بريطانيا وفرنسا تحذران من آثار الرسوم الجمركية الأميركية    18 قتيلا بهجوم روسي على وسط أوكرانيا    سباق النجاة بميانمار أمريكا تغيب والضحايا يتزايدون    وفد أعضاء مجلس الشورى يعقد اجتماعًا مع أعضاء البرلمان الأوروبي    أنشيلوتي يعترف بضعف فرص الريال في المنافسة على لقب الدوري الإسباني    وفاة لاعب أخضر التايكوندو" يوسف جار" إثر حادث أليم    من دون هزيمة.. سان جيرمان يتوج بلقب الدوري الفرنسي    الاثنين المُقبل.. انطلاق منتدى الاستثمار الرياضي في الرياض    شرطة الرياض تقبض على (21) شخصًا لانتحالهم صفة غير صحيحة وسرقة المارة والمنازل    اليد الشاطئية تخسر أمام البحرين    رئيس الوزراء الهندي يعتزم زيارة السعودية    فينالدوم يهدي الاتفاق التعادل مع القادسية    جولات رقابية على النفع العام    ورث السعودية على الطرق السريعة    الجمارك تسجل 1071 حالة ضبط للممنوعات خلال أسبوع    «الألكسو» تدعو إلى حماية المخطوطات العربية وحفظها ورقمنتها    الفنون البصرية تطلق غدًا "أسبوع فن الرياض"    لودي: علينا العمل بهدوء من أجل استعادة الانتصارات    دي بروين يستعد لخوض آخر ديربي في مسيرته مع مانشستر سيتي    الخارجية الفلسطينية: الاحتلال قتل 17952 طفلا في غزة    تعليم جازان يعتمد مواعيد الدوام الصيفي بعد إجازة عيد الفطر    موسم جدة يحتفي بخالد الفيصل في ليلة "دايم السيف"    ارتفاع صادرات كوريا الجنوبية من المنتجات الزراعية والغذائية في الربع الأول من عام 2025    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    أمطار رعدية غزيرة وسيول على عدة مناطق في المملكة    «التعاون الإسلامي» تدين قصف الاحتلال الإسرائيلي مدرسة دار الأرقم ومستودعًا طبيًا في قطاع غزة    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    "كريستيانو رونالدو" يعلق على تسجيله هدفين في " الديربي" أمام الهلال    "أخضر الناشئين"يفتح ملف مواجهة تايلاند في كأس آسيا    بعد رسوم ترمب.. الصين توقف إبرام اتفاق بيع تيك توك مع أميركا    «سلمان للإغاثة» يوزّع سلالًا غذائية في عدة مناطق بلبنان    رئيس هيئة الأركان العامة يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    نهضة وازدهار    العماد والغاية    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أستراحة الخميس:الحج نسك وتقرُب أم غزل وتشبُب
نشر في الرأي يوم 11 - 11 - 2010


الحج نسك وتقرُب أم غزل وتشبُب
كان ولا يزال لموسم الحج على مر العصور من الشرف والرفعة والقداسة ما يفوق سواه وللمكان والزمان والنسك مالا يصله قدر غيره من الأمكنة و ألازمنه وإمعاناً في فضله ومكانته فقد نشأت اللغة العربية العدنانية نسبة إلى عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم (عليه السلام) في مكة وهى لم تنشأ مصادفة ، بل كان للحج دور في تكوينها وتطويرها متفاعلا في ذلك مع الأسواق العربية التجاريّة التي تقام في مواسم الحج ، في عكاظ وذي المجاز وغيرها ، التي كانت تُقام قريباً من مكّة المكرّمة وفي الطريق إلى الحج أو في الطريق منه
وكان لالتقاء القبائل العربية في أسواق الحج الموسمية ، أثّر كبير على اللغة و ترتب على قيام قريش على هذه الأسواق لأعوام طويلة قبل البعثة النبوية ، أن تتبوّأ في اللغة المكان الأعلى; لأنّ لغات القبائل عامّة من اليمن وعُمان والشام والعراق ونجد وتهامة ، تطرق مسامع قريش على الدوام ، فتختار منها ما يحسن ، وتنفي ما يقبح ، وقد كانت على هذا الاصطفاء اللغوي زمناً كافياً حتى خلصت لها هذه اللغة الممتازة ، وتهيأت لينزل بها القرآن الكريم على أفصح وجه وأبلغه وأتمّه كمالا وسلاسةً ولكون الحج قد ارتبط والغة والأدب والثقافة ارتباطا وثيقا فهو أيضا يعد تظاهرة إنسانيه واجتماعية و ثقافية يُفصل فيه بين المتخاصمين ويُحكّم بين الشعراء المتنافسين وهو بحق أيام ثقافيه خالدة تبرُز من خلاله حكمة الخطباء وفخر الشعراء وتُثبت فيه أسماء المواقع والوقعات في تاريخ العرب
ولان الشعر ديوان العرب الخالد فان للشعراء مذاهب مختلفة ومقاصد متباينة وغايات خاصة ومشارب منهولة ذهب كل منهم إلى ما يروى ظمأ نزواته وما يُشبع ميوله وما يبرر زهو كبرياءه وما يميز غروره مستغلين ما أتاح لهم موسم الحج من ميزة تنافسيه عاليه كونه الزمان والمكان الذي تجتمع فيه الحشود من كل فج عميق ملوك وخلفاء وأدباء ومشاهير ونساء و0للنساء كان الحضور الطاغى الذي أضفى للحج طعم آخر ومزاج خاص
اشبع نهم المشببين
وأغراء الشعراء المتغزلين باستعراض جمالهم وترفهم وإشعارهم التي تأسر قلوب النساء اللاتي كن يذهبن للحج سافرات لتسجلهن ملاحم الشعراء وتخلدهن دواوين الشعر ويتغنى بهن وبجمالهن المغنون وقد يكون ذلك كما يقول سعيد ابن المسّيب: انه ظرف عبّاد الحجاز: وقد يكون سواه
قال العمري : خرجت حاجا ، فسمعت امرأة تتكلم بكلام أفحشت فيه ، فقلت لها : يا أمة الله ، أ لست حاجّة ؟ أما تخافين الله ! فأسفرت عن وجه يبهر الشمس حسنا ، ثم قالت : تأمل ، يا عمّ ! إنني ممن عناهن العرجي بقوله:
أماطت كساء الخزّ عن حرّ وجهها ******* وأدنت على الخدين بردا مهلهلا
من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ****** ولكن ليقتلن البريء المغفلا
كان العرجي يتغزل بأم محمد بن هشام خال هشام بن عبد الملك وأمير مكة ، ويقال لها ، جيدا
عوجي علينا ربة الهودج ******* إنك إن لم تفعلي تحرجي
نلبث حولا كاملا كله ******* ما نلتقي إلا على منهج
في الحج إن حجت وماذا منىً ****** وأهله إن هي لم تحجج ِ
و العرجى عبد الله بن عمر بن عثمان الاموى
وكان عمر بن أبى ربيعه
يجد في موسم الحج معرض للجمال والفتون، فراح يستغله " إذ يعتمر ويلبس الحلل والوشي ويركب النجائب المخضوبة بالحناء عليها القطوع والديباج". ويلقى الحاجّات من الشام والمدينة والعراق فيتعرف إليهن، ويرافقهن، ويتشبب بهن ويروي طرفا من مواقفه معهن. وشاقته هذه المجالس والمعارض فتمنى لو أن الحج كان مستمرا طوال أيام السنة:
ليت ذا الدهر كان حتما علينا ****** كل يومين حجة واعتمارا
ولما قدمت فاطمة بنت عبدا لملك بن مروان مكة جعل عمر بن أبي ربيعة يدور حولها ويقول فيها الشعر ولا يذكرها باسمها خشية أبيها لأنه كان كتب إليه يتوعدّه إن ذكرها أو عرض باسمها. فلما قضت حجها وارتحلت أنشأ يقول
وناهده الثديين قلت لها انكي ****** على الرمل من جبّانة لم توسد
فقالت على اسم الله أمرك طاعة ****** وإن كنت قد كلّفت ما لم أُعوّد
فلماّ دنا الإصباح قالت فضحتني ****** فُقم غير مطرود وإن شئت فازدَد
وكان عمر وسيماً مغروراً ذو ثراء خرج على المجتمع وشبب بكل الفتيات اللاتي دخلن قلبه حتى لو قابلهن في الكعبة المشرفة
قال في زينب بنت موسى الجمحى حين قابلها في مناسك الحج :
يا من لقلب ميتم كلف ****** يهذى بخود مليحة النظر
ما زال طرفي يحار إن برزت ****** حتى رأيت النقصان في بصري
أبصرتها ليلة ونسوتها ****** يمشين بين المقام والحجر
قد فزن بالحسن والجمال معاً ****** وفزن رسلا بالدلان والفخر
قالت لترب لها تحدثها ****** لفسدن الطواف في عمر
قالت : تصدى له ليعرفنا ****** ثم اغمزيه يا أخت في خفر
قالت لها : قد غمزته فأبى ****** ثم اسبطرت تسعى على أثرى
ثم يعلق عمر :
من يسق بعد الكرى بريقتها ****** يسق بكأس ذي لذة خصر
وأنشد فريدة من فرائد الشعر العربي وأعذبه لم تُسبق وقد لا تلحق
لجمال وصفها ورقة غزلها ورفع بعدها إلى عمر بن عبد العزيز أنه يتعرض للنساء فنفاه إلى دهلك ثم غزا في البحر فاحترقت به السفينة ومات غرقاً يقول في رائعته (قف بالطواف)
قف بالطواف ترى الغزال المحرما ****** حج الحجيج وعاد يقصد زمزما
بدراً إذا كشف اللثام رايته ****** أبهى من القمر المنير وأعظما
عند الطواف رأيته متلثما ****** للبيت والحجر المعظم يلثما
سألتها بالله العظيم لتخبري ****** ما الاسم قالت .. من سلالة آدما
الاسم سلمى والمنازل مكة ****** والدار ما بين الحجون وغيلما *
قلت عديني منك موعداً أحظي به ****** أ قضي به ما قد أتم المحرما
فتبسمت خجلاً و قالت يا فتى ****** أفسدت حجّك يا مُحل المُحرما
أما ما كان في شأن الشاعر وضّاح اليمن
وضّاح الشعر ووضّاح الجمال والوضاءة والحسن فعجيب
كان إذا دخل أسواق العرب ونواديها تقنع خوفاً من العين لصباحته وجماله أعتبره طه حسين أسطورة من الخيال كحال كثير من المشككين في قيمة الشعر العربي القديم الذي يخلو حسب ما يرون من معاني الحس الإنساني الرفيع ومن لغة الحب الدافق
لما استأذنت أم البنين وهي بنت عبد العزيز بن مروان وزوجة الخليفة الوليد بن عبد الملك
إن تؤدي فريضة الحج، كتب الوليد يتوعَّد الشعراءَ جميعاً؛ إن ذكرها أحد منهم، أو ذكر أحداً ممن معها، ولكنها عندما وقعت عيناها على وضاح اليمن؛ هوتْه، وطلبت منه، ومن كُثَيِّرٍ أن ينسبا إليها شعراً تنافس بذلك أخت الخليفة فاطمة بنت عبدا لملك كما سبق 0 ولكن كثيراً أدرك عاقبة ذلك فلم ينسب لها، ولم يكن وضاح على ذلك القدر من الحذر والحيطة، وانطلق لسانه برقيق الشعر نسيبا في أم البنين، متغافلا عن مكانتها ومكانة زوجها وهو خليفة المسلمين.
ومما قاله فيها:
أَصَحوتَ عن أم البني نَ وذكرِهَا وعنائِها ****** وَهَجَرْتَهَا هجرَ امرئٍ لم يسل صَفْوَ صفائِها
قرشيةٌ كالشمسِ أش رقَ نورُهَا ببهائها ****** زادتْ على البِيضِ الحِسَانِ بحسْنِهَا ونَقَائِهَا
لولا هوى أمِّ البنينَ وحاجتي للقائِها ****** قد قربت لي بغلةً محبوسةً لنجاتِها
ثم يقول في جرأة على زوجة الخليفة أكثر من ذلك:
صَدَعَ البينُ والتَّفَرُّقُ قلبي ****** وتولت أم البنين بلبي
ثوتِ النفسُ في الحمول لَدَيها ****** وَتَوَلَّى بِالجِسْمِ مِنِّي صَحبي
وِلِقِد قُلتُ والمدامعُ تجري ****** بدموعٍ كأنها فَيْضُ غَرْبِ
جَزَعاً للفراقِ يومَ تَوَلَّتْ ****** حَسْبيَ اللهُ ذو المَعَارِجِ حَسْبي!
ولم يزل بعض الشعراء في كل جيل على ماكان عليه عمر ووضّاح من التيه في بحر اللهو والمجون والتشبب
فنجد الشاعر الشعبي: بصري الوضيحى : رغم تقدم سنة يروى من المشاعر المقدسة:
التايه اللي جاب بصري يقنه ****** جدد جروح العود والعود قاضي
نهجت أبي من ربي اليوم جنه ****** ورديت في عمياي عقب افتراضي
يا من يوصف لي على وصف كنه ****** شقحاً شقاحه لاهق اللون ياضي
يا ليت سني بالهوى وقم سنه ****** أيام ما بيني وبينه بغاضي
أيام جلد الذيب عندي مَحنه ****** يقنب وزرق الريش لهن إنتفاضي
لا ريحته قشره ولاهي مصنه ****** ريح النفل بمطمطمات الفياضي
ونهوده للثوب الحمر يشَلعنه ****** حمرٍ ثمرهن غارقٍ بالبياضي
ومشجرٍ من سوق هجرٍ مغنه ****** على خياطه ناب الارداف راضي
وشدوا لها من زمل ابوها مضنه ****** اشقح يداري خطوته يوم ناضي
شوفي بعيني والخدم يرَكبنه ****** ركبه عليه تمرجح بعتراضي
وعزي لمن شقر البني عذبنه ****** اركن على كبده مِكاوي عراضي
خاتمة -
تأملت في نهاية النماذج السابقة من الشعراء فكان العرجى ينشد من سجنه
أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ****** وعمر من المنفى إلى الموت في عرض البحر
ووضّاح اليمن دفنه عبد الملك بن مروان حياً في أحد صناديق أم البنين
أما بصري الوضيحى فقد عمر حتى هرم وخرّف
محمد على المساعد
Msa2040@hotmail .com


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.