أمير جازان: آفاق واسعة من التقدم والازدهار    خادم الحرمين: نعتز بما قدمه أبناء الوطن وما تحقق جعل المملكة نموذجاً عالمياً    أعربت عن تعازيها لإيران جراء انفجار الميناء.. السعودية ترحب بالإجراءات الإصلاحية الفلسطينية    رؤية السعودية 2030 في عامها التاسع.. إنجازات تفوق المستهدفات ومؤشرات توثق الريادة    أمير القصيم: خارطة طريق طموحة لرسم المستقبل    381 ألف وظيفة في قطاع التقنية.. 495 مليار دولار حجم الاقتصاد الرقمي السعودي    أمة من الروبوتات    الأردن.. مصير نواب "العمل الإسلامي" معلق بالقضاء بعد حظر الإخوان    تفاهمات أمريكية سورية ومساعٍ كردية لتعزيز الشراكة الوطنية    ينتظر الفائز من السد وكاواساكي.. النصر يقسو على يوكوهاما ويتأهل لنصف النهائي    القيادة تهنئ رئيسة تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    أمير الشرقية: إنجازات نوعية لمستقبل تنموي واعد    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    ضبط أكثر من 19.3 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    برعاية سمو وزير الثقافة.. هيئة الموسيقى تنظم حفل روائع الأوركسترا السعودية في سيدني    دفع عجلة الإنجاز وتوسيع الجهود التحولية    فخر واعتزاز بالوطن والقيادة    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    قدامى الشباب ينتقدون نتائج توثيق البطولات    خطى ثابتة نحو مستقبل مُشرق    تقرير يُبرهن على عمق التحوّل    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    ترامب يحض على عبور "مجاني" للسفن الأميركية في قناتي باناما والسويس    المملكة تقفز عالمياً من المرتبة 41 إلى 16 في المسؤولية الاجتماعية    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    تصاعد التوترات التجارية يهدد النمو والاستقرار المالي    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    الأهلي يكسب بوريرام بثلاثية ويواجه الهلال في نصف نهائي النخبة الآسيوية    انتهاء محادثات أمريكية إيرانية في عُمان وسط تفاؤل حذر    حين يعجز البصر ولا تعجز البصيرة!    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    32 مليون مكالمة ل 911    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أستراحة الخميس:الحج نسك وتقرُب أم غزل وتشبُب
نشر في الرأي يوم 11 - 11 - 2010


الحج نسك وتقرُب أم غزل وتشبُب
كان ولا يزال لموسم الحج على مر العصور من الشرف والرفعة والقداسة ما يفوق سواه وللمكان والزمان والنسك مالا يصله قدر غيره من الأمكنة و ألازمنه وإمعاناً في فضله ومكانته فقد نشأت اللغة العربية العدنانية نسبة إلى عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم (عليه السلام) في مكة وهى لم تنشأ مصادفة ، بل كان للحج دور في تكوينها وتطويرها متفاعلا في ذلك مع الأسواق العربية التجاريّة التي تقام في مواسم الحج ، في عكاظ وذي المجاز وغيرها ، التي كانت تُقام قريباً من مكّة المكرّمة وفي الطريق إلى الحج أو في الطريق منه
وكان لالتقاء القبائل العربية في أسواق الحج الموسمية ، أثّر كبير على اللغة و ترتب على قيام قريش على هذه الأسواق لأعوام طويلة قبل البعثة النبوية ، أن تتبوّأ في اللغة المكان الأعلى; لأنّ لغات القبائل عامّة من اليمن وعُمان والشام والعراق ونجد وتهامة ، تطرق مسامع قريش على الدوام ، فتختار منها ما يحسن ، وتنفي ما يقبح ، وقد كانت على هذا الاصطفاء اللغوي زمناً كافياً حتى خلصت لها هذه اللغة الممتازة ، وتهيأت لينزل بها القرآن الكريم على أفصح وجه وأبلغه وأتمّه كمالا وسلاسةً ولكون الحج قد ارتبط والغة والأدب والثقافة ارتباطا وثيقا فهو أيضا يعد تظاهرة إنسانيه واجتماعية و ثقافية يُفصل فيه بين المتخاصمين ويُحكّم بين الشعراء المتنافسين وهو بحق أيام ثقافيه خالدة تبرُز من خلاله حكمة الخطباء وفخر الشعراء وتُثبت فيه أسماء المواقع والوقعات في تاريخ العرب
ولان الشعر ديوان العرب الخالد فان للشعراء مذاهب مختلفة ومقاصد متباينة وغايات خاصة ومشارب منهولة ذهب كل منهم إلى ما يروى ظمأ نزواته وما يُشبع ميوله وما يبرر زهو كبرياءه وما يميز غروره مستغلين ما أتاح لهم موسم الحج من ميزة تنافسيه عاليه كونه الزمان والمكان الذي تجتمع فيه الحشود من كل فج عميق ملوك وخلفاء وأدباء ومشاهير ونساء و0للنساء كان الحضور الطاغى الذي أضفى للحج طعم آخر ومزاج خاص
اشبع نهم المشببين
وأغراء الشعراء المتغزلين باستعراض جمالهم وترفهم وإشعارهم التي تأسر قلوب النساء اللاتي كن يذهبن للحج سافرات لتسجلهن ملاحم الشعراء وتخلدهن دواوين الشعر ويتغنى بهن وبجمالهن المغنون وقد يكون ذلك كما يقول سعيد ابن المسّيب: انه ظرف عبّاد الحجاز: وقد يكون سواه
قال العمري : خرجت حاجا ، فسمعت امرأة تتكلم بكلام أفحشت فيه ، فقلت لها : يا أمة الله ، أ لست حاجّة ؟ أما تخافين الله ! فأسفرت عن وجه يبهر الشمس حسنا ، ثم قالت : تأمل ، يا عمّ ! إنني ممن عناهن العرجي بقوله:
أماطت كساء الخزّ عن حرّ وجهها ******* وأدنت على الخدين بردا مهلهلا
من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ****** ولكن ليقتلن البريء المغفلا
كان العرجي يتغزل بأم محمد بن هشام خال هشام بن عبد الملك وأمير مكة ، ويقال لها ، جيدا
عوجي علينا ربة الهودج ******* إنك إن لم تفعلي تحرجي
نلبث حولا كاملا كله ******* ما نلتقي إلا على منهج
في الحج إن حجت وماذا منىً ****** وأهله إن هي لم تحجج ِ
و العرجى عبد الله بن عمر بن عثمان الاموى
وكان عمر بن أبى ربيعه
يجد في موسم الحج معرض للجمال والفتون، فراح يستغله " إذ يعتمر ويلبس الحلل والوشي ويركب النجائب المخضوبة بالحناء عليها القطوع والديباج". ويلقى الحاجّات من الشام والمدينة والعراق فيتعرف إليهن، ويرافقهن، ويتشبب بهن ويروي طرفا من مواقفه معهن. وشاقته هذه المجالس والمعارض فتمنى لو أن الحج كان مستمرا طوال أيام السنة:
ليت ذا الدهر كان حتما علينا ****** كل يومين حجة واعتمارا
ولما قدمت فاطمة بنت عبدا لملك بن مروان مكة جعل عمر بن أبي ربيعة يدور حولها ويقول فيها الشعر ولا يذكرها باسمها خشية أبيها لأنه كان كتب إليه يتوعدّه إن ذكرها أو عرض باسمها. فلما قضت حجها وارتحلت أنشأ يقول
وناهده الثديين قلت لها انكي ****** على الرمل من جبّانة لم توسد
فقالت على اسم الله أمرك طاعة ****** وإن كنت قد كلّفت ما لم أُعوّد
فلماّ دنا الإصباح قالت فضحتني ****** فُقم غير مطرود وإن شئت فازدَد
وكان عمر وسيماً مغروراً ذو ثراء خرج على المجتمع وشبب بكل الفتيات اللاتي دخلن قلبه حتى لو قابلهن في الكعبة المشرفة
قال في زينب بنت موسى الجمحى حين قابلها في مناسك الحج :
يا من لقلب ميتم كلف ****** يهذى بخود مليحة النظر
ما زال طرفي يحار إن برزت ****** حتى رأيت النقصان في بصري
أبصرتها ليلة ونسوتها ****** يمشين بين المقام والحجر
قد فزن بالحسن والجمال معاً ****** وفزن رسلا بالدلان والفخر
قالت لترب لها تحدثها ****** لفسدن الطواف في عمر
قالت : تصدى له ليعرفنا ****** ثم اغمزيه يا أخت في خفر
قالت لها : قد غمزته فأبى ****** ثم اسبطرت تسعى على أثرى
ثم يعلق عمر :
من يسق بعد الكرى بريقتها ****** يسق بكأس ذي لذة خصر
وأنشد فريدة من فرائد الشعر العربي وأعذبه لم تُسبق وقد لا تلحق
لجمال وصفها ورقة غزلها ورفع بعدها إلى عمر بن عبد العزيز أنه يتعرض للنساء فنفاه إلى دهلك ثم غزا في البحر فاحترقت به السفينة ومات غرقاً يقول في رائعته (قف بالطواف)
قف بالطواف ترى الغزال المحرما ****** حج الحجيج وعاد يقصد زمزما
بدراً إذا كشف اللثام رايته ****** أبهى من القمر المنير وأعظما
عند الطواف رأيته متلثما ****** للبيت والحجر المعظم يلثما
سألتها بالله العظيم لتخبري ****** ما الاسم قالت .. من سلالة آدما
الاسم سلمى والمنازل مكة ****** والدار ما بين الحجون وغيلما *
قلت عديني منك موعداً أحظي به ****** أ قضي به ما قد أتم المحرما
فتبسمت خجلاً و قالت يا فتى ****** أفسدت حجّك يا مُحل المُحرما
أما ما كان في شأن الشاعر وضّاح اليمن
وضّاح الشعر ووضّاح الجمال والوضاءة والحسن فعجيب
كان إذا دخل أسواق العرب ونواديها تقنع خوفاً من العين لصباحته وجماله أعتبره طه حسين أسطورة من الخيال كحال كثير من المشككين في قيمة الشعر العربي القديم الذي يخلو حسب ما يرون من معاني الحس الإنساني الرفيع ومن لغة الحب الدافق
لما استأذنت أم البنين وهي بنت عبد العزيز بن مروان وزوجة الخليفة الوليد بن عبد الملك
إن تؤدي فريضة الحج، كتب الوليد يتوعَّد الشعراءَ جميعاً؛ إن ذكرها أحد منهم، أو ذكر أحداً ممن معها، ولكنها عندما وقعت عيناها على وضاح اليمن؛ هوتْه، وطلبت منه، ومن كُثَيِّرٍ أن ينسبا إليها شعراً تنافس بذلك أخت الخليفة فاطمة بنت عبدا لملك كما سبق 0 ولكن كثيراً أدرك عاقبة ذلك فلم ينسب لها، ولم يكن وضاح على ذلك القدر من الحذر والحيطة، وانطلق لسانه برقيق الشعر نسيبا في أم البنين، متغافلا عن مكانتها ومكانة زوجها وهو خليفة المسلمين.
ومما قاله فيها:
أَصَحوتَ عن أم البني نَ وذكرِهَا وعنائِها ****** وَهَجَرْتَهَا هجرَ امرئٍ لم يسل صَفْوَ صفائِها
قرشيةٌ كالشمسِ أش رقَ نورُهَا ببهائها ****** زادتْ على البِيضِ الحِسَانِ بحسْنِهَا ونَقَائِهَا
لولا هوى أمِّ البنينَ وحاجتي للقائِها ****** قد قربت لي بغلةً محبوسةً لنجاتِها
ثم يقول في جرأة على زوجة الخليفة أكثر من ذلك:
صَدَعَ البينُ والتَّفَرُّقُ قلبي ****** وتولت أم البنين بلبي
ثوتِ النفسُ في الحمول لَدَيها ****** وَتَوَلَّى بِالجِسْمِ مِنِّي صَحبي
وِلِقِد قُلتُ والمدامعُ تجري ****** بدموعٍ كأنها فَيْضُ غَرْبِ
جَزَعاً للفراقِ يومَ تَوَلَّتْ ****** حَسْبيَ اللهُ ذو المَعَارِجِ حَسْبي!
ولم يزل بعض الشعراء في كل جيل على ماكان عليه عمر ووضّاح من التيه في بحر اللهو والمجون والتشبب
فنجد الشاعر الشعبي: بصري الوضيحى : رغم تقدم سنة يروى من المشاعر المقدسة:
التايه اللي جاب بصري يقنه ****** جدد جروح العود والعود قاضي
نهجت أبي من ربي اليوم جنه ****** ورديت في عمياي عقب افتراضي
يا من يوصف لي على وصف كنه ****** شقحاً شقاحه لاهق اللون ياضي
يا ليت سني بالهوى وقم سنه ****** أيام ما بيني وبينه بغاضي
أيام جلد الذيب عندي مَحنه ****** يقنب وزرق الريش لهن إنتفاضي
لا ريحته قشره ولاهي مصنه ****** ريح النفل بمطمطمات الفياضي
ونهوده للثوب الحمر يشَلعنه ****** حمرٍ ثمرهن غارقٍ بالبياضي
ومشجرٍ من سوق هجرٍ مغنه ****** على خياطه ناب الارداف راضي
وشدوا لها من زمل ابوها مضنه ****** اشقح يداري خطوته يوم ناضي
شوفي بعيني والخدم يرَكبنه ****** ركبه عليه تمرجح بعتراضي
وعزي لمن شقر البني عذبنه ****** اركن على كبده مِكاوي عراضي
خاتمة -
تأملت في نهاية النماذج السابقة من الشعراء فكان العرجى ينشد من سجنه
أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ****** وعمر من المنفى إلى الموت في عرض البحر
ووضّاح اليمن دفنه عبد الملك بن مروان حياً في أحد صناديق أم البنين
أما بصري الوضيحى فقد عمر حتى هرم وخرّف
محمد على المساعد
Msa2040@hotmail .com


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.