خلال الأيام القليلة الماضية تداولت صفحات المغردين في شبكة التواصل الاجتماعي «تويتر» معلومة طريفة عن لجوء «مسؤول ما» إلى أسلوب «شعبي» عتيق لكسب دعم مشاهير «تويتر» لقرارات الجهة التي يعمل فيها، وذلك على اعتبار أنهم يملكون تأثيراً كبيراً في الرأي (...)
كشف الاعتداء الهمجي على السفارة السعودية في القاهرة من بعض ثوار «الزاناكس» و«البلطجة» مدى ظلمة النفق الذي دخلته مصر بعد ما اصطلح على تسميته بالربيع العربي لتتحول من دولة ذات ثقل وسيادة وسياسة رصينة في المنطقة إلى ميدان مفتوح لفصائل وتنظيمات وأحزاب (...)
عندما خرج مجموعة من الإرهابيين القتلة لسفك دماء المسلمين في بيت الله الحرام، وانتهاك حرمة المكان والزمان، قبل أكثر من 33 عاماً، في ما عرف ب «حادثة جهيمان»، زعم بعضهم أنهم خرجوا للاحتساب ضد ما يعتقدون أنه مخالف للشريعة الإسلامية، على رغم اعترافاتهم (...)
من أكثر المصطلحات الشعبية الدارجة في اللهجة السعودية، تعبيراً عن تلميع الذات بشكل لافت وهستيري أحياناً، مصطلح «الهياط»، فيقال فلان «يهايط»، أي أن أحاديثه أكبر بكثير من قدراته، ويقال فلان «مهايطي»، أي أنه بلغ مرحلة متقدمة من ممارسة «الهياط» بعد أن (...)
مشكلة كثير ممن يصنفون أنفسهم كمحتسبين وحقوقيين «من منازلهم» في هذا البلد أنهم أجبن بكثير من أن يعلنوا صراحة مشاعرهم الحقيقية تجاه القيادة الشرعية للبلاد، أو أن يكشفوا للناس أنهم بكل بساطة خوارج على ولي الأمر على رغم أنهم ما انفكوا يؤلبون مريديهم (...)
هل هناك فجوة آخذة في الاتساع بين المجتمعات الحقيقية والافتراضية وأقصد بالافتراضية تلك المجتمعات التي تمثلها مواقع التواصل على شبكة الانترنت ك»فيسبوك» مثلاً؟ هذا السؤال يفرضه ما هو ملاحظ من مدى تباين الأولويات والقضايا بين مستخدمي «فيسبوك» والأشخاص (...)
لاشك في أن تجويع المواطنين بحرمانهم من الحصول على الوظائف المقرّة من الدولة عبر حبس تلك الوظائف في أدراج بعض المسؤولين، يُعد جريمة في حق الوطن والمواطن يمكن أن ترقى إلى درجة الخيانة الوطنية، خصوصاً أن إشكالية البطالة مرتبطة غالباً بإشكاليات أكبر، (...)