موعد مباراة النصر مع الغرافة في دوري أبطال آسيا للنخبة    رائد التحدي يسقط العروبة    انترميلان يقسو على هيلاس فيرونا بخماسية في شوط    إحباط تهريب 400 كيلوغرام من القات في عسير    الطاقم الطبي يحدد موقف محترف الأهلي من مواجهة العين    ابن وريك يدشن معرض الأمراض المنقولة بالنواقل في مهرجان الدرب    5 مطارات تتصدر تقارير الأداء لشهر أكتوبر 2024    المنتدى السعودي للإعلام يفتح باب التسجيل في جائزته السنوية    وزير الثقافة يلتقي مبتعثي برنامج أسس صناعة المانجا في اليابان    اتحاد الغرف يعلن تشكيل أول لجنة من نوعها لقطاع الطاقة والبتروكيماويات    يناير المقبل.. انطلاق أعمال منتدى مستقبل العقار في الرياض    ضيوف برنامج خادم الحرمين يتجولون في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف بالمدينة    ترمب يرشح سكوت بيسنت وزيراً للخزانة    الفنان المصري وائل عوني يكشف كواليس طرده من مهرجان القاهرة السينمائي    التحقيق مع مخرج مصري متهم بسرقة مجوهرات زوجة الفنان خالد يوسف    معتمر فيتنامي: أسلمت وحقق برنامج خادم الحرمين حلمي    سعود بن نايف يرعى الأحد ملتقى الممارسات الوقفية 2024    مصدر أمني يؤكد استهداف قيادي في حزب الله في الغارة الإسرائيلية على بيروت    "الجامعة العربية" اجتماع طارئ لبحث التهديدات الإسرائيلية ضد العراق    بريدة: مؤتمر "قيصر" للجراحة يبحث المستجدات في جراحة الأنف والأذن والحنجرة والحوض والتأهيل بعد البتر    ضبط 19696 مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود خلال أسبوع    استمرار هطول الأمطار على معظم مناطق المملكة    مشروع العمليات الجراحية خارج أوقات العمل بمستشفى الملك سلمان يحقق إنجازات نوعية    24 نوفمبر.. قصة نجاح إنسانية برعاية سعودية    جمعية البر في جدة تنظم زيارة إلى "منشآت" لتعزيز تمكين المستفيدات    موديز ترفع تصنيف المملكة الائتماني عند "Aa3" مع نظرة مستقبلية مستقرة    وفاة الملحن محمد رحيم عن عمر 45 عاما    مصر.. القبض على «هاكر» اخترق مؤسسات وباع بياناتها !    الخليج يواجه الشارقة الإماراتي .. وعينه على اللقب الثاني في "آسيوية اليد"    حائل: دراسة مشاريع سياحية نوعية بمليار ريال    الاتحاد يتصدر ممتاز الطائرة .. والأهلي وصيفاً    بريطانيا: نتنياهو سيواجه الاعتقال إذا دخل المملكة المتحدة    "بتكوين" تصل إلى مستويات قياسية وتقترب من 100 ألف دولار    الأمر بالمعروف في عسير تفعِّل المصلى المتنقل بالواجهة البحرية    النسخة ال 15 من جوائز "مينا إيفي" تحتفي بأبطال فعالية التسويق    (هاتريك) هاري كين يقود بايرن ميونخ للفوز على أوجسبورج    وزير الصناعة والثروة المعدنية في لقاء بهيئة الصحفيين السعوديين بمكة    نيمار: فكرت بالاعتزال بعد إصابتي في الرباط الصليبي    القبض على (4) مخالفين في عسير لتهريبهم (80) كجم "قات"    أمير المنطقة الشرقية يرعى الأحد ملتقى الممارسات الوقفية 2024    بمشاركة 25 دولة و 500 حرفي.. افتتاح الأسبوع السعودي الدولي للحِرف اليدوية بالرياض غدا    بحضور وزير الثقافة.. «روائع الأوركسترا السعودية» تتألق في طوكيو    فريق صناع التميز التطوعي ٢٠٣٠ يشارك في جناح جمعية التوعية بأضرار المخدرات    الملافظ سعد والسعادة كرم    فرصة لهطول الأمطار على معظم مناطق المملكة    الرياض تختتم ورشتي عمل الترجمة الأدبية    عدسة ريم الفيصل تنصت لنا    الثقافة البيئية والتنمية المستدامة    وزير الدفاع يستعرض علاقات التعاون مع وزير الدولة بمكتب رئيس وزراء السويد    المؤتمر للتوائم الملتصقة    رئيس مجلس أمناء جامعة الأمير سلطان يوجه باعتماد الجامعة إجازة شهر رمضان للطلبة للثلاثة الأعوام القادمة    إطلاق 26 كائنًا مهددًا بالانقراض في متنزه السودة    محمية الأمير محمد بن سلمان الملكية تكتشف نوعاً جديداً من الخفافيش في السعودية    "التعاون الإسلامي" ترحّب باعتماد الجمعية العامة للأمم المتحدة التعاون معها    أمير الرياض يرأس اجتماع المحافظين ومسؤولي الإمارة    أمير الحدود الشمالية يفتتح مركز الدعم والإسناد للدفاع المدني بمحافظة طريف    أمير منطقة تبوك يستقبل سفير جمهورية أوزبكستان لدى المملكة    سموه التقى حاكم ولاية إنديانا الأمريكية.. وزير الدفاع ووزير القوات المسلحة الفرنسية يبحثان آفاق التعاون والمستجدات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



محمد أبو شرارة.. وثلاثية الحرية والحب والموت
نشر في عكاظ يوم 30 - 12 - 2017

يتبدَّى لنا الشعر على الدوام فن الفنون جميعها.. أو الفن الذي يحتوي كل الفنون ويتضمنها ويستثمرها في التعبير عن ذاته، وفي الكشف عن حضوره، وفي سعيه نحو التجسد والتمظهر والاكتمال.. فهو أي الشعر يستثمر اللغة بكافة مستوياتها وتجلياتها، بقدر ما يستثمر الصورة، ويستثمر القص والسرد، ويستثمر الموسيقى، ويستثمر المسرح، وما إلى ذلك. غير أنه يبقى بعد ذلك كله محتفظا بكينونته وهويته الخاصة، وهي الكينونة التي يصعب توصيفها أو القبض عليها. لكننا نشعر بها على الدوام ونستطيع التعرف عليها بسهولة، حالما نواجه خطابا أدبيا ما، فنسارع إلى وصفه بالشعر. ذلك أن الشعر يظل قادرا على الوصول إلينا والتأثير فينا، حتى وإن عجزنا نحن عن الوصول إليه أو القبض على جوهره وحقيقته.
في تجربة شاعرنا (محمد أبو شرارة).. تتبدى لنا في الشعر كل العناصر والسمات التي أشرنا إليها آنفا. فالشعر عنده استثمار لكل طاقات الخطاب الأدبي إن جاز الوصف. واستفادة من كل الأشكال الفنية التي يعبر بها الفنان عن نفسه. فقصيدة (أبي شرارة) مغامرة دائبة في فضاءات الكتابة الشعرية، من حيث الشكل أولا، ومن حيث المضامين والرؤى والأفكار ثانيا.. فهي تتوزع بين أشكال الكتابة الشعرية الثلاثة (العمودي، والتفعيلة، والنثر).. وتتغيا أن تعبر عن نفسها من خلال هذه الطرق الثلاث، مستثمرة الطاقات التعبيرية والإمكانات الإيقاعية لكل شكل من هذه الأشكال، بما يتلاءم مع مضمون النص، وجوه النفسي، وأفقه الفكري والحدسي، ومجازاته وصوره وفضائه البلاغي الخاص. فالقصيدة عند شاعرنا تجربة تختار شكلها وتتماهى به وتتجسد من خلاله، وتتواشج عضويا إلى الحد الذي لا يترك مجالا للتعسف أو الافتعال أو التوظيف السطحي العابر للشكل الشعري، حيث يتبدى الشكل عندها هو عين القصيدة والقصيدة عين الشكل.
أما مضامين شاعرنا وحدوسه وكشوفه ومناطق بحثه فهي تتوزع على رقعة واسعة من فضاءات ذاته الشاعرة. فإذا كان الإنسان من حيث الأصل (عالما أكبر) بحد ذاته، تتجمع فيه كل العوالم والأكوان، وتتجسد فيه كل الخبايا والأسرار؛ فإن الشاعر الحق هو أفضل من يمكن له أن يجلي لنا هذه الرحابة التي تنطوي عليها ذات الإنسان، وهذه القدرة على الجمع بين كل مكونات الوجود، بكل تمايزاتها واختلافاتها، وبكل ما قد يتراءى لنا بينها من تناقض أو تضاد. حيث تنتهي الذات الشاعرة أخيرا إلى أن تكون معرضا لآلاف الصور، وآلاف الأفكار، وآلاف المشاعر والمواقف والتمظهرات.
قصيدة (أبي شرارة) قصيدة مسكونة بالحرية والحب والموت والمشاعر القومية والقيم الأخلاقية واللغة الدينية واستحضار التراث. فالقصيدة عنده مصهر لكل هذه القضايا والمشاعر والموضوعات، وتعبير عن ذاته المرهفة والثائرة في ذات الآن: الشاعرة بأوجاع الإنسان وآلامه، المتعاطفة مع انكساراته وسقطاته، التائقة إلى هدهدته والتخفيف عنه، الحالمة بعالم أفضل يخلو من كل ما من شأنه أن يؤذي وجود الإنسان أو ينغص عليه، أو ينتهك حقا من حقوقه الإنسانية المعتبرة. والثائرة كذلك على كل ما يمكن له أن يحول بين الإنسان وبين أن يحقق وجوده، وأن ينعم بحريته وكرامته وأن يهنأ بالعيش اللائق والكريم.
يقول شاعرنا في نص بعنوان (مقتل كليب):
(سرقوا التفاح.. والزيتون.. واللوز وأفراخ الحمامة /‏ سرقوا ملح جبينك /‏ وشفاهك /‏ ونخيلا.. وكروما ورحيق الياسمينات وأشذاء الليالك /‏ سرقوا منك العمامة /‏ جففوا ماء الكرامة /‏ من ترابك).
ولا يتوقف نشدان الحرية عند شاعرنا عند حد المطالبة الصارخة، أو الشكوى المباشرة من ضياع المكتسبات والحقوق. بل يترقى الأمر عنده إلى التأكيد على أن الحرية هي جوهر الإنسان وحقه الممنوح له منذ الأزل، الذي لا يمكن له أن يتجسد أو يتحقق من دون الحصول عليه: (قال لي: ونفخت... /‏ فكن ما تشاء /‏ الفراديس بين يديك /‏ اجترح ما تشاء /‏ وخذ ما تشاء، ابتكر عالمك).
وتستمر الذات الشاعرة في بحثها الدائب عن التحقق، وفي توقها إلى التحرر من قيود الواقع وأثقاله، ثائرة ورافضة، وحالمة ومبشرة في ذات الوقت:
(تحاصرني أعين العابرين الذين ينامون فوق رصيف الحياة بلا أي معنى /‏ يسرون خلف الدراويش /‏ يلتقطون فتاة الحياة ولا يسأمون ولا يعلمون /‏ ألا أيها الليل إني أرى أنجما آفلات /‏ وفجرا يبدد هذا الحلك).
ويثور الشاعر ضد ذاته حتى، التي هي تلخيص للذات الجمعية التي يتوخى مواجهتها وهزها وإيقاظها من سباتها الطويل، حيث يقول في نص بعنوان (نفاق):
(أصبحت ضدي كل شيء منكر * حتى ثيابي صرت فيها منكرا
ثوبي يقيدني، وسمرة جبهتي * وجعي، وتاه بي السبيل لكي أرى
في داخلي ضدان، وجه حقيقتي: * أني سواي، وأن وجهي مفترى).
أما في الحب فتتجلى ذات شاعرنا شفافة حالمة، تتوسل لغة رقيقة ندية، حافلة بكل ما يمكن لها أن تحفل به من تعبيرات شعرية دافئة ومرهفة:
تجيئين لا تحتويك اللغى * أشف من الحلم المبتغى
تطلين من شرفة النهوند * من ضحكة الطفل لما نغا
ويقول في نص بعنوان (دوزنة):
بيدي سنبلت الحقول الخضر برعمت النخيلا
وجدلت أجنحة الشموس خلقت من ألق خيولا
ورسمت للتفاح نهدا واعتصرت الزنجبيلا
الحسن ترسمه يداي جدائلا وفما خجولا
ومن الحب إلى الموت الذي لا تراه الذات الشاعرة فناء أو نهاية، بقدر ما تراه ميلادا وشروقا جديدا.. يقول شاعرنا من نص نثري:
(الموت انعتاق وتخلق /‏ تخلع الروح قميصها /‏ وتحطم قضبان الطين /‏ كالبذر و تثقب جدار القشرة الأرضية /‏ كالينابيع الدافقة بالخصب والنماء /‏ كرصاصة تثقب السماء في عرس ريفي)
(الجسد قميص الروح الجبري /‏ قبر مل من تزاحم الأضداد).
وهكذا يستمر (محمد أبو شرارة) في ترحاله الدائم في فضاءات ذاته الشاعرة.. حالما، وثائرا، وعاشقا، ومتمردا على نفسه، وواقعه الاجتماعي، راغبا في تحقيق تحرره بأشمل ما يمكن أن يكون لذلك التحرر من معنى.. حين يكون تحررا حتى من سجن الجسد وظلماته الخانقة.. وتوقا حارا، وعارما إلى عالم روحي نقي ورائق وراق، لا تعيش فيه إلا الأرواح السامية.. التي لا تعرف الدنس، ولا يعلق بها شيء من أدران الوجود الأرضي الخانق والمظلم والكئيب!.
* شاعر وناقد


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.