أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    الطائرة الإغاثية ال20 تغادر الرياض ضمن الجسر الجوي السعودي لمساعدة الشعب اللبناني    سعود بن جلوي يشرف زواج النفيعي والماجد    "منشآت" و "كاوست" يوقعان مذكرة تفاهم لدعم وتمكين رواد الأعمال    شرعيّة الأرض الفلسطينيّة    «الإحصاء»: ارتفاع عدد ركاب السكك الحديدية 33% والنقل العام 176%    السعودية بصدد إطلاق مبادرة للذكاء الاصطناعي ب 100 مليار دولار    أمطار رعدية متوسطة إلى غزيرة على عدد من المناطق    هاريس تلقي خطاب هزيمتها وتحض على قبول النتائج    الذهب يقترب من أدنى مستوى في أكثر من 3 أسابيع    إصابة فلسطيني برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي خلال اقتحام بلدة اليامون    العام الثقافي السعودي الصيني 2025    منتخب الطائرة يواجه تونس في ربع نهائي "عربي 23"    الإعلام السعودي.. أدوار متقدمة    المريد ماذا يريد؟    ترمب.. ولاية ثانية مختلفة    «البيئة» تحذّر من بيع مخططات على الأراضي الزراعية    الاتحاد يصطدم بالعروبة.. والشباب يتحدى الخلود    هل يظهر سعود للمرة الثالثة في «الدوري الأوروبي» ؟    الإصابات تضرب مفاصل «الفرسان» قبل مواجهة ضمك    البنوك المركزية بين الاستقلالية والتدخل الحكومي    234.92 مليار ريال قيمة ترسية المشاريع    القبض على مخالفين ومقيم روجوا 8.6 كيلو كوكايين في جدة    أربعينية قطّعت أمها أوصالاً ووضعتها على الشواية    أمير تبوك يبحث الموضوعات المشتركة مع السفير الإندونيسي    «بنان».. سفير ثقافي لحِرف الأجداد    السينما السعودية.. شغف الماضي وأفق المستقبل    اللسان العربي في خطر    ترمب.. صيّاد الفرص الضائعة!    ربَّ ضارة نافعة.. الألم والإجهاد مفيدان لهذا السبب    الجلوس المطوّل.. خطر جديد على صحة جيل الألفية    القابلة الأجنبية في برامج الواقع العربية    سيادة القانون ركيزة أساسية لازدهار الدول    درّاجات إسعافية تُنقذ حياة سبعيني    رينارد يعلن قائمة الأخضر لمواجهتي أستراليا وإندونيسيا في تصفيات مونديال 2026    الإصابة تغيب نيمار شهرين    التعاون يتغلب على ألتين أسير    العين الإماراتي يقيل كريسبو    الدراما والواقع    يتحدث بطلاقة    «الجناح السعودي في اليونسكو» يتيح للعالم فرصة التعرف على ثقافة الإبل    ليل عروس الشمال    التعاطي مع الواقع    «متمم» يناقش التحوُّط المالي في المنشآت التجارية    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني وفريق عملية زراعة القلب بالروبوت    التكامل الصحي وفوضى منصات التواصل    تقاعد وأنت بصحة جيدة    الأنشطة الرياضية «مضاد حيوي» ضد الجريمة    وزير الحرس يحضر عرضًا عسكريًا لأنظمة وأسلحة وزارة الدفاع الكورية    الداخلية: انخفاض وفيات حوادث الطرق بنسبة 50%    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني    محافظ الطائف يعقد اجتماع مجلس اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم    أمير تبوك يستقبل القنصل الإندونيسي    تطوير الشرقية تشارك في المنتدى الحضري العالمي    فلسفة الألم (2)    سلام مزيف    همسات في آذان بعض الأزواج    دشنها رئيس هيئة الترفيه في الرياض.. استديوهات جديدة لتعزيز صناعة الإنتاج السينمائي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لماذا الصراع بين أهل الفصحى وأهل العامية؟
رغم وحدة الهدف
نشر في اليوم يوم 01 - 03 - 2003


عزيزي رئيس التحرير المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يخرج بين الفينة والاخرى جدل بين الشعراء انصار الكتابة بالفصحى وآخرين يكتبون بالعامية او النبطي وكلا النوعين يعطيك اسبابه وانه الافضل في الكتابة والتعبير فاهل الفصحى يقولون ان الفصحى هي التي تجمع العرب من المحيط الى الخليج وهي الرابط الثقافي المشترك بينهم ويفهمونها جميعهم وحيث ان الشعر هو ديوان العرب عبر العصور والتراث المتراكم من الشعر والشعراء في مختلف الاغراض والاوجه والغايات اما الشعر الشعبي من وجهة نظرهم فهو اقليمي ضيق ويتأثر بتغير اللهجات وما يعتريها من تغير دائم لان اللهجة بطبعها ليس لها ضابط لغوي.
ويرد عليهم شعراء الشعر الشعبي بان الشعبي قريب من قلوب واحاسيس الناس وقريب من مفرداتهم في هذا العصر المتسارع ولا يوجد به تكلف ولاتصنع يسهل حفظه اما الفصيح من وجهة نظرهم يأتي بكلمات صعبة واحيانا غريبة ويحس من يقرأه بأنه يقرأ بعقله وليس بقلبه.
واود ان اقول بعد هذه المقدمة الطويلة للاختلاف بين الشعر الشعبي والفصيح ان كليهما عينان في رأس الشعر وكليهما يعبران عن حالة وجدانية لدى الشاعر فالقصيدة تخرج من الشاعر بناء على حالة نفسية من الشعور لديه ويكون في حالة فرح او ترح يعبر عنها بالوسيلة التي يجيدها اما بالفصيح او بالشعبي فلو استعرضنا حالتين او غرضين شعريين لا نجد اختلافا بينهما في التعبير فمثلا يقول الشاعر الفصيح في الانسان العاقل:
==1==
يشقى ذو العقل في النعيم بعقله==0==
==0==واخو الجهالة بالشقاوة ينعم
==2==
ويقول الشاعر الشعبي
==1==
المستريح اللي من العقل خالي==0==
==0==ماهو بلجات الهواجيس غطاس
==2==
وآخر يقول
==1==
ترى الحضيض اللي من العقل مسلوب==0==
==0==وان شفت لك عاقل ترى الهم دابه
==2==
وحالة اخرى بعض الشعراء يناجون الليل هو ابو الاسرار فيقول الشاعر الفصيح
==1==
لم يطل ليلي ولكن لم انم==0==
==0==ونفى عني الكرى طيف الم
==2==
وآخر يقول
==1==
يا ليل الصب متى غده==0==
==0==اقيام الساعة موعده
==2==
اما الشاعر النبطي فيقول لليل:
==1==
يا ليل خبرني عن امر المعاناة==0==
==0==هي من صميم الذات ولا اجنبية
==2==
ختاما نجد ان الفصيح والشعبي اغراضهما واحدة وان اختلفت الوسائل
@@ عبدالله احمد الاحساء


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.