«يَنزَعُ وَ»يَنزِعُ»

مِنَ الفُروقِ اللُّغَويَّةِ الَمغْفولِ عَنْها في فُصْحانا الُمعاصِرَةِ: الفَرْقُ بَيْنَ الصِّيغَتَيْنِ: "يَنزَعُ" وَ"يَنزِعُ. فَيُقالُ مَثَلًا:"يَنزَعُ شَبابُنا إِلَى تَقْليدِ الغَرْبِ" هَكَذا بِفَتْحِ الزَّايِ. وَيُرادُ :يَميلُ شَبابُنا إِلَى تَقْليدِ الغَرْبِ. وَالصَّوابُ أَن يُقالَ: "ينزِعُ شَبابُنا إلى تَقْليدِ الغَرْبِ" بِكَسْرِ الزَّايِ. فَ"يَنزَعُ" بِالفَتْحِ شَيءٌ، وَ"يَنزِعُ" بِالكَسْرِ شَيءٌ آخَرُ. فَلا تُسْتَعْمَلُ إِحْدَى الصِّيغَتَيْنِ مَكانَ الأُخْرَى؛ كَما لَو كَانَتا مُتَرادِفَتَيْنِ، أَوْ كَأَنَّهُما كَلِمَةٌ واحِدَةٌ؛ لَها صِيغَتانِ؛ مُتَّفِقَتا الدِّلالَةِ.
فَ"يَنزَعُ" بِالفَتْحِ مَعْناهُ: يَقْلَعُ وَ يُزِيلُ. وَمِنْهُ: يَنزَعُ الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ؛ إِذا جَذَبَها بِغَيْرِ قَامةٍ وَ أَخْرَجَها. وَيَنزَعُ صاحِبُ العَمَلِ العامِلَ عَنْ عَمَلِهِ؛ أَيْ : يُزيلُهُ؛ وَهُوَ عَلَى المَثَلِ؛ لِأَنَّهُ إِذا أَزالَهُ فَقَدِ اقْتَلَعَهُ وَأَزالَهُ. وَمِنْهُ: انتَزَعَ الشَّيءَ وَيَنتَزِعُهُ مِنْ أَيْدي النَّاسِ. وَيَتَنازَعونَ عَلَى الشَّيءِ. وَالُمنَازَعَةُ. وَالتَّنَازُعُ. وَبَيْنَهُم نِزاعٌ؛ فَهُمْ يَتَجاذَبُونَ الحُجَجَ فِيما بَيْنَهُم فِيما يَتَنازَعُون فِيهِ. وَمِنْهُ: فُلانٌ في النَّزْعِ؛ أَيْ: في قَلْعِ الحَياةِ. يُقالُ: فُلانٌ يَنزَع نَزْعًا؛ إِذا كانَ في السِّياقِ عِندَ المَوْتِ، أَوِ اشْتَدَّ عَلَيْهَ أَمْرُ خُرُوجِ رُوحِهِ. وَ كُلُّ ما تَقَدَّمَ يَعودُ إِلى الجَذْبِ والقَلْعِ وَ الإزالَةِ.
أمَّا "يَنزِعُ" بالكَسْرِ فَيَعْني: يَحِنُّ وَيَشْتاقُ وَيَجْنَحُ وِيَميلُ. يُقالُ: يَنزِعُ فُلانٌ إِلَى أَهْلِهِ، أَوْ إِلَى وَطَنِهِ. وَ تَنزِعُ نَفْسي إِلى كَذا. وَنَازَعَتِ النَّفْسُ إِلَى الَأمْرِ؛ إِذا اشْتَهَتْهُ. ويَنزِعُ إِلَى أَبيهِ في الشَّبَهِ. وَمِنْهُ: يَنزِعُ فُلانٌ إِلَى عِرْقٍ كَريمٍ. وَيُقَال لِلْمَرْءِ إِذا أَشْبَهَ أَخْوالَهُ أَوْ أَعْمامَهُ: نَزَعَهُم وَنَزَعوهُ، وَنَزَعَ إِلَيْهِم ، وَنَزَعَهُ عِرْقُ الخالِ أَوِ العَمِّ.
وَأَنشَدوا لِلْفَرَزْدَق :
أَشْبَهْتَ أُمَّكَ يا جَريرُ فإِنَّها
نَزَعَتْكَ والأُمُّ اللَّئيمَةُ تَنزِعُ
وَالخُلاصَةُ: أَنَّ مَعْنَى: "يَنزَعُ" هُوَ: يَقْلَعُ وَ يُزِيلُ. وَ مَعْنَى: "يَنزِعُ" هُوَ: يَميلُ وَيَجْنَحُ.
وَيُنظَرُ: المَقايِيسُ؛ الجُزْءُ الخامِسُ، الصَّحيفَةُ الخامِسَةَ عَشْرَةَ بَعْدَ الأَرْبَعِمِائَةِ. وَالَأساسُ، الصَّحيفَةُ الثَّامِنَةُ وَالَأرْبَعونَ بَعْدَ التِّسْعِمِائَةِ. وَاللِّسانُ؛ الجُزْءُ الثَّامِنُ، الصَّحيفَةُ التَّاسِعَةُ وَالأرْبَعون بَعْدَ الثَّلاثِمِائَةِ.