الغامدي: \"كاوست\" دفعتني للحق ولقول ما خفي وجُهل

قال الشيخ الدكتور أحمد بن قاسم الغامدي (مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مكة المكرمة) والذي أثار حديثه عن الاختلاط جدلاً واسعًا في السعودية أخيرًا، إنّ كلامه لم يكن صادمًا للمجتمع السعودي، مشيرًا إلى أنّ ما أثير بعد تدشين جامعة "كاوست" حول الاختلاط منحه الفرصة لإبراز الحقّ ولقول ما خفي وجُهل.
وكان الغامدي قال: إن الأصل في الاختلاط الإباحة، وأنه مصطلح "طارئ"، مما شكل ردة فعل قوية داخل الأوساط السعودية، التي تناقلت آراءه بشكل واسع النطاق في المجالس الشعبية، والمنتديات الإلكترونية.
وأضاف الغامدي في تصريحات إعلامية أنّ كلامه لم يكن صادمًا للمجتمع السعودي المحافظ، وكل ما حصل هي ردود أفعال وإنه يحمد الله على تثبيته على آرائه، مشيرًا إلى أن ما أثير بعد تدشين جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية "كاوست" حول الاختلاط منحه الفرصة لإبراز الحق، كاشفًا أهم ما يتعلق بإشكالية الخطاب الديني في السعودية.
وأكّد الشيخ الغامدي أنّه اعتمد فقط على أبرز أدلة الجواز وإلا فهناك غيرها، ومشيرًا إلى أنّ فئات كثيرة من بينها علماء ورجال حسبة يؤيدون ما قاله شرعًا وفطرة وعقلًا.
وأضاف الدكتور الغامدي أنّه لم يتوقع "ردود أفعال كهذه على ذلك الحديث، ولكنني أحمد الله أن عظم في قلبي الحقّ ووفقني للقول به وثبتني عليه، مطمئنًا إليه سبحانه وتعالى؛ إذ هو النافع الضار وليس أحدًا سواه".
وتابع: "لقد سَلَّيت نفسي بقوله تعالى: {واصبر وما صبرك إلا بالله} كما أحمده أنني ممن تربَّى قلبه على حب الدليل والتمسك به؛ فلم أزدد ولله الحمد بما رأيت من ردود الأفعال إلا معرفة بفضل الله علي، وما كتبته أنا مطمئن لصحته من الناحية العلمية تمامًا ومبتغاي مرضاة الله فيما أرجو، واعتمادي وتوكلي عليه سبحانه فيما ابتليت به ممن بغى واعتدى وظلم فهو حسبي ونعم الوكيل".
وكشف عن أنّه في الأيام الأولى من النشر لم يتبيّن اتفاق من حوله على ما جاء في تصريحاته، وأرجع ذلك إلى ذلك لشدّة الانفعال والافتعال الذي أحدثه من لا يوافق ذلك الرأي، مضيفًا "إلا أنّه بعد ذلك تبيّن لي، شيئًا فشيئًا وبجلاء شديد، أن عامة أفراد المجتمع ومن كافة الشرائح والأطياف ومنهم علماء وطلبة علم كبار، بل ومنهم طائفة من رجال الحسبة، يؤيدون ما طرحته بشدة شرعًا وفطرةً وعقلًا".
وقال: "لقد بدا لي حقًا أن ذلك الحديث كان له أثر كبير في نفوس الناس، كونه ابتعد عن افتراض تخوينهم وافترض حسن الظنّ بهم كأساس يرتقي بالتربية والقيم والأخلاق إلى العفاف والاستقامة باختيار ذاتي منهم دون خوف من عقاب".
وأضاف الشيخ الغامدي: "كما أنه جلي لهم مظهرًا من مظاهر سماحة الدين ويسره، وأذهب عنهم الإحساس بالإثم من واقع تفرضه عليهم طبيعة الحياة الاجتماعية والحاجات الملحة فيها".
وقال الغامدي: إن "ما أود إيضاحه أن رأيي هذا في الاختلاط كان نتاج بحث مطول له عندي أكثر من سنتين، وهو يربو عن مأتي صفحة ولم أكن أصلًا أنوي الإفصاح عنه الآن، إلا أنه استحثني على نشره بعض الفضلاء، ورأيت أنّ واجب النصيحة يحتم عليّ البيان بل قد يكون الوجوب عليّ آكد منه على غيري.. لما ثبت لي من إمعان النظر في المسألة طويلًا..".
يذكر أنّ الشيخ الدكتور أحمد بن قاسم بن أحمد بن وافيه الغامدي من مواليد إحدى قرى الباحة في جنوب السعودية 1384ه وتتلمذ حسب سيرته على عدد من العلماء أبرزهم مفتي السعودية الراحل الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ عبد الله بن جبرين رحمهم الله وغيرهم.
الله اعلم بنيتك يالغامدي
وش ذا العلم اللي توه طلع علينا
الرجل لديه الكثير من الخلط والخطأ في الاستدلال وفي قوله شذوذ عن اقوال اهل العلم
ولا يؤخذ برأيه والواجب الرجوع الى العلماء الراسخين في العلم
سبحان الله وما دليلك يا سماحة المفتي على جواز الاختلاط
اقرى القران بتدبر وصدق ستجد الرد عل فتواك
أتحدى أكبر عالم من علماء الدين أن يأتي بدليل على حرمة الاختلاط .يا أمة التخلف والرجعيه لفظة اختلاط أساسا غير موجوده في أي نص قراني أو حديث شريف وفي زمن اجدادنا كان يجلس الرجال مع النساء في مجلس واحد ويأكلون في طبق واحد
تحريم الاختلاط أكبر بدعه في هذا الزمان
لا يبرر خطأه كونه تتلمذ على ايدي كبار المشائخ فإن القلوب بيد الله يقلبها كيف شاء \"نسأل الله الثبات على الحق\"
فمثله مثل \"بلعم بن باعوراء\" الذي قال فيه تعالى \" وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ{175} وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ{176} سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ{177} مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ{178}
يالغامدي لا تفكر بالدنياوجمع المال دنيا زايله واموال ضايعة ويوم الحساب قريب
ناس ماتت وورثو ملايين ماخذو معهم شي فاتق الله المال لايزيدك الا طغيانا وجنسا
ومدير الجامعة لازم يصيرعالم بارز من برا يعني مالك امل
أشكر الشيخ الغامدي وحنا مو اعرف منه بالدين ولكن..!!
إذا الإختلاط حلال وراكم مشددين علينا طول هالسنين
وخاصة الهيئة اللي هو مدير عليها
أسواق ممنوع ..!!
ملاهي ممنوع..!!
كل شي ممنوع
يعني الحين خلآآص عادي مافي شي ممنوع؟؟
ولا الفتوى هذي للجامعه بس؟؟
أتمنى إن يطبق ماقاله الشيخ وحنا مسامحينه
بعد السلام والتحية
انت تقول انك تتلمذت على ابن باز وابن عثمين وابن جبرين رحمهم الله وجميع المسلمين
لماذا ياشيخ احمد لم يفتى جميع العلما الذين درست عليهم بنفس فتواك او لم يتوصلو الى ماوصلت الية انت او ان شئ في نفسك تريد تبيينة للناس
والا تبي تصير مثل العبيكان
الزم جماعة المسلمين ولا تخرج علينا بما ليس منا وتفرح اعدا الدين
شئ يحير بجد
التوقيع ====السيف الاملح=====
الله المستعان ...
المثل يقول ماصلى المصلي الى يطلب الغفران ...........
وثانيا الادلة على حرمة الخلوة كثيرة لماذا لم تتطرق اليها ولماذا جعلت ان كلامك كلمه كان عن الاختلاط التي يعرف الكثير منا حكمه قبل بحثك المطول .... ومارأيك في حكم مرادفة المراءة للرجل ولا ايضا الموضوع ايده كثير من رجال العلم ممن هم على شاكتلك .............
والله لم يكن ليه النيه بالرد ولما قرأت ردك للناس واستخفافك بعقولهم احببت ان اضع النقاط على الحروف ...........
وفي الاخير يقول العشماوي
سعى الى المنصب الاعلى ففاز به من يحسن الظن قد لا يدرك السببا
اقول اسكت الله يرحم حالك
خابرين كلش
مسوي فيها ناصح وانت من جنبها
الله وفقه لقول الحق حسبي الله عليه
انا اشك فى اخذك العلم عن الشيخين بن باز وبن عثيمين لان الشيخين ياخذون بالاحوط وقاعدة سد الذرائع وارتكاب اخف الضررين00 وانت بعيد جدا عنها وعن غيرها ولااخالك اخذت العلم الاعن كهيل غامد وال زلفه والدياس والصرام 00 وقلبك المطمئن هذا ناتج عن وصول اسمك وصورتك فى الجرايد والفضائيات 0 ثم اننا نحن مستغنين عن ارائك وفقهك 0 اما شيوخ العلم فى غامد الابيه والكرم والعفة قد قالوا ما يخارجهم عند الله وان كنا نتظر منهم المزيد وصلى الله على محمد واله وسلم0
نشكر الدكتور أحمد والذي لا يردعه عن قول كلمة الحق لومة لائم مع دعائي له وللجميع بدوام التوفيق .
بارك الله فيك ياشيخ
و سدد خطاك
و اعانك لى من به شر
حفظك الله ياشيخ لم تقول إلا الحق
ولم يخالفك الا الجهله المتشددين اللذين يمتطون الدين لتحقيق مأربهم ومصالحهم
الخاصة..فهم المستفيدين من الوضع الحالي وقد خالفوا سنة النبي صلى الله عليه
وسلم عندما بفتاويهم الغريبه وبإنتقاصهم للمرأه وتصويرها كالوباء الخطير الذي
يجب محاربته في كل مكان ولم يتبع سوى الجهله اللذين لايفقهون بالدين سوى
سوى كلام هؤلاء المتنطعون؟!!
ونسيوا ان كلاً يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم..الرسول رفع
مكانة المرأه وأخذ برأيها وكانت بعصره تخرج للسوق وتشتري وتبيع بل وتنظف
المساجد وكانن ممرضات يداوين الجرحى ويعددن الطعام للجيوش..نعم كانت النساء
حاضرات وبكل قوه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد الصحابة
الراشدين من بعده..بينما تراجع دورهن لما تراجعنا للخلف وابتعدنا عن سنة نبينا
صلى الله عليه وسلم واصبحنا اسارى للعادات القبليه والعائليه الباليه وعندما اصبحنا
نأخذ كلام بشر وكأنه كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وبدون تمحيص أو مناقشه
ياعاجل ارجو نشره لموضوعية التعليق .
الحمد لله الذي اظهر الحق على يد عالم من اولياء الله الصالحين رجل علم وعمل وبمرجعية علمية شرعية دون اي اجتهادات شخصية فهكذا يكون العلماء الربانيون حيث يعلمون بالحق الذي نزل من المشرع سبحانه وتعالى وماانزله على نبيه ص دون اي تدخل بشري باجتهاد وفرضيات واعتساف ولي لاعناق النصوص الشرعية لاجل الاهواء والتقليد (انا وجدنا آباءنا على ملة وانا على آثارهم مقتدون ) فالعادات والتقاليد التي توجد في مجتمع حسب ثقافته وموروثاته من بيئته لايصح ان تكون احكاما شرعية ونحمل الناس عليها من عدة مبررات غير دينية ولا منطقية فتقاليد بلد لاتحكم بلدا آخر (انا ارسلناك للناس كافة )فالدين الاسلامي اوسع من ان نختزله في عادات وتقاليد مجتمعية فهو لكل الناس في مختلف بقاع الارض وليس من حق ايا كان احتكاره وادعاء الوصاية عليه فجزاء الله الشيخ الغامدي خير الجزاء وكذلك الشيخ في محكمة الجزئية بالرياض الذي صدع بالحق وامثالهم كثر من علماء وطلبة علم وحقيقة كل المسلمون يؤيدون الحق واظهاره دون كتمان لاي غرض كا والتعصب للرأي حتى ولو لم يكون على حق ششناعة في الاسلام وعلى المسلمين نسال الله الهداية للحق .
يا ناااس هذا كذاب
و شبع من الفلوس لين صار ما عاد يفرق بين الحلال و الحرام
كل المشايخ الكبار اللي درست على يدهم حرموا الاختلاط ؟؟؟
ماذا استفدت من الدراسة على يدهم ؟؟؟
أنت عميل 100%
و الله يطهر أرضنا من الفاسدين اللي مثلك
رح شف جامعتك اللي حللتها و الرقص و الهياصة و ال.... ؟؟؟
عشان تعرف انت على حق أو على باطل ...؟؟؟
ويييييييييييييييييييييييين وييييييييييييييييييييييييييين
هههههههههههههههههههههه
استخفاف بالعقول ...
أولاً: من قال ان الغامدي شيخ , هل لأجل انه يشتغل في الهيئة وطق البشت , أجل كل اعضاء الهيئة مشايخ ويفتون -ماشاء الله-...
ثانياً: يقول غلام آل الشيخ في جريدة الجزيرة رداً على الشيخ الأطرم أن القضية خلافية وأن الرأي المجيز للاختلاط فيه العيسى والغيث والغامدي ,,,,سؤال كبر راس البقرة اذكروا لي فتاوى لهؤلاء النكرات قبل حادثة( كاوست) الجواب لاشيئ ,فلا يعرفون بعلم ولامجالسة علماء.
ثالثاً : على كذا كل يوم ينط علينا بزر يقول أرى أرى ,,,استبرؤا ياناس لدينكم كما يحرص أحدكم على الطبيب الشاطر المتقن لصنعته ولا تبحث عن من وافق هواك ولو كان نكرة.
رابعاً : يقول الخبر وهو من طلبة ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين رحمهم الله وأقول (مش خشتك) أجل أنا بآخذ ولدياللي بأولى ابتدائي لدرسين للمفتي وبعض هيئة كبار العلماء وأقول ابني -قدس الله سره- من طلبة هؤلاء المشائخ .ياحبيبي الطالب حتى يعد طالباً لهؤلاء لابد أن يلازمهم دروساً طويلة ...ماهوب يحضر دروس الحرم لهم في رمضان ويقول أنا من طلابهم .
يا أحمد قاسم ورب الكعبة أن لك يوماً لن تخلفه , وسف يكون الإثم الذي سوف يحصل بسببك وما يكون فيه من فساد مطوقاً لرقبتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
لا تقول يا شيخ أن حسن لم يحذرك , أسمعت
خلا ص ولا تزعل ياشيخ الاختلاط حلال علشان ولي الأمر
اقول
اتقي الله في نفسك وكلامك ولاتجامل ملك ولافقير
الظاهر انه ما شاف الحفل والرقص
والا حلال
جامعة مختلطة اش الهدف منها عندنا جامعتنا عاجبتنا ومن أفضل طلاب العلم تخرجوا منها
وكذالك عند النساء من أفضل الطالبات
اتقي الله ولا تجامل
ولا أظن صاحب غيرة يرضى دراسة أهله في مكان مختلط
اللهم ياحي ياقيوم ارفع قدر ومكانه الشيخ سعد الشثري واللحيدان
اللهم ياحي ياقيوم ارفع قدر ومكانه الشيخ سعد الشثري و اللحيدان
اللهم ياحي ياقيوم ارفع قدر ومكانه الشيخ سعد الشثري و اللحيدان
شيخنا الفاضل: أحمد بن قاسم بن وافيه الغامدي - قدس الله سره وحفظه وبارك فيه-
إذا أتيت أنا المدعو - اسمي فوق موجود - لتناول كأساً من الشاي في بيتك بعد
فنجان القهوة العربية المزعفرة مع قليل من التمرات المسمسمة- من السمسم- أو غير
المسمسمة فالجود من الموجود ويكون مقدم الضيافة (ابنتك) الشابة مع التزامها
(بحجابهاالشرعي) ::::: وبعد تناول الشاي والقهوة تأتي(زوجتك المصونة) أيضاً
بحجابها الشرعي الاسلامي وتقدم لنا البخورالعود وتبخر جميع من في المجلس ولا تنس
الأحاديث الجانبية ك (كيف الحال يا أختيوكيفك يابنتي ... ومن هذا القبيل من
الأحاديث الجانبية) وبعض الابتسامات والنظرات :: ونظرة فابتسامة ف...الخ ::::: وليس
بعد العود قعود... ثم تنفض الجلسة بعد ذلك والحمد لله كان هناك( اختلاط )امام ناظريك
ولم يحدث بيننا شيء ::: ولكنك لم تلاحظ ما دار بين أحد الجالسين وبين زوجتك
المصونة من اشارات بالاعين وإيماءات بالوجه وحركات بالايدي (من بعيد لبعيد مافيش
حاجة باللمس)
فهل ترضى بهذه الأفعال وهي أمامك ولكنك لم تلاحظ كل مادار في المجلس.؟؟
ولا تنس ما يحدث للقلب مع اقتراب فنجان القهوة من يد ابنتك ومن الممكن ان تلامس
يدي يدها فتحدث الكارثة ::: ولا تنس النظرات وما لها من تأثير على الطرفين (يا
عمري عالنظرات) :: وما هقيت إن البراقع يفتنني ....
رحم الله إمرإٍ عرف قدر نفسه أجل تقول ((كاوست دفعتك للحق))...شي مثير للدهشه ولكن
لو
سئلتك يا ش((قاسم)) ما تفسيرك لقوله تعالى((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى))..أكيد بتقول وكما هو العاده من ((الإختلاط لايعني الفجور ولا السفور وإنما لطلب
العلم فطلب العلم فريضه على كل...)).
ملاحظه هامه جداً((الأدله والإثباتات اللي قلت إنها تدعم حكمك أدله إبتداء يعني إن الله
سبحانه وتعالى عندما حرم الخمر حرمه بالتدرج وليس بالكله يعني صحيح عندك دليل
قوي لكنك غفلت عن الأدله التي نسخت الأدله التي لديك فإرجع إلى كتاب الله وسترى
الفرق والتناقض وشتان ما بين ما بين...
وبالمناسبه هذي أبشرك إنك إرتيقت إلى المرتبة الأولى
يسعني هنا إلا أن أقول كما قال
الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قال((إذا أوكل الأمر إلى غير أهله فأنتظر الساعه))
وفقك الله
الحق احق ان يتبع
وانا معك تماما فيما تقول
ولكن شرذمه من المتنمرين لا تريد الا صوتها فقط
وهم ابعد ما يكونون عن الوسطية
هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....هلك المتنطعون ....
شوف يالغامدي خذها على بلاطه ياتقول اللي نقول يانت لامنا ولافينا ، هذا منطق القوم وسلامتك
ليس غريبا فنحن في زمن الغربه وما تعرضت له البلدان العربية المسلمة من تحلل من قبل بدأ يدخل إلينا شيئا فشيئا وبألوان مختلفه ((( وأقول حتي لو صحت نية من يفتي ويجتهد ))) فإنه يضل متخبط وواهم بأنه يتكلم بما فيه مصلحة العباد والبلاد.. فلا يمكن أن نصلح ونصتلح إلا بما صلح به أول هذه الأمة المباركة..
وهذا الدلليل لما يطلبون الدليل:
http://www.3asfh.net/vb/showthread.php?t=119374
غميده ياغميده
روح اطبخ بتاع الثور وكله احسن لك ياغبي يامتخلف
قال غميده قال ا اخه
اخوتي الكرام
اناتخرجت في كلية الشريعة من جامعة لامام
وانا معالشيخ الغامدي في كل ماذكره وادلته صيحة واضحة صريحةومن درس الشريعة وابتعد عن الغلو والتشددالممقوت الذي عشناه سنين طويلة يدرك هذا جيدا
احبتي كثيرا من لعادات المتشددة التي يعيشها الشعب السعودي ليست من الدين في شيء وما هي الا اقاويل ذكرها علماء نجد قديما وتشددوا فها ثم تبعهم الناس لما بأيدي هؤلاء العلماء من قوة السلطة
اذا ارتم الحق الذي شرعه الله فعليكم بكتب الشيخ العلامة يوسف القرضاوي وفي الحديث الشيخ الألباني
وفقك الله ياشيخ احمد وثبتك على الحق وكثير مما كانوا يحرمونه امس احلوه اليوم ويعودون الى الحق ولومي على كثير من العلماء الذين يعرفون الحق ويكتمونه بل ويكتمون بعض الادلة
الى المتخلف جيفارا
يعني الاختلاط موب صااير فتنه يعني يتعررفون على بعض عشان ينصرون الاسلام
ويتشاورون في قضية فلسطين
ويرحررون القدس؟!
استغفر ربك
بكرا تلاقي محاارمك مع شباب اجانب عشان تعررف وشلون تحريم الاختلاط بدعه
ماشاء الله يامن طلب العلم على الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله كانا أصحاب سنة وأنت مسكين ليس على منهجهما وأنصحك بقراءة الردود عليك التي طلعت من العلماء هذا إن كنت تريد الحق والدليل لتعلم أنك لا تعرف الناسخ من المنسوخ وأدلتك منسوخة وبعضها أسأت الفهم فيه وبعضها ضعيف فارجع إلى أهل العلم والفتوى الموثوق بهم ولا تكن بوقا ينفخ فيه أو بابا للشبهات والشهوات والعياذ بالله
والله لو أن الجامعة لأحد الأشخاص العاديين كان ما أحد تكلم وأجاز الإختلاط!!!!!!!؟؟؟
شف يالغامدي تجارب الغرب في الإختلاط والمشاكل اللي يعانون منها..
الحمد لله الناس تعرف الحق نعم ..تعرف الحق..
الفساد بعينه في الاختلاط
ياليتك يا شيخ تتكرم وتدخل مواقع فيها صور ومقاطع
من جامعة كاوست ( يعننا متطورين الاسم بالانجليزي )
الرقص والاحضان والعلوم الاخرى
نتمنى مثل شيخنا يطبقون ما يقولون على عائلاتهم
يعنى هل نرى ابنته فلانة بنت احمد الغامدي طالبة في جامعة( كست)
وهل سيسمح لها بأن تدرس مع الرجال في قاعة واحدة
تذكرت احد الاعلاميين المصريين سألته المذيعة عن مستواه الدراسي
قال : انا محبش الدراسة بس كنت احضر عشان اعاكس البنات
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم ادم علينا نعمة الايمان والامان
آية واحدة كافية للرد على هؤلاء المرجفون
يقول المولى جل في علاه(( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ..))
إذا كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهن أطهر النساء بلا شك أمرنا الله أن
نتخذ بيننا وبينهن حجاب فما بالك بغيرهن من النساء !!
نسأل الله أن يعافينا مما ابتلاهم به ..
اذا كان هذا كلام مدير هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا يمنعون الشباب من دخول المجمعات لأن الإختلاط مباح كما يقول
ههههههههههههه
يبي ترقيه بس ماهو داري من وين يجي بها
( ) ( ) ( )
قال تعالى: (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)..
وهذا التوجيه موجه ابتداء لمن نزل عليهم القرآن .. لأبي بكر وعمر .. وعائشة وحفصة..
وهم وهن أطهر منا قلوباً وأصدق إيماناً.. ومع ذلك يقول الله تعالى موجها لهم .. فاسألوهن من وراء حجاب .. لماذا؟ .. ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن.. أي لابد من وجود حائل بين المرأة والرجل .. وهذا منع للاختلاط
بالله عليك ياغامدى ماهو تفسيرك لهذه الايه اليس هذا توجيه من الله وامرا بأن اذا اراد رجل ان يسأل امرأة اجنبيه ان يسألها من وراء حجاب ماهو الحجاب في نظرك وماهو هذا العلم اللذي أتيت به هل هناك آية او حديث يدل على مشروعية الاختلاط
وقوله صلى الله عليه وسلم ):إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار:أفرأيت الحمو؟ قال : الحمو الموت )متفق عليه, والحمو هو قريب الزوج..وقبل الختام..
اللهم ان كان هذا الغامدى على حق فثبته واجزل اجره وان كان على باطل فالحكم لك وانت احكم الحاكمين 000
هداك الله يا شيخ احمد
انت في جيل يبون يتعذرون باي شي وانت ابحت الاختلاط وانت بتفتح علينا مليون باااااب وترا الشعب في ذمتك بسبب هذه الفتوى
اين الدليل من الكتاب والسنة ؟ وهل انت درست هذه الفتوى من جميع جوانبهاا ؟
بعدين يا اخي الله يهديك احتفظ بهذه الفتوى في ذاكرتك
حسبنا الله ونعم الوكيل
بعد ما ابحت الاختلاط بيجي بعده سواقة المراة للسيارة وما بعدها من لعب كورة
الحمد لله القائل \" وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية \" هذا هو الرد عليك وكفى ولا أقول الا خلف الله على امة انت احد المحسوبين عليها بالنصيحة والدين ..........ولعلمك ايها الغامدي نحن اتباع كتاب وسنه ولسنا اتباع أئمة يفتون فلا يسالون عن الدليل فلسنا روافض نسمع ونطيع كل ناعق الا بدليل يسنده من كتاب الله وفسره رسوله صلى الله عليه وسلم بما يتفق مع الرأي وخلاف ذلك يطرح جنبا لا قيمة له الا انه يرفع صاحبه في الدنيا الفانيه اما ترقيه او تعيين ونترك كل هذا لك لوحدك ....وبدأنا نشك في اداء الهيئات وتوجه افرادها عقائديا ودينيا ليس في المعتقد فحسب وانما وصل الامر الى لي النصوص لخدمة عمل او تصرف
لاحول ولا قوة الا بالله -------
الاختلاط حلال بما امر به الشرع وما تدعوا له الحاجه كالاختلاط في وقت الحج والعمره وكذلك الاختلاط في الاسواق --------------الخ
لكن هناك فرق بين الاختلاط والخلوه
فالاختلاط جائز كما بين لنا الدين -------والخلوه محرمه
عموما اذا كان الشيخ يقصد الاختلاط في التعليم وان يكون الطلاب والطالبات في قاعة واحده فهذا الذي ينكره اغلب المسلمين ولا يرضي احد ويهدف اليه اللبراليين
اذا كان ماتقصده ياشيخ الاختلاط بالتعليم فحسبنا الله ونعم الوكيل فيك
من عرف تخصصه الدراسي عرف مقصده ومربطه
وقال الغامدي: إن \"ما أود إيضاحه أن رأيي هذا في الاختلاط كان نتاج بحث مطول له عندي أكثر من سنتين، وهو يربو عن مأتي صفحة ولم أكن أصلًا أنوي الإفصاح عنه الآن، إلا أنه استحثني على نشره بعض الفضلاء،
قول ان غرضك هو انة تعلمنا عن بحثك وتبي لمن تنزلة السوق نشترية ونقراءة
اثرك من العالم ذي تقوال رايك في شيء ويعمل ضجة لاجل شيء ثاني
تسويق ناجح
واله الذي لا اله الا هو ان هذا الرجل منافق وجعل جامعة ( كاوست ) سلما يرتقي به
وجدار يتحامى به 00 وهو من سبق ان قبض عليه في قضية اختلاء وهو ليس مفتي0
قال الله تعالى ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الولى )0
وقال صلى الله عليه وسلم ( ما خلى رجل بامرأءة الا كان الشيطان ثالثهما ) 0
وكل الادلة الشرعية والعقلية تحرم الاختلاط ولا يعني كونك ايها المتشيخ صاحب
سوابق بفتواك هذه فتوى اهل الفتن انك على حق 0
فإذا كان ما تقوله حقا فالمذهب الوهابي باطل باطل باطل 000
وابدأ انت بان تخالط باهلك الرجل لا بأس عليك ولانك ديوث فلا تجبر الناس على
الدياثة مثلك وانت اسوء من يمثل قبيلة غامد 0
لا نقبل منك ولا نقبل ممن يسير على طريقتك 00
فقد كان محمدا صلى الله عليه وسلم يجعل يوما للرجال وللنساء يوم ولم يحلل الاختلاط
مع انهم صحابة اكرمون فما بالك بمنهم مثلي ومثلك ومثل الاخرين 0
وانا اهيب بدولتنا الاسلامية ان تقف في وجه من يشكك في معتقداتنا وديننا فقد تجر
إلى فتنة رهيبة لا يعلمها إلا الله 0
مب كل من حط له لحيه صار شيخ
ذا مانعرفه اصلا
من يكون هالغامدي
اول مره اشوفه وان شاء الله اخر مره
الذين انكروا ما اورده الغامدي ، فلياتوا بمثل ما اتى به من قول او فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا ينكرون اعتمادا على قول العلماء ايريدون ان يكذبوا الله ورسوله ........ عن ابن عباس انه قال :\" يكاد ينزل عليكم حجارة من السماء، ملي اقول
لكم قال الله ورسوله وتقولون قال ابو بكر وعمر \" ومنهم ابو بكر وعمر؟ انهم من افضل الناس بعد رسول الله........... فلا تكذبوا الله ورسوله بقول عالم او عادة او تقليد.
الغامدي
هذا شيخ طالب دنيا بمقياس ماعرفناه طوال سنين ان الاختلاط حرام حرام لكن يوم جت على جامعة الملك عبدالله صار حلال عشانها باسم الحاكم
حسبنا الله ونعم الوكيل
اعتقد ان الشيخ هذا من اتباع الجاميه وهذا شي اكيد مايحتاج للشك
سبحانك الله هم بحمدك واستغفرك واتوب اليك
انا الي قاهرني لازال يتبجح وفوق هذا ريس جهاز مهم في الدولة
يعني هل هو مدعوم ام لا
اجل وش مفهومه عن الاختلاط ايه هذا اخر الزمن والي انا مستغربه عدم انكار المنكر من العلماء ما ادري هل اذانهم بها صمم وين انكار المنكر وهو اضعف الايمان
شيخ الاندونسيات
ولماذا هذه الردود الجوفاء على الشيخ فالشيخ منطقي وجاء بالأدلة التي في بطون الكتب ولم يؤلف شيئا ولم يكفر أحدا ومن ثم هو قرأ ووعى وراى الحقيقة التي تغاضى عنها غيره بسبب العرف الإجتماعي وقتهم والشيخ أبرزها لتفقهوا ولتعقلوا أن كل إنسان يؤخذ منه ويرد عليه إلاّ النبي (ص) .. أليس غيره حرم الهاتف بكاميرا .. أليس غيره حرم تعليم الفتاة ... أليس غيره حرم الدش ... أليس غيره حرم البنوك وهاهي كلها أصبحت حلالا فلماذا الغامدي إذن ؟؟
ياعالم الشيخ تكلم عن الاختلاط وهو واقع في المستشفيات والحج وفي الحرمين وفي الأسواق وفي غيرها ولم يحلل الخلوة وهناك فرق .
ياعالم اصحوا فالعرف غير الدين والفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان وهذا مادرج عليه كثير من العلماء الجهابدة الأولين ماعدا في الموجود به نص ثابت والاختلاط لايوجد به نص ثابت فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين أيها المعترضون وادفعوا الحجة بالحجة لا بالتعريض بالشيخ .
قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) والاخ يقول ان الايه تخص زوجات النبي فقط ليه ؟ بعدين هذا تعليقي على العربيه لم ينشر كاملا ليه التضليل يالعبريه وبعد الاخ المدعي انه مفتي شهادات الدكتوراه كلها من امريكا وكلها ليست في مجال الشريعه كفايه ضحك على عقولنا
فى اخر الزمان يظهر من يحلل الحرام
حسبنا الله ونعم الوكيل
يجب ان تكون الفتوى من مصدر دينى لادنيوى
يقول رجال الهيئة لم يختلفو على رائة كيف تمنعون الشباب من دخول الاسواق
ممنوع دخول الحدائق والمنتزهات والملاهى منذ سنوات والان بنظرك صار حللا
خافوا الله سوف ينتشر الفساد والاسباب فتاوى المناصب
اخى الغامدى نحن نتابع ابن باز وابن اعثيمين رحمة الله عليهم لم نسمع اقوال مثل ذلك
الفساد استشرى
الفساد استشرى
الفساد استشرى
الأخ / جيفار
رداً عليك
هل ترضى تجتمع أخوتك للأكل مع رجل آخر ,,,,,,
أسأل الله أن يرينا الحق ويرزقنا اتباعه
أخي الكريم إن كان الاختلاط جائز كما تدعي فلماذا تعمل في هيئة تحارب الاختلاط في الاسواق والاماكن العامه ؟؟؟
أليس هذا النفاق بعينه ؟؟؟
وإن كان وراء الاكمة ما وراءها فسنرى الشيخ الغامدي في منصب قيادي مرموق قريبا ...
فقط خالف الدين وتقرب من الخطاب الليبرالي وستصل لاعلى المناصب في الدنيا
ولا تنسى أن الاخرة أشد وأبقى
ومبروك عليك المنصب الدنيوي مقدماً !!!
الجميع من القراء لم يقبل براءي الشيح الغامدي واصبح كل واحد منكم يفتي على كيفه فها انتم أصبحتم فقهاء يحق لكم الرأي ولايحق للشيخ الغامدي وهذه المشكلة التي نعانيها في مجتمعنا وهي اما أن تفتي على كيفي والا أنت حارج عن من أحب من العلماء ------دائما يقال انت عدو ماتجهل
وماقله الشيخ الغامدي من الاختلاط اصابكم بصدمة لأنكم تعودتم على نمط معين من الفتاوي كلها فتاوي تحريمية لذلك اصبحتم أعداء لهذا الرأي
والله فعلاً لعبها صح خالف تعرف .... ذئب يعرف من وين تأكل الكتف
ما شاء الله يا فضيلة الشيخ ، طيب كن أول المطبقين والعاملين بالعلم وخل بناتك وأخواتك أول المختلطات . والله لا دين ولا عقل ولا فطره ولا ..ولا .. ولا تخلي الواحد يسويها ، لكن حسبي الله على الصحف اللي يتلقفون لكل مهذري في هذا الزمان.
.
شافعي محترق مثله مثل القرني
بالعربي الفصيح غر اهل نجد اغسل ايدك
.
للاسف انتم ياعاجل لا تنشرون مانكتب ! وهذا يؤدي لموت الصحيفة
الغامدي ليس شيخا ! بل محاسب متخرج من جامعة الملك عبدالغزيز كلية الاقتصاد
والدكتوراة التي يتزين بها ماخذها بالمراسلة في الادارة من جامعة امريكية وكذلك الماجستير وهي غير معترف بها عندنا في المملكة وفي دول كثيرة ! وليس له حق ان يفتي في الدين لان هذا غير تخصصه فهو يعتبر من العوام في العلوم الشرعية
انا اتمنى على الاخ جيفارا الذي يقول إن ابائنا كانوا يجلسون مع النساء على الاكل وفي مجالس واحدة ،،،أتمنى عليه أن يعزمنا في مجلس الحريم عنده في البيت بشرط تجلس معنا زوجته والبنات المصونات ،،،يا اخي ما فيها شيء الاختلاط حلال وليس فيه دليل من القران على تحريمه،،،ليش زعلان مني ،،،،،واي واحد يوافقه الراي اتحداه يطبق ذلك على زوجته وبناته واخواته انه يجلسهم مع الرجال ،،،،،،
ثم يقول لنا كيف التجربة العملية واولهم الشخ الغامدي انا بدي ازوره في مكة بشرط نجلس انا وهو وحريمه في مجلس واحد ليييييييييييش الزعل ما فيه دليل منالقران وكلمة اختلاط محدثة يا شيخ،،،،
اقول الله يبيض وجه من فصلك من الهيئة
وخل البحث عن الشهرة بهذه الفتاوى المظللة
فكل واحد يقدر يربي لحية ويسوي فيها شيخ ويقول مثل كلامك , لكن حن نعرف من فين نأخذ العلم والفتوى , نأخذها عن العلماء الراسخين وليس أمثالك
صحيح ( خالف تعرف )
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا أتباعه
وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا أجتنابه
الله يعطيك على قدر نيتك ياشيخ أحمد
أرجو أن يكون أجتهادك عن دراية وتحقيق وعلم وتدقيق
ومثل ماقال النبي صلى الله عليه وسلم من أجتهد وأصاب فله أجران
ومن أخطأ فله أجر
وقال صلى الله عليه وسلم (( من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ...
ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ))
فأنظر إلى نفسك ياشيخ مع من تكون يوم تلقى ربك وتكون وحدك أمامه
خير الكلام ماقل ودل هذا الغامدي يقول الي يقول ماهمنا كمسلمين لأنه سوف يحاسب على كل كلمه نطقها اوكتبها المهم هيئت الأفتا هي مرجعيتنا وعندما تصدر اي فتوى فنحن نثق فيهم اما هاذا الغامدي اعطيتوه اكبر من حجمه والله العالم بالنيات ولاحول ولاقوه الا بالله0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل المسلمون يستمدون شرعهم من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
وكل من نجد في قوله مايخالف ذلك يرد عليه قوله .
ياشخنا الفاضل هل لي بسؤالك ؟لنستفيد من علمك حيث أنك تلميذ على الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ عبد الله بن جبرين رحمهم الله رجاء شيخنا الفاضل أن تخبرني
وماقولك في شأنِ المرأتين مع موسى صلَّى الله عليْه وسلَّم:قال تعالى: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لاَ نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [القصص: 23]
شيخنا لماذا لم تختلط المرأتان مع الناس للسقيا ؟؟؟
وماقولك في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :
{ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع }
فهلا شيخنا الفاضل أن تخبرنا لماذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك وهو الذي لايرد على قوله :
فرقوا بينهم في المضاجع وهم إخوة ؟؟؟رجاء التركيز على أنهم إخوة ...
هلا ياشيخنا أن تخبرنا مالحكمة من ذلك وأنت تريد الإختلاط بين من بلغ الحلم وأصبح ما اصبح به من رغبات وشهوات وكأن المجتمع مجتمع ملائكة ..
-- ليس كل من درس بعض الشريعة يمكنه النظر في مسائل مقاصد الشرع
فذاك أمر لا يغشاه إلا الأكابر من أهل العلم والإجتهاد وإلا عاد نظره عليه وبالاً --
شيخنا الفاضل أذكرك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليْه وسلَّم مرَّ بالسُّوق داخلاً من بعْض العالية، والنَّاس كنفته أي: -جانبه- فمرَّ بجدي أسكَّ -أي: صغير الأذنين- ميت، فتناولَه وأخذ بأذُنه، ثم قال:أيُّكم يُحب أنَّ هذا له بِدِرْهم؟، فقالوا: ما نحبُّ أنَّه لنا بشيء، وما نصنع به؟! قال: أتُحبُّون أنَّه لكم؟، قالوا: والله لو كان حيًّا كان عيبًا فيه؛ لأنَّه أسك، فكيف وهو ميت؟! فقال: فوالله، للدُّنيا أهْون على الله من هذا عليْكم.\"
نسأل الله أن يرك للحق رداً جميلاً .
اذا كنا سنتفق مع ما قلته أيها الشيخ !!!
فلم لا تنزع لافتات كتبت عليها \" المكان مخصص للعائلات \" . \" للعائلات فقط \"
وما دون ذلك فنحن سنتفق معك فيه ...!!!
وليكن \" الحلال بين والحرام بين \" كما ورد عن المصطفى عليه الصلاة والسلااام .
وماأكثر الرويبضات في عصرنا ..............
إذا نطق الرويبضة فماذا ننتظر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صدق نحن في أخر الزمن جاء يتكلم الرويبضه متى صار هذا الكائن!!!!!! مفتي بل هو مجرد موظف بالهيئه وبالغلط أنا أجزم أن وراءه أناس واصلين متنفذين ظهر لهذا الأحمق خاصة من يطبله هي العربيه اقصد العبريه!!!!!
حقيقة: لاأرغب أن أخوض في موضوع(الفتيا)؛لإن(الفتوى)لهارجالها- المتخصيصن- وسبق أن رابطة العالم الإسلامي عقدة مؤتمر بشأنها ووقعت مثاق(شرف) بشأن الفتيا؛
ولكن: أحب أن أقول لفضيلة الشيخ الدكتور: أحمد الزهراني- وفقه الله؛أن الطلاب المبتعثين والمبتعثات وأبناء الوطن في الخارج- أحرجتهم فتواك إيماحرج- وعليك أن تحمل أوزارهم ومسؤولية هذا الحرج الغير مبرر له -حيث قفزت على أعلى منابر (الفتيا) -بغير إذن من أصحابها-وصدحت (بتواك) من غير تحفظ وكأنك مسؤول عن ماأ فتيت به(أمام رب العالمين)؛ وأذكرك بقوله صلى الله عليه وسلم( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار)؛ أوكما قال صلى الله عليه وسلم؛ والدنيا لهاأبناء والآخرة لها أبناء - كماقال: على بن طالب كرم الله وجه؛ وأكد بقوله؛ فإحرصوا بأن تكونوا من أبناء الآخره؛ فراجع نفسك مادام في العمر متسع؛ والله غفوررحيم وبالمقابل(شديد العقاب)؛ والله من وراء القصد.
لو كان مو موظف ولا خايف على كرسيه كان قال غير هالكلام بصراحه
شكراً ياشيخ بيكثر الزنا
شكراً ياشيخ بيكثرون اللقطاء
شكراً ياشيخ بيكون لبنتك حبيب
شكراً ياشيخ فقد اشعلت نار الفتنة
شكراً ياشيخ فقد اطلقت العنان للعلمانيين
شكراً ياشيخ لانك ابحت ماحرم الله
اسأل الله ان يردك الى جادة الصواب ....
والله ان العين لتدمع ان يكون ُمصدر الفتوى من بلاد الحرمين .
رحم الله الامام عبدالعزيز بن باز ورحم الله الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن جبرين
انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله .
أولا نسأل الله أن يهدينا إلى طريق الصواب
ثانيا يجب أن لانقدس أي عالم كأن من كان ونحسبهم مجتهدين ولكن ليسوا معصومين.
كثير من علمائنا الأجلاء السابقين واللاحقين ممن حرموا أشياء وأحلها من جاء من بعدهم بفتاوي شرعية وكل منهم على اجتهاده وكل منهم في منزلته.
الزمان كفيل بتغير الفتاوى بحسب الحال في كل أمر فيه اجتهاد
قبل زمن كان تحريم تعليم البنات من كبار العلماء فهل استمر التحريم؟؟؟
قبل زمن كان التلفاز والراديو محرما؟؟؟
قبل زمن كانت المرأة تحرم على زوجها إذا هي رضعت نفسها فهل استمر الترحيم؟؟؟
قبل أيام قليلة كان الجوال أبو كميرا محرما؟؟؟
قبل..... الخ.
نسأل الله الهداية للجميع وأن يرشدنا إلى طرق الصواب
تصدق عاد يا (ش) أحمد
بعد رد الشيخ الاطرم على كلامك ما توقعت اشوفلك تصريحات
بس يبدو انك بجيح
يا ويلك من الاطرم
يا جماعه هذا الرجل عليه قضيه
كان ممسوك مع شغاله قبل فتره ...الا تذكرون هذه القضيه
والله اني اذكر اني قرات مدير هيئه (ما ادري ايش ) ممسوك مع شغاله اندنوسيه.
فايش تتوقعون منه
انا اتوقع انه بيترقي الي وظيفه مرموقه ..اصبروا شوي وبتسمعون اذكركم
من هي اول زانيه في الاسلام؟
ليته سكت أبرك له ، وإذا فيه خير يخليني أختلط بزوجته في بيته وأسولف معها وهي متحجبه وبحضوره حفظه الله
بيض الله وجه الشيخ الغامدي.لم يقول سواء الحقيقة.ذبحونا المتشددين والمتخلفين حضاريا.الكثير من الدول الاسلامية تجيز الاختلاط في الجامعات والشركات والمؤسسات التجارية.وعندنا ايضا فيه اختلاط في الاسواق والجامعات والمستشفيات والمصتوصفات وبعض الشركات التجارية اختلاط عملي ونظامي.وايضا اختلاط في اغلب المطاعم. اذا ليش المتشددين يناقضون انفسهم جاءت على جامعة الملك عبدالله الذي اشاد بها اغلب دول العالم. الى متى ونحن متشددين العالم تقدم في الحضارات ونحن نراوح في مكان واحد بل نرجع الى الخلف.المبتعثين من شبابنا وبناتنا في الخارج يدرسون في جامعات كلها اختلاط ولكن فيها نظام وادب ولوكان ذلك الامر بيد المتشددين لم يبتعث احد ولكن الامر بيد ولاة امرنا حفظهم الله.شكرا للشيخ الغامدي على توضيح الحقايق وكل مثقف ومتعلم مع مايقول هذا الشيخ الفاضل الجليل.والمتشددين لن نثق فيمايتشدقون به تعبنا من فتاويهم وتحريمهم وتكفيرهم التي لاتنقطع قال ايش قال طلبة العلم.
انا بصفتي مواطن سعودي قرأت ماكتبه الشيخ الغامدي وقرأت ردود المعارضين له
لاكن اقسم بالله العلي العظيم بان بعض الردود تسئ للدين يامن تدعون التدين
اقسم بالله كل واحد رد ردود قبيحه انه مسؤل عنها يوم يبعث
اهذا من الدين يامن تتهمونه بالدياثه والنفاق وما إلا ذلك من الالقاب النتنه
الله لايسامحكم يامن شوهتو صورة الدين بالفاظكم النتنه
تحاربون الاختلاط وتقذفون المسلم وتطعنون بعرضه عليكم من الله ما تستحقون
وهذا ليس من صفات المسلم لاكن كل إناء بما فيه ينضح
ياأخوان الآن عرفت ليه مكه الدعاره فيها الحصول عليها سهل والنساء يعرضوا أنفسهم في شقق العزاب بإر خص الأثمان إذا عرف السبب بطل العجب وترى مكه مايستاهل الغامدي يطى ثراها
إلى الأخ : المسمى (جيفار)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى (( كنتم خير أمة أخرجت للناس .... ))
وأنت تقول : ( .يا أمة التخلف والرجعيه) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
أجوا منك التلطف والتكرم وانظر بعين البصيرة فيما قلت ؟ وأعلم أن ارجوع الى الحق فضيلة.
وشكراً
للاسف اقول للغامدي هذا زمن الرويبضه
الله يرحم الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين ماادري وش بيصير في حالنا من بعدهم
والله كوووويس ..
أمورك زينة ,,
اغدينا نصير مشايخ مادام الدعوى كذا ,,
وصدق أن الرويبضة تنطق في اخر الزمان ,,
فليفرح بني علمان والليبرالية بكلامك ,,
كويس أمورك طيبة ,,
بيان من أهل العلم من قبيلة غامد حول ما سطره احمد الغامدي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين وآله وصحبه أجمعين وبعد :
فهذا بيان من أهل العلم من قبيلة غامد عن ما سطره المدعو: أحمد قاسم الغامدي حول موضوع الاختلاط الذي قامت بنشره صحيفة عكاظ بتاريخ 23-24 /12/1430ه .
ونقول ما يلي :
أولاً :- أن الله تعالى أخذ العهد والميثاق على أهل العلم أن يبينوه ولا يكتموه إبراءً للذمة ونصحاً للأمة . قال الله تعالى{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ } [البقرة:174].
ثانياً :- أن ما صدر عن المذكور في موضوع الاختلاط مشتمل على أغلاط وتخليط ، وجهل بأحكام الشرع ، ونقص في الأهلية في كيفية التعامل مع الأدلة واستنباط الأحكام ، كما أن فيه جرءةً وافتياتاً على أهل العلم ، ومصادرة لأقوالهم وآرائهم ، منذ زمن الصحابة رضوان الله عليهم حتى زماننا الذي نعيش فيه ، وقبل ذلك فيه تعد على الله تعالى إذ يقول سبحانه { وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ }[النحل:116] ، وقال تعالى { فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }[الحج:46]
والأدلة على تحريم اختلاط الرجال بالنساء كثيرة تبلغ حد التواتر ونقتصر على بعض الأدلة من الكتاب ومن السنة والإجماع :
• قال الله تعالى { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ َ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }[الأحزاب:153] وهذا في حق أمهات المؤمنين فغيرهن من باب أولى .
• وقوله تعالى{ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (31 ) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }[النور] ، وفيها أمر صريح بغض البصر ، والاختلاط بين الرجال والنساء يفضي إلى الوقوع في النظر لبعضهم ومخالفة أمر الله عز وجل .
• وفي الصحيحين من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قال : إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ .
فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ ؟
قَالَ : الْحَمْوُ الْمَوْتُ.
• ولقد تنبهت أم المؤمنين عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إلى خطر تساهل المرأة في خروجها من بيتها فقالت : ( لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِى إِسْرَائِيلَ ) أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين .
• وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى النساء أن يتوسطن الطريق ويأمرهن بلزوم حافاته حذرا من الاختلاط بالرجال والفتنة بمماسة بعضهم بعضا أثناء السير في الطريق ، فعن أبي أسيد الأنصاري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق : (( اسْتَأْخِرْنَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ )) ، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ .
رواه أبو داود في سننه في كتاب (الأدب)، باب (في مشي النساء مع الرجال في الطريق)، الحديث رقم (5272) ج4 ص369، وقد حسنه الألباني في (صحيح الجامع الصغير) برقم (942) ج1 ص317 تحققن الطريق: أي تتوسطنه. انظر: لسان العرب، مادة (حقق) .
• والمتتبع لما ذكره أهل العلم يفيد أن علماء الأمة المعتبرين في كل عصر ومصر مجمعون على تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء وخاصة في دور التعليم فمن خالف ذلك فهو خارق للإجماع وخارج عن الجماعة وقوله يعد شاذاً .
ثالثاً :- مخالفته الصريحة لما أفتى به المفتون الرسميون للملكة العربية السعودية ، الذين لا يزن عندهم كاتب المقال مثقال ذرة ، في علمهم واجتهادهم في الفتوى ، ولا مكانتهم ، ولا منزلتهم التي عينتهم الدولة فيها كمفتين للبلاد :
1- فتوى سماحة المفتي الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى
عندما سئل عن حكم اختلاط النساء بالرجال في المستشفيات قال رحمه الله : ( وذلك أن الرجال والنساء الذين يرتادون المستشفيات للعلاج ينبغي أن يكون لكل منهم قسم خاص من المستشفى ، فقسم الرجال لا يقربه النساء بحال ، ومثله قسم النساء ، حتى تؤمن المفسدة ، وتسير مستشفيات البلاد على وضع سليم من كل شبهة ، موافقاً لبيئة البلاد ودينها وطبائع أهلها ، وهذا لا يكلف شيئاً ، ولا يوجب التزامات مالية أكثر مما كان ، فإن الإدارة واحدة ، والتكاليف واحدة ، مع أن ذلك متعين شرعاً مهما كلف ) أه . ( فتاوى الشيخ 13/221)
وكذلك فتواه المطولة في تحريم الاختلاط واضحة وجلية ونحيل للرجوع إليها ( فتاوى الشيخ 2/ 82-93) .
2- فتوى سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله
حول توظيف النساء في الدوائر الحكومية وتحريمه للاختلاط بين الرجال والنساء وهي مطولة ويمكن الرجوع إليها في موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ، (6/276) من فتاوى الشيخ ابن باز .
وفتوى سماحته أيضاً في تحريم الاختلاط في الدراسة ونحيل للرجوع اليها .(فتاوى اللجنة الدائمة 17/54)
3- فتوى سماحة مفتي المملكة المعاصر الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ حفظه الله
سئل الشيخ ضمن اللجنة الدائمة عن الاختلاط فتوى ( رقم 17929 ) ونصها : ( الاختلاط بين الرجال والنساء في المدارس وغيرها من المنكرات العظيمة والمفاسد الكبيرة في الدين والدنيا ، فلا يجوز للمرأة أن تدرس أو تعمل في مكان مختلط بالرجال والنساء ، ولا يجوز لوليها أن يأذن لها بذلك ) أه .
4- فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء -
الفتوى ( رقم 2922) ونصها : ( اختلاط البنين والبنات في الدراسة حرام ) . وقع عليها أصحاب السماحة والفضيلة الشيخ عبد الله بن قعود والشيخ عبد الله بن غديان والشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ عبد العزيز بن باز .
• الفتوى (رقم 6758) ونصها ( اختلاط النساء والرجال في التعليم حرام ومنكر عظيم)
• الفتوى ( رقم 13947) سؤال عن حكم تدريس الرجال للفتيات ونصها : ( لا يجوز للرجال تدريس البنات مباشرة لما في ذلك من الخطر العظيم والعواقب الوخيمة ) .
• الفتوى رقم ( 4945 ) س2: ما حكم المرأة التي تعمل وهي متزوجة ؟
ج2: لا يجوز للمرأة العمل مع الاختلاط بالرجال ، سواء المتزوجة وغيرها ؛ لأن الله -سبحانه- جبل الرجال على الميل إلى النساء ، والنساء جبلهن على الميل إلى الرجال ، مع وجود ضعف فيهن ، فإذا حصل الاختلاط وقعت الفتنة ، وصار سببا في وقوع الفساد ؛ لأن النفس أمارة بالسوء .
لكن يجوز العمل في محيط ليس فيه اختلاط بالرجال بإذن زوجها، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . أصحاب السماحة والفضيلة الشيخ عبد الله بن قعود والشيخ عبد الله بن غديان والشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.انتهى.
مع العلم أن الإسلام قد أكرم المرأة ،والتاريخ أكبر شاهد للنساء الصالحات اللاتي ساهمن في رقي المجتمعات ، وشاركن في نهضة الأمة ، مع المحافظة على المهمة العظيمة التي خُلقن من أجلها ، فجمعن بين أحكام الدين ، والقيام بمهام الدنيا ، فمنهن التاجرات العفيفات ، كخديجة بنت خويلد ، ومنهن المفتيات للأمَّة ، والحافظات للسنَّة ، كعائشة بنت أبي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، ومنهن الشاعرات الباهرات (كالخنساء) ، ومنهن المحدثات المسندات ككريمة المروزية ، وغيرهن كثيرات سلفًا وخلفًا ، فما نُقل عنهن أنهن تبرجن تبرج الجاهلية الأولى , أو تمردن على الحجاب , أو خرجن عن الحياء والحشمة والعفاف ، أوتعرضن للفتنة ، لأنهن جميعًا يعملن بما يعلمن من قول الله { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ َ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }, ويعملن بقوله تعالى { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }
رابعاً :- جهل أحمد قاسم بأنظمة المملكة والمراسيم الملكية السامية الصادرة من ولاة الأمر وتعليمات صاحب السمو الملكي وزير الداخلية التي صدرت في شأن اختلاط الرجال بالنساء ، أو علمه بها مع الإعراض عنها وتجاهلها ، خاصة أنه ملزم أولاً بتطبيقها ، ومسؤول ومحاسب على تنفيذها ؛ إلا أنه يخالفها ، وهذا خطر إداري فاحش .
1- جاء في نظام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولائحته التنفيذية الصادرة بالمرسوم الملكي رقم ( م / 37 ) وتاريخ 26/10/1400ه المنشور في صحيفة أم القرى في عددها
رقم (2853) في 17/3/1401ه ما ورد بالفقرة الثالثة من المادة الأولى بالباب الأول : واجبات الهيئة والتي نصت :
ثالثاً : مراقبة الأسواق العامة والطرقات والحدائق وغير ذلك من الأماكن العامة والحيلولة دون وقوع المنكرات الشرعية الآتية :
1- الاختلاط والتبرج المحرمين شرعاً .
وجاء في اللائحة الداخلية لتنظيم أعمال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التفسير الآتي للمادة السابقة : ويقصد بالاختلاط التجمع بين الرجال والنساء الذي يؤدي إلى مفسدة ظاهرة . أه
فما ندري هل أحمد قاسم وهو مكلف بالإنابة ليقوم بعمل مدير فرع الرئاسة بمكة قد أطلع على هذا النظام أو لا ؟!! ، والأصل أنه مطلع على ذلك ، وبدون شك ما ورد في مقاله رد للأمر السامي واعتراض عليه وعلى اللائحة المفسرة للنظام ، ونحن وبكل أسف نرى أن تعيين مثله في الهيئة سُبَّةٌ وعارٌ فضلاً عن تكليفه بإدارة الفرع ، ثم إن اختصاصه في دراسته الجامعية والعليا لا علاقة له بالعلم الشرعي ، المُؤَهِّلِ لِتَقلُدِ مثل هذا المنصب لا من قريب ولا من بعيد .
2- مخالفته الصريحة لما ورد في الأمر السامي من خادم الحرمين الشريفين رئيس مجلس الوزراء
(( رقم 2966/م بتاريخ 19/9/1404ه: ونصه :
((نشير إلى الأمر التعميمي رقم 11651 في 16/5/1403ه المتضمن أن السماح للمرأة بالعمل الذي يؤدي إلى اختلاطها بالرجال سواء في الإدارات الحكومية أو غيرها من المؤسسات العامة أو الخاصة أو الشركات أو المهن ونحوها أمر غير ممكن ، سواء كانت سعودية أو غير سعودية ، لأن ذلك محرم شرعاً ، ويتنافى مع عادات وتقاليد هذه البلاد ، وإذا كان يوجد دائرة تقوم بتشغيل المرأة في غير الأعمال التي تناسب طبيعتها أو في أعمال تؤدي إلى اختلاطها بالرجال ، فهذا خطأ يجب تلافيه ، وعلى الجهات الرقابية ملاحظة ذلك والرفع عنه )) .
وأكد ذلك بأمره السامي ( رقم 759/8 ) في 5/10/1421ه
3- مخالفته للأمر السامي رقم (1631/8 ) بتاريخ 17/9/1400ه ( والذي يقضي بمنع الاختلاط في المطاعم ، وعدم السماح للرجال بخدمة النساء في حفلات الزواج التي تقام في الفنادق ، ومنع المشتبه فيهم من دخول المطاعم ) .
4- مخالفته للأمر السامي الصادر من نائب رئيس مجلس الوزراء رقم ( 1960/8 )
في 27/12/1399ه ( بشأن منع المرأة من الاختلاط بالرجال في مجال العمل )
5- مخالفته لتعليمات وزارة الداخلية والتي تقضي بمنع اختلاط النساء بالرجال في الفنادق والأسواق والملاهي والشواطئ .
خامساً :- إن المتتبع للمقال يلحظ جرأة الكاتب في تضعيف الأحاديث الصحيحة الثابتة ، والتقليل من شأن فهم الصحابة رضوان الله عليهم ، وانتقاء ما يراه بزعمه يؤيد ما توصل إليه في مقاله من إباحة اختلاط الرجال بالنساء الأجانب في جميع المجالات ، وتجاهله للأدلة الصريحة في حرمة ذلك ، من كتاب الله وسنة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وإجماع علماء الأمة ، مما يخالف قوله وينقضه من أصله ، مما يستحق معه أن يلاحق قضائياً ، ويحتسب عليه في ذلك لو كان فرداً عادياً ؛ فكيف وهو من منسوبي جهاز الهيئة ، بل ومكلف بإدارة فرع منطقة مكة المكرمة .
سادساً :- إن الذين عاشروا كاتب المقال ، وعملوا معه زملاء ، يذكرون أن أحمد قاسم مضطرب ومتناقض في قراراته ومن ذلك :
1- منع أولاده من دخول مدارس الدولة واستمر ذلك بضع سنين حتى أقنعه بعض المشايخ بالعدول عن رأيه المتطرف .
2- أنا لا نعلم له تخصصا شرعيا ولا يعرف بملازمة وثني ركب عند أهل العلم ، مع العلم أن تخصصه محاسبه وقد جاء للهيئة بوظيفة محاسب ، والشهادة التي حصل عليها في الدكتوراة ليست في العلم الشرعي وهي غير معترف بها أكاديميا في المملكة العربية السعودية .
3- كان متشدداً في قضايا الاختلاط وأصدر أوامر قبض وتحقيق ، مما ترتب على ذلك صدور أحكام في بعض الوقوعات ، والآن يفتح الباب على مصراعيه ، ويفتي بحله في أي مجال حتى في التعليم ، وعمله هذا يوقع أفراد المجتمع في أمر مريج ، فماذا يأخذون عنه كرجل هيئة ؟!
أيأخذون بفعله القديم في الإنكار عليهم ، أم بقوله الجديد في إباحة وتحليل ما كان يؤاخذهم عليه ويأخذهم به ؟! .
بل إن اختياراته المزاجية الشاذة توقع جهاز الحسبة والإفتاء والقضاء وأهل العلم في مواجهة مع الناس ، لاسيما أنه متقلد منصباً إدارياً عالياً في جهاز الحسبة .
وقد شكى كثير من الناس ما أحدثه مقاله من البلبلة والتشكيك في حكم الاختلاط المحرم شرعاً بالمنقول والمعقول .
سابعاً : ما نطالب به :-
1- نطالب الأخ أحمد قاسم بالتوبة والأوبة ، والرجوع إلى الله تعالى ، وإعلان ذلك في نفس الصحيفة التي نشرت مقاليه فيها ، وليس عيباً إذا تبين للرجل الحق أن يرجع إليه فالرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .
2- نطالب المسئولين عن الكتابة في الصحف خاصة ووسائل الإعلام عامة أن يحافظوا على الأمانة الإعلامية ، بأن يحسنوا الاختيار عند إرادة الحديث عن أمور الدين الإسلامي ، ولا يعطى السماح والإذن إلا لمن هو أهل لذلك ، وعدم الترويج للآراء الفردية والفتاوى الشخصية باسم المؤسسات الرسمية ؛ مما يحدث الفتنة ، ويثير البلية والتشويش على ما استقر عند الناس .
3- نطالب معالي رئيس الهيئات بالأخذ على يدي الكاتب ، وإذا كان هناك رغبة في بقائه فيعطى العمل الذي يناسب اختصاصه ، وإلا فإن تثبيته في عمل الحسبة من باب إسناد الأمر إلى غير أهله ، كما يجب محاسبته لمخالفته ومعارضته للأنظمة واللوائح المنصوص عليها أعلاه
بناءً على ما نصت عليه الأنظمة الخاصة بمخالفة الموظفين ومحاسبتهم ، كما أنه من المعلوم أنه لا يُصَرِّحُ للصحف أي موظف قبل الرجوع وأخذ الأذن من رئيسه ، ولا يعقل أن معالي الرئيس قد سمح له بهذه التصريحات ، مع أن هذه التصريحات عند العامة محسوبة على جهاز الهيئة ورؤسائها .
ثامناً :- ما صدر عن كاتب المقال المذكور إنما يمثل رأيه الخاص به ، وإن طلاب العلم والدعاة والمحتسبين من قبيلة غامد يبرؤون إلى الله من عمله وقوله ، حتى يظهر توبته ويرجع إلى الصواب ، ويتوب الله على من تاب .
هذا ما جرى تحريره إبراءً للذمة ونصحاً للأمة وتحذيراً لمن تسول له نفسه أن يتعدى على ثوابت دين الإسلام والله الهادي إلى سواء السبيل .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين .
الموقعو ن:1-
الشيخ : أ. د . علي بن سعيد الحجاج الغامدي
رئيس قسم الدعوة والاحتساب بالمعهد العالي للدعوة الإسلامية بالمدينة النبوية والمدرس بالمسجد النبوي الشريف ( سابقا )
2- الشيخ إبراهيم بن مسلم الحزنوي الغامدي
تلميذ الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، والمدرس بالمعهد العلمي ببلجرشي ،وإمام وخطيب الجامع القديم ببلجرشي .(سابقا)
3- الشيخ محمد بن سعد الفقيه البركي الغامدي
الفقيه المؤرخ ....وأستاذ الأجيال القدير .
4 - الشيخ الداعية المحدث: علي بن عبد الرحيم الغامدي
مدير مركز الدعوة والإرشاد بجدة ( سابقا)
5 – الشيخ :د . عبد الله بن علي بن أحمد الغامدي
رئيس قسم الكتاب والسنة بجامعة أم القرى ( سابقا )
6 - الشيخ :ذياب بن سعدآل حمدان الغامدي
الباحث الشرعي ، وصاحب المؤلفات المشهورة.
7 - الشيخ : د. مسفر بن دماس الغامدي
أستاذ مشارك بمعهد إعداد الدعاة برابطة العالم الإسلامي ، وعميد كلية المعلمين سابقا بالباحة.
8- الشيخ : د. أحمد بن سعد الغامدي
الداعية المعروف .والمربي الفاضل
9- الشيخ : د.حامد بن مسفر غرابان الغامدي
رئيس قسم الدراسات القرآنية بجامعة الباحة.
10- الشيخ :د . احمد بن محمد بن علي العمودي الغامدي
داعية بمدينة بلجرشي
11- الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله غبيشة الغامدي
رئيس مركز الهيئة في الرويس بجدة ( سابقا) وعضو لجنة الإصلاح بالمحكمة الكبرى بجدة.
12 الشيخ : عبد الله بن أحمد العلاف الغامدي
كاتب وداعية بمنطقة الطائف .
13 - الشيخ :د . سعيد بن احمد الافندي الغامدي
الأستاذ المساعد بجامعة الملك عبدالعزيز
14- الشيخ : عبد الله بن سفر آل عبادة العبدلي الغامدي
داعية وكاتب بمنطقة الطائف.
15 - الشيخ :عبد اللطيف بن هاجس الغامدي
خطيب جامع الملك عبد العزيز بالبلد في جدة
16- الشيخ :عبدالله بن علي بن عبدالله الحوالي الغامدي.
المدرس بالمعهد العلمي بالرياض
17 - الشيخ : محمد بن حامد آل عثمان الغامدي
داعية وكاتب
18- الشيخ : :عبد الله بن محمد آل يحيى الغامدي
إمام وخطيب مسجد خديجة بغلف بجدة.
19- الشيخ :خضر بن صالح بن سند الغامدي
إمام وخطيب جامع الملك عبدالعزيز بمدينة الحجاج بجدة
20- الشيخ :عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
المشرف العام على موقع ملتقى أهل الحديث .
21- الشيخ: د . موفق بن عبدالله بن كدسة الغامدي
الأستاذ المساعد بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة.
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم
طيب يالغامدي (ابن القيم ) على غفلة
ليش ما تغلق مراكز الهيئات وننتهي وخل الناس يختلطون مع بعض ؟!
بحجة الأصل (( إباحة الاختلاط ))؟!
الله يخلف الظاهر أن الفيوز طاقة عندك
حسبنا الله ونعم الوكيل
بيان علماء غامد
http://www.ghamid.net/vb/showthread.php?p=394089
لك وجه تتكلم يابو القمل
ودي ترجع لكلام الشيخ عبدالمحسن العباد لتعرف قدر نفسك
كل كلامك هذا ترقيع لموضوع الشغالة اللي صادوك معها
والله مادهورنا غير هالاشكال ,
عندي سوال منهي اول زانية ,
انشري ياعاجل
يوم خطيب وليلتين حرامي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته أما بعد :
لقد ذكر في سيرتك أنك قد تتلمذت على علماء أجلاء تشرئب إليهم النفوس ويعلو قدر الرجل بالانتساب بأخذ العلم عن أحدهم فما ظنك لمن انتسب بأخذ العلم عنهم جميعاً، وهذا وربي فضل من الله عزوجل لمن وفق لذلك.
ولكن ماذهبت إليه هل قاله أحد منهم أو مال إليه أو أيده أو قال عنه له حض من النظر ، وهل هذا هو رأيك في حياتهم وهل استفتيتهم عن ذلك.
فإن كان لديك علماً عنهم وتأييد منهم فبينه لنا ن علماً أن كتبهم موجودهم وفتاويهم محفوظه وآرائهم مقررة مدروسة.
فأنا اسألك بالله لماذا نتسب إلى أخذ العلم عنهم وأنت تخالفهم بل إن لم تكن تجهلهم وتسفههم كما سفهة غيرهم.
إعلم بأن الدنيا قد إرتحلت مدبرة وأن الآخرة قد إرتحلت مقبلة ، ولم يبقى في الدنيا كثير فأي شيء تطلب وبأي شيء تذكر ، ليسعك ما وسع غيرك وابك على خطيئتك وليسعك بيتك .
نصيحة أحببت أن أقدمها لك فإن شئت فاقبل وإن شئت فردد.
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ،، ،
حقيقة اني تجنبت التعقيب على ما قاله في ما مضى خوفا من الوقوع في الزلل
ولكن بعدما اطعت على سيرته العلمية تقلص ذلك الخوف خاصة بعد قوله (تدشين جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية \"كاوست\" حول الاختلاط منحه الفرصة لإبراز الحق) وهذا القول يشعر القارئ وكأن العلماء القائلين بعدم الجواز يكتمون الحق!! استغفر الله واتوب اليه0
والمؤيدين الذين يقول ايدوه فهم اتباع هوى تفاعلوا وجدوا ضالتهم في فتواه وقدر رأيت بعضهم هنا يعقب ويستنكر المعارضين ويقول ان هذا شيخ فكيف يصدرون فتاوى وهم ليس بمشائخ واقول لهم ان من يعارض لا يصدر فتوى ولكن يأخذ قول كبار العلماء واغلب العلماء وليس بقول شخص او اثنين ممن ليسوا معينين للفتوى
ثم لماذا هؤلاء المؤيدين لم يأخذوا هم ايضاً باقوال العلماء المحرمين للاختلاط لماذا احترموا قول الغامدي ولم يحترموا قول من هو اعلى منه علما كالمفتي العام ام فتوى اولئك لم توافق اهوءهم؟
فنخن ناخذ بما اجمع عليه العلماء وليس بالقول الشاذ
وبصراحة اني صدمت بالفتوى ولكن كانت صدمتي اقوى عندما اطلعت على سيرته العلمية التي لم تكن في المجال الديني وكانت شهاداته العليا من دولة كافرة0 فحسب موقع العربية نت اليكم سيرته العلمية:
(يحمل درجة الدكتوراه بامتياز في الإدارة العامة والتخطيط الاستراتيجي من جامعة أمباسادور الأمريكية عام 2009م بنظام التعليم عن بُعد، والماجستير بامتياز من الجامعة نفسها في القانون التشريعي عام 2007م والبكالوريوس من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة كلية الاقتصاد والإدارة (قسم المحاسبة).
يعني در استه تخطيط - وقانون - ومحاسبة)
يا شيخ علي القرني انا من نجد وعل كلامك ان اهل نجد محرمين الاختلاط شرايك اجي عندك في بالقرن ونطبق كلام القرضاوي ها ه شقلت
يالغامدي لمعلوماتك أن جميع من يوافقك توجهاتك وتحولاتك وأفكارك الشيطانية هم صغار مراهقين لا يدركون عواقب الأمور أما العقلاء الراشدين فهم ليسو بحاجة لتقليعاتك ونعلم جيداً أنك لست الأول الذي تحول وأصابته الإنحرافات عن جادة الحق؟
يا ليتهم رقدوا
من موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه
السؤال: بارك الله فيكم المستمع أيضاً من السودان يقول هل يصح الرجل أن يجلس مع بنات عمه أو عمته أو بنات خاله أو خالته؟
الجواب
الشيخ: إذا كان ليس هناك محظوراً فلا بأس ولكنه لا يتحدث إليهن ويتحدثن إليه لأن هذا الحديث قد يفضي إلى فتنة لكن لو فرض أنه زار بيت أقاربه ولم يحصل خلوة ومعه أهله وكذلك أهل البيت معهم محارمهم وجلسوا في مجلس واحد فلا حرج في ذلك أما التحدث إلى نساء لسن محارم له فإن ذلك بلا شك يوجب الفتنة وكلما بعد الإنسان عن الفتنة كان أسلم لدينه وعرضه.
انا اتحد كل الذين انكروا الاختلاط . اذا ما عندهم شغاله او سواق. يعني مهايط مراهقين و عقول متحجره. متى تفكر بعقل ياهذا وتترك التطرف والدلاخه.
عندي سؤال بسيط للشيخ
هل اذا اتيت انا الي منزلك كضيف هل ستسمح لابنتك ان تقدم لي القهوة والشاي؟
ابغى الاجابه فقط
أقسم بالله أقسم بالله أقسم بالله ياجماعة الخير إن الغامدي في يوم من الأيام وكان عندنا اجتماع في أحد القطاعات الصحية في منطقة مكة المكرمة وطبعاً كان يحضر الاجتماع عنصر نسائي وكان هذا الاجتماع يناقش قضية خاصة بالعمل الصحي ، ثم علم بهذا الاجتماع وأرسل خطاباً شديد اللهجه يدعو فيه المسؤولين على عدم تمكين المجتمعين على عقد الاجتماع بحجة ان هذا الاجتماع فيه اختلاط وهذا حرام لأن فيه عنصر نسائي . ثم أفاجأ على صفحات الجريده أن الاختلاط الاصل فيه غير حرام . بالله عليكم وش رايكم فيما حصل . نصدق ماكتبه في خطابه أم ما قرأناه على صفحة الجريده . شيء يدعو للحيرة . وللمعلومية خطابه المشار إليه موجود
أحمد بن قاسم بن أحمد بن وافيه الغامدي من مواليد إحدى قرى الباحة في جنوب السعودية 1384ه ويحمل درجة الدكتوراه بامتياز في الإدارة العامة والتخطيط الاستراتيجي من جامعة أمباسادور الأمريكية عام 2009م بنظام التعليم عن بُعد، والماجستير بامتياز من الجامعة نفسها في القانون التشريعي عام 2007م والبكالوريوس من جامعة الملك عبدالعزيز بجدة كلية الاقتصاد والإدارة (قسم المحاسبة).
جهل الحكم المفتي واللحيدان و ابن عثيمين وابن باز وان جبرين والعمر والمنجد والفوزان وبكر أبو زيد والعودة وووو وعلمه (الغامدي)
سبحان القائل:
(فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)
يا للعجب
تم القبض عليه قبل كم سنه مع الشغاله الاندونوسيه بخلوه غير شرعيه وقام واعترف بانه متزوجها زواج مسياررررررر تصريفه
تعليق الشيخ محمد المنجد :
الذي يقول: بأن المرأة يجوز أن تفلي رأس الرجل الأجنبي، ويجوز أن تصافحه، ويجوز أن تأخذ بيده فتذهب به حيث شاءت، ويفتري على شريعة رب العالمين، ويعاون المنافقين -بالاستدلالات الباطلة- في سعيهم الحثيث لترويج الاختلاط بين الجنسين، لايمكن أن يؤتمن على أعراض المسلمين، فأي معروف هذا الذي سيأمر به، وأي منكر هذا الذي سينهى عنه؟!
...............
ولله در الشاطبيُّ حيث قَالَ(ولذلك لا تجد فرقةً من الفرقِ الضالة ولا أحد من المختلفين في الأحكام لا الفروعية ولا الأصولية يعجز عن الاستدلال على مذهبه بظواهر من الأدلة، وقد مرّ من ذلك أمثلة، بل قد شاهدنا ورأينا من الفساق من يستدل على مسائل الفسق بأدلة ينسبها إلى الشريعة المنزهة، وفى كتب التواريخ والأخبار من ذلك أطراف ما أشنعها في الافتئات على الشريعة، وانظر في مسألة التداوي من الخمار في درة الغواص للحريري وأشباهها بل قد استدل بعض النصارى على صحة ما هم عليه الآن بالقرآن ثم تحيل فاستدل على أنهم مع ذلك كالمسلمين في التوحيد سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)).
كبار العلماء يعراضونك يا حبيب أمك وعلى رأسهم من تدعي طلب العلم عليهم فهل تريد أن نستمع لحرف من حروفك المشبوهة ؟!
حكم الاختلاط في العمل
السؤال :
هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال ؟ علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان .الجواب :
الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية ، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة ، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال ، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء ، ولا حياء عند النساء من الرجال .
وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضيه الشريعة الإسلامية ، وخلاف ما كان عليه السلف الصالح ، ألم تعلم أن النبي جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد ، لا يختلطن بالرجال ، كما في الحديث الصحيح أن النبي حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن ، وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي ، أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله .
ثم ألم تعلم أن النبي قال : ( خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ، وخير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ) ؟! وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة ؟!! فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط .
والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط ، وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) ، فنحن والحمد لله - نحن المسلمين - لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى أن منَّ علينا بها .
ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد ، ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله عز وجل وعن شريعة الله فإنهم على ضلال ، وأمرهم صائر إلى الفساد ، ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ، ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد !
نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة .
أجاب عليه فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فقد اطلعت على ما نشرته جريدة السياسة الصادرة يوم 24/7/1404 ه بعددها 5644 منسوباً إلى مدير جامعة صنعاء عبد العزيز المقالح الذي زعم فيه أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة ، وقد استدل على جواز الاختلاط بأن المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد ، الرجل والمرأة وقال : ( ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد ) وقد استغربت صدور هذا الكلام من مدير لجامعة إسلامية في بلد إسلامي يطلب منه أن يوجه شعبه من الرجال والنساء إلى مافيه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ولا شك أن هذا الكلام في جناية عظيمة على الشريعة الإسلامية ، لأن الشريعة لم تدع إلى الاختلاط حتى تكون المطالبة بمنعه مخالفة لها ، بل هي تمنعه وتشدد في ذلك كما قال الله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية ) الآية ، وقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونسآء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ) ، وقال سبحانه : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصرهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابآئهن أو ءابآء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسآئهن أو ما ملكت أيمنهن ) ، وقال تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعاً فسئلوهن من ورآء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) . الآية وفي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة على شرعية لزوم النساء لبيوتهن حذراً من الفتنة بهن ، إلا من حاجة تدعو إلى الخروج ، ثم حذرهن – سبحانه – من التبرج تبرج الجاهلية ، وهو إظهار محاسنهن ومفاتنهن بين الرجال ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) . متفق عليه من حديث أسامة بن زيد – رضي الله عنه – وخرجه مسلم في صحيحه عن أسامة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل – رضي الله عنهما – جميعاً ، وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الفتنة بهن عظيمة ، ولا سيما في هذا العصر الذي خلع فيه أكثرهن الحجاب وتبرجن فيه تبرج الجاهلية ، وكثرت بسبب ذلك الفواحش والمنكرات وعزوف الكثير من الشباب والفتيات عما شرع الله من الزواج في كثير من البلاد ، وقد بين الله – سبحانه – أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع فدل ذلك على أن زواله أقرب إلى نجاسة قلوب الجميع وانحرافهم عن طريق الحق ، ومعلوم أن جلوس الطالبة مع الطالب في كرسي الدراسة من أعظم أسباب الفتنة ، ومن أسباب ترك الحجاب الذي شرعه الله للمؤمنات ونهاهن عن أن يبدين زينتهن لغير من بينهم الله – سبحانه – في الآية السابقة من سورة النور ، ومن زعم أن الأمر بالحجاب خاص بأمهات المؤمنين فقد أبعد النعجة وخالف الأدلة الكثيرة الدالة على التعميم وخالف قوله تعالى : ( ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) . فإنه لا يجوز أن يقال : إن الحجاب أطهر لقلوب أمهات المؤمنين ورجال الصحابة دون من بعدهم ولا شك أن من بعدهم أحوج إلى الحجاب من أمهات المؤمنين ورجال الصحابة – رضي الله عنهم – لما بينهم من الفرق العظيم في قوة الإيمان والبصيرة بالحق فإن الصحابة – رضي الله عنهم – رجالاً ونساء ومنهن أمهات المؤمنين هم خير الناس بعد الأنبياء وأفضل القرون بنص الرسول صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين ، فإذا كان الحجاب أطهر لقلوبهم فمن بعدهم أحوج إلى هذه الطهارة ، وأشد افتقاراً إليها ممن قبلهم ، ولأن النصوص الواردة في الكتاب والسنة لا يجوز أن يخص بها أحد من الأمة إلا بدليل صحيح يجل على التخصيص فهي عامة لجميع الأمة في عهده صلى الله عليه وسلم وبعده إلى يوم القيامة ، لأنه – سبحانه – بعث رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين في عصره وبعده إلى يوم القيامة كما قال _ عز وجل _ : ( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً ) وقال – سبحانه - : ( وما أرسلنك إلا كافةً للناس بشيراً ونذيراً ) . وهكذا القرآن الكريم لم ينزل لأهل عصر النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أنزل لهم ولمن بعدهم ممن يبلغة كتاب الله كما قال تعالى : ( هذا بلغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولوا الألباب ) وقال عز وجل : ( وأوحى إلى هذا القرءان لأنذركم به ومن بلغ ) الآية وكان النساء فيهد النبي صلى الله عليه وسلم لا يختلطن بالرجال لا في المساجد ولا في الأسواق الاختلاط الذي ينهى عنه المصلحون اليوم ويرشد القرآن والسنة وعلماء الأمة إلى التحذير منه حذراً من فتنته ، بل كان النساء في مسجده ، صلى الله عليه وسلم يصلين خلف الرجال في صفوف متأخرة عن الرجال وكان يقول : (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ) حذراً من افتتان آخر صفوف الرجال بأول صفوف النساء وكان الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم يؤمرون بالتريث في الانصراف حتى يمضي النساء ويخرجن من المسجد لئلا يختلط بهن الرجال في أبواب المساجد مع ماهم عليه جميعاً رجالاً ونساء من الإيمان والتقوى فكيف بحال من بعدهم ؟ وكانت النساء ينهين أن يتحققن الطريق ويؤمن بلزوم حافات الطريق حذراً من الاحتكاك بالرجال ، والفتنة بمماسة بعضهم بعضاً عند السير في الطريق ، وأمر الله – سبحانه – نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن حتى يغطين بها زينتهن حذراً من الفتنة بهن ، ونهاهن – سبحانه – عن إبداء زينتهن لغير من سمى الله – سبحانه – في كتابه العظيم حسماً لأسباب الفتنة وترغيباً في أسباب العفة والبعد عن مظاهر الفساد والاختلاط ، فكيف يسوغ لمدير جامعة صنعاء هداه الله وألهمه رشده بعد هذا كله ، أن يدعو إلى الاختلاط ويزعم أن الإسلام دعا إليه وأن الحرم الجامعي كالمسجد وأن ساعات الدراسة كساعات الصلاة ؟‍‍! ومعلوم أن الفرق عظيم ، والبون شاسع ، لمن عقل من الله أمره ونهيه ، وعرف حكمته سبحانه وكيف يجوز لمؤمن أن يقول إن جلوس الطالبة بحذاء الطالب في كرسي الدراسة ، مع التبرج ولا حول ولا قوة إلا بالله ، قال الله عز وجل : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) .
وأما قوله : ( والواقع أن المسلمين منذ عهد الرسول كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد الرجل والمرأة ، ولذلك فإن التعليم لابد أن يكون في مكان واحد ) فالجواب عن ذلك : أن يقال هذا صحيح ، لكن كان النساء في مؤخرة المسجد مع الحجاب والعناية والتحفظ مما يسبب الفتنة ، والرجال في مقدم المسجد ، فيسمعن المواعظ والخطب ويشاركن في الصلاة ويتعلمن أحكام دينهن مما يسمعن ويشاهدن ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد يذهب إليهن بعد ما يعظ الرجال فيعظهن ويذكرهن لبعدهن عن سماع خطبته ، وهذا كله لا إشكال فيه ولا حرج فيه وإنما الإشكال في قول مدير جامعة صنعاء ، هداه الله وأصلح قلبه وفقهه في دينه ( ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد ) . فكيف يجوز له أن يشبه التعليم في عصرنا بصلاة النساء خلف الرجال في مسجد واحد ، مع أن الفرق شاسع بين واقع التعليم المعروف اليوم وبين واقع صلاة النساء خلف الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم لهذا دعا المصلحون إلى إفراد النساء عن الرجال في دور التعليم ، وأن يكن على حدة والشباب على حدة ، حتى يتمكن من تلقي العلم من المدرسات بكل راحة من غير حجاب ولا مشقة ، لأن زمن التعليم يطول بخلاف زمن الصلاة ، ولأن تلقي العلوم من المدرسات في محل خاص أصون للجميع وأبعد لهن عن أسباب الفتنة ، وأسلم للشباب من الفتنة بهن ، ولأن إنفراد الشباب في دور التعليم عن الفتيات مع كونه أسلم لهم من الفتنة فهو أقرب إلى عنايتهم بدروسهم وشغلهم بها وحسن الإستماع إلى الأساتذة وتلقي العلم عنهم بعيدين عن ملاحظة الفتيات والإنشغال بهن ، وتبادل النظرات المسمومة والكلمات الداعية إلى الفجور .
وأما زعمه أصلحه الله أن الدعوة إلى عزل الطالبات عن الطلبة تزمت ومخالفة للشريعة ، فهي دعوى غير مسلمة ، بل ذلك هو عين النصح لله ولعباده والحيطة لدينه والعمل بما سبق من الآيات القرآنية والحديثين الشريفين ، ونصيحتي لمدير جامعة صنعاء ، أن يتقي الله عز وجل ، وأن يتوب إليه سبحانه مما صدر منه ، وأن يرجع إلى الصواب والحق ، فإن الرجوع إلى ذلك هو عين الفضيلة والدليل على تحري طالب العلم للحق والإنصاف ، والله المسؤول سبحانه أن يهدينا جميعاً سبيل الرشاد ، وأن يعيذنا وسائر المسلمين من القول عليه بغير علم ، ومن مضلات الفتن ونزغات الشيطان ، كما أسأله سبحانه أن يوفق علماء المسلمين وقادتهم في كل مكان لما فيه صلاح البلاد والعباد في المعاش والمعاد ، وأن يهدي الجميع صراطه المستقيم إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
يا شيخ بارك الله فيك وحفظك من كل شر
انت انسان معروف بالنزاهه والورع والدين والله على ما اقول شهيد
ولكن لماذا لا يكون مقابله على الهواء مباشره توضح امام المجتمع المشاهدون
ما عند الشيخ من ادله من القران والسنه والرد عليه مباشره من شيوخنا الكبار
لتوضح من على حق بالادله والاثباتات
كفاكم التجريح والجهل ال بعد التأكد
خلونا واقعيين الاختلاط مثل خلط الماء بالسكر صح ؟
يعني رجال ونساء مع بعضيهم وش يطلع ووش يدور في بال اي واحد من الرجال او النساء عن الرجل او المرأة التي بجواره ؟
يا جماعة بالعقل والله انه فتنة وهذا شيخ فتنة وشكله يبي مناصب الله لا يفتنا
اجل من تلامذة بن باز ولم تستفد منه الصدق ولا الخوف من الله !
بعدين انت بحسب شهاداتك محاسبة وغيرها وش دخلك بالدين الله لا يوكلك على ايتام .
ومثلك المفروض يحجر عليه ويسحب منه اهله وعياله لانك مصدر تربية غير صالحة .
يقول ثبتني الله على الحق وش دراك انه مهوب الشيطان اوحى لك وانت تحسبه وحي رباني !
انا داج وعزوبي والله اني احب الاختلاط بالنساء من اجل التلذذ وكل جيلي يقول نفس الكلام ليه تكذب انت واياه وتقولون كنا نختلط والقلوب صافية والله عندنا شياب يقولون والله ايام الرعي علوم تصير مع البنات والحمو ايام الاختلاط بين الاخوان تصير بلاوي في البيوت لكن الله ستر وعرفنا الدين وتحصنا به وابعدنا الشبه عن بيوتنا ثم يجي هذا الغامدي من اجل الفلوس والمناصب يبي يقلب ام الشغلة يا عمي طييير .