أمير حائل يستقبل المهنئين بمناسبة عيد الفطر من منسوبي الإمارة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بمناسبة عيد الفطر    مدير خارجية منطقة مكة يستقبل القنصل العام الأمريكي    الجوازات تصدر أكثر من 15 ألف قرارًا بحق مخالفين خلال رمضان    جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تقيم حفل المعايدة السنوي بمناسبة عيد الفطر المبارك    الأسهم السعودية تتراجع ب 805 نقطة    الملك يرعى تكريم الفائزات بجائزة الأميرة نورة للتميُّز النسائي    تخريج الدفعة الأولى من خريجي برنامج أكسفورد لمستقبل العقار في بريطانيا برعاية عين الرياض    اطلاق "جائزة الابتكار الصناعي" لدعم وتمكين الحلول الابتكارية في القطاع الصناعي    مستشفى الرس يُجري أول استئصال لوزتين بتقنية "الكوبليشن"    266 ألف طالب وطالبة ينتظمون في الدراسة بمدارس الأحساء    المنتخب الصيني يخسر أمام نظيره السعودي في أولى مبارياته بكأس آسيا تحت 17 عاما    أسبوع حاسم ترقب لبيانات التضخم وأسعار المستهلكين    في ختام الجولة ال 26 من دوري روشن.. فرق القاع تسعى للهروب من خطر الهبوط    في ختام ثاني أيام الجولة 26 من روشن.. الاتحاد يرفض الخسارة أمام الأهلي في ديربي الغربية    ماتياس: صعب علينا تقبل التعادل مع الاتحاد    أكدت مرونتها وفقاً لتطورات السوق.. «أوبك بلس» تزيد الإمدادات في مايو    خُطط لإنشاء شبكة طرق تحت الأرض في الرياض    17 ألف طفل فلسطيني في سجل شهداء الإبادة الجماعية    إدارات التعليم تطبق الدوام الصيفي في المدارس.. اليوم    1071 حالة ضبط لممنوعات بالمنافذ الجمركية    إحباط تهريب 51.4 كيلوجرام من الحشيش    استنكرت وأدانت استهداف الاحتلال للمدنيين العزل.. السعودية تطالب العالم بوضع حدٍ لمأساة الشعب الفلسطيني    للتعريف بالحِرف الوطنيّة الأصيلة.. إطلاق مبادرة لوحات «وِرث السعودية» على الطرق السريعة    ياسمين عبد العزيز تستكمل تصوير فيلم «زوجة رجل»    حلوى العيد .. نار وبواريد    تحت رعاية ولي العهد.. 300 متحدث يثرون الحوار العالمي بمؤتمر «القدرات البشرية»    "يونيسف" تحث إسرائيل على السماح بدخول قوافل المساعدات إلى غزة    الولايات المتحدة تلغي جميع التأشيرات لمواطني جنوب السودان    وزير خارجية بريطانيا: إسرائيل تحتجز اثنين من نواب البرلمان البريطاني    الرياضات الإلكترونية في المملكة.. نمو سريع ومستقبل واعد    محمد بن سلمان.. إنسانية عميقة    في الشباك    الرياض وصناعة الفعاليات    مترو الرياض.. جسر للقلوب    إرثٌ خالد ورمزٌ للأصالة    رجال الأمن.. شكراً لكم من القلب    لودي: النصر كان الأفضل    بلان يكشف سر مشاركة أوناي    أسرار في مقبرة توت عنخ آمون    جامعة جدة تبدأ القبول لبرامج الدراسات العليا    عشريني ينافس العمالة بالتكييف والتبريد    كرة ذهبية في قاع المحيط    مطلقات مكة الأكثر طلبا لنفقة الاستقطاع الشهري    خطيب المسجد الحرام: مواسم الخير لا تنقضي وأعمال البر لا تنقطع    إمام المسجد النبوي: الاستقامة على الطاعات من صفات الموعودين بالجنة    العثور على بقايا ماموث في النمسا    كيف تحمي طفلك من قصر النظر؟    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالفيحاء في جدة يعيد زراعة أذن مبتورة بنسبة تزيد على "50"%    مستشفى الرس.. مبادرة مبتكرة لتحسين تجربة المرضى    بلدية الدمام تعايد مسؤولو ومرضى مستشفى الملك فهد بالدمام    الفنان التشكيلي سعود القحطاني يشارك في معرض جاليري تجريد 2025    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



العرضيتان والدعوة الإصلاحية
نشر في الجزيرة يوم 15 - 05 - 2011

شهدت بلاد العرضيتين في الماضي البعيد حضارة قديمة لم يبق منها سوى أطلال وشواهد دالة على قدم تلك الحضارة وكتابات ونقوش متفرقة في بعض أجزاء هنا وهناك، وهذه النقوش التي مررنا بها في كثير من المواضع في بلاد العرضيتين كانت خير شاهد على عراقة تلك المنطقة، ومما أرشدنا إلى ضربها في القدم اللغة التي كتبت بها عندما قام بعض المؤرخين بالوقوف عليها وتحقيقها، وقد كانت تقطن العرضيتين أمم زالت وبادت وحل محلها أقوام آخرون وهذه من سنن الله في الأرض، وعندما زرتها آخر مرة رأيت في موضع بوادي قنونا أنموذجا لتلك النقوش فوقفت على ما كتب على أحد الصخور هناك وكانت لغة الكتابة ضاربة في القدم فقد اتخذ من ذلك الجبل صفحة من أعلاه حتى أسفله وعند ترجمة الجزء الأخير منه كان مفاده (هنا وصل قوم تبع).
أما في العصور المتأخرة فقد استطاع العثمانيون في أول موضع قدم لهم هناك في جنوب جزيرة العرب أن يطردوا البرتغاليين وذلك في بداية القرن العاشر في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني، وبعد أكثر مائتي عام تمكن الأتراك من السيطرة على منطقة العرضيتين وما حولها من أبها جنوباً وحتى غامد وزهران شمالاً واستمروا كذلك قرابة نصف قرن من عام 1289 حتى عام 1337ه ولم نجد للعثمانيين أعمالاً إيجابية واضحة تذكر في منطقة العرضيتين على الرغم من استمرار حكمهم لتلك البلاد قرابة خمسة عقود إلا أنهم كانوا يقومون بتعيين وال في أبها أو في القنفذة أو في مركز المبنى بالعرضية الشمالية كما مربنا في مقال سابق ليرجع مشايخها إليه لجباية الزكاة فقط، مع ترك جميع أجزاء العرضيتين تغرق في الفتن والصراعات القبلية، يقول سليمان شفيق المتصرف الذي كانت بلاد العرضية تتبع له حينما ترجم للسياسة التي كانت تسلكها الدولة العثمانية في المنطقة عموماً وبلاد العرضيتين على نحو خاص (في الواقع أن الدولة لم تصنع شيئاً غير تحصيل الزكاة من الأهالي بين حين وآخر ولم تفكر قط في إيجاد أسباب العمران لإحياء هذه الجهات، ولم تتذرع بشيء من ورائه نفع للأهالي، وليس لها برنامج معين يسير عليه رجالها وموظفوها الذين يأتون إلى هذه البلاد وهم لم يستطيعوا أن يفهموا الأمور التي يحتاج الشعب إليها ولم يدرسوا أسباب ثورة الأهالي وتمردهم على الدولة، ولم يستطيعوا أن يقروا الأمن، بل تركوا الناس وشأنهم يحارب بعضهم بعضاً والحكومة واقفة تتفرج عليهم، وكانت وظيفتها مقصورة على حراسة نفسها في الأماكن التي استولت عليها وأقامت فيها، إن الدولة العثمانية التي احتلت المنطقة منذ أربعين عاماً اكتفت بأن اتخذت لنفسها بضعة مراكز عسكرية، وكانت صلتها بالأهالي مقصورة على قيامها ببعض الحركات العسكرية بين حين وآخر لجباية الزكاة، أما اختلافات الأهالي فيما بينهم فكانت الحكومة في معزل عنها، ويا للأسف فقد كان الناس يرون أنهم لا حكومة لهم، وأنهم مسلوبو الراحة والأمن العام وهم ينتظرون الفرج بعد ظهور رجل مصلح يتولى فيهم أمر الحكم، وكأنه هنا يشير إلى ابن سعود لكون جلالة الإمام الراحل الملك عبدالعزيز في هذا التاريخ قد ظهر، وقد تنبأ سليمان الكمالي في موضع آخر من مذكراته أن ابن سعود سوف يتمكن في يوم ما من لم شتات هذه البلاد).
وقد أورد ابن جريس في كتابه عن المنطقة خلال خمسة قرون أن العرضيتين لكونها منطقة داخلية لم تكن كغيرها من البلدان تحت التبعية الحجازية أو اليمنية وإنما كانت تعيش تحت سيطرة قبائلها وشيوخ تلك البلاد هم أصحاب السلطة المطلقة في جميع شؤونها. حتى وان اتصلوا ببعض القوى السياسية في الحجاز أو اليمن وأضاف أن تلك العلاقة لا تعدوكونها شكلية فقط، وإذا تتبعنا الحكومات التي جاءت فيما بعد نجد أن من ينوي ضم العرضيتين إليه يخطب ود شيوخها أولاً ثم يراسلهم فإن كانت علاقته جيدة بأولئك المشايخ استطاع أن يضمن ولاء تلك القبائل ويضمها تحت نفوذه وهذا كان السائد في بلاد العرضيتين حتى قبيل الدولة السعودية.
أما الدعوة السلفية فقد وصلت إلى جنوب الجزيرة العربية في مطلع القرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر الميلادي وبرز أمراء آل المتحمي الذين كان لهم السبق في الذهاب إلى الدرعية ومبايعة قادة الدولة السلفية هناك وعند عودتهم إلى بلاد عسير مدوا نفوذهم إلى العرضيتين وبعض جهات القنفذة ووقع بينهم وبين الجيوش المصرية عدة وقعات استطاع بعدها عبدالوهاب بن عامر المتحمي احد أمراء الدولة السعودية الأولى هناك أن يضم العرضيتين تحت حكم الإمام سعود بن عبدالعزيز.
ومما يعزز ما ذهبت إليه ما ورد لدى العجيلي وابن جريس وبعض المصادر المعاصرة أن عبدالوهاب بن عامر المتحمي في سنة 1218ه خرج من بلاد عسير ومعه 5000 آلاف مقاتل متجهاً إلى مكة وذلك نجدة للإمام سعود بن عبدالعزيز وكانت طريقه عبر تهامة حتى وصل إلى بلاد العرضيتين التي قاومت وحدث بينه وبين عثمان بن أبي بكر الأمير التي كانت العرضيتين ونواحيها تابعة له عدة مناوشات في بادئ الأمر إلا أن عثمان رفض الدخول تحت حكم الإمام سعود مما دفع عبدالوهاب لمحاربته وبعد حصاره له فر عثمان إلى جزيرة في البحر من جهات حلي ولحق به رجال عبدالوهاب حتى استسلم ودخل في طاعة الدولة السعودية الأولى، وقد أحصى بعض المؤرخين تلك الغزوات فوجدوها ثلاث عشرة غزوة استمرت سبعين ليلة. (وبهذا نود القول أنا وقفنا على أن بلاد العرضيتين انضمت للدولة السعودية الأولى في عام 1218ه)، بعد ذلك وقعت العرضية بين مد وجزر فبعد أن استمرت تحت نفوذ المتاحمة من عبدالوهاب بن عامر ثم جاء خلفاً له طامي بن شعيب يقول بوركهارت أن هذه البلاد كانت تحت نفوذ طامي من عام 1224 حتى عام 1249ه- 1809-1813م إلا أن ذلك لم يدم طويلاً.
وبعد زوال إمارة المتاحمة أصبحت بلاد العرضيتين تتأرجح على حسب القوى المسيطرة متذبذبة في تبعيتها للقوى التي تحيط بها جنوباً وشمالاً، فأحياناً تدخل تحت حوزة الأشراف في الحجاز والدولة العثمانية وأحياناً أخرى كانت تنضم لسلطة حكام عسير على حسب النفوذ والقوة وقد أكدت بعض المصادر والوثائق التي بين أيدينا أن العرضيتين انضمت ل سعيد بن مسلط وظلت طوال عهده تابعة لعسير واستمرت كذلك في عهد علي بن مجثل.
هذا من جانب ومن جانب آخر وقبل كتابة هذا السطور قمت بالبحث في بلاد القنفذة عن وثائق لأدعم بها هذا المقال، ولعل الدارسين ممن سيأتون بعدنا يجدون فيها الفائدة وهذه الوثائق في مضمونها تتحدث عن الحياة الاجتماعية في بلاد العرضيتين في منتصف القرن الماضي وفي زمن الملك عبدالعزيز -رحمه الله- وعددها قرابة الثلاثين وثيقة نورد منها هنا وثيقتين لبيانات وأسماء أوائل الموظفين في العرضيتين ومقدار ما يتقاضاه كل موظف من راتب بحسب ما ورد في إحداها وقد كتبت بتاريخ شعبان عام 1360ه وهي تضم أسماء بعض مأموري رسوم أسواق العرضيتين فيقول كاتب هذا النص «أما العاملون في رسوم أسواق العرضية الشامية فهم حسين عبدالواحد مأموراً براتب 397.50 قرشاً وثلاثة حراس آخرون هم : أبو بكر أحمد، واحمد زيلعي، وزيد البركاتي براتب 109.50 قرشاً شهرياً لكل واحد، والوثيقة الأخرى من هذا الملحق مؤرخة في 29-12-1359ه وتشتمل على أسماء مشايخ وعرايف العرضيتين وما يدفع لهم من رواتب شهرية على النحو التالي:
1 - أحمد بن بيشي شيخ قبيلة بني رزق ثريبان، وراتبه 328 قرشاً ويتبعه في هذه الوثيقة سبعة عرائف هم، محمد بن موسى، وموسى بن حسين، عبدالرحمن بن معيض، ومعيض بن عبدالله، وهادي بن علي، وجابر، وأحمد، وكان يصرف لكل واحد منهم 109.50 قرشاً».
2 - علي بن عبدالله طيب، شيخ شمران، ويتبعه في الوثيقة التي بين أيدينا أربعة عرفاء هم: حسن بن احمد، وابراهيم بن منسن، وصهبان بن عبدالله، وبلغيث بن حمدان بن احمد.
3 - خضران بن جابر شيخ قبيلة بالعريان، وراتبه أيضاً 328 قرشاً ويتبعه سبعة عرائف هم: علي بن يحيى، ورافع بن عبدالله، وسعد بن ضيف الله، وسعيد بن سعد، وعائض بن عباس، وبركات بن حسن، وسالم بن مصلح، وراتب كل عريف 109.50قرشاً.
4 - سعد بن دخيل شيخ بني بحير، ويتبعه أربعة عرائف هم: علي بن زرعة، ومحاي بن عبدالله، والفحسن بن رافع، ودخيل بن عثمان.
5 - سعد بن ضيف الله، شيخ بني المنتشر، ويتبعه أربعة عرائف هم مهشبل، وسعد بن زين بن محمد، وشلوان بن صميد، ومعيض.
6 - منصور الهمَّام شيخ بني سهيم، ويتبعه خمسة عرائف هم : عبدالخالق بن حجر، وعلي بن عطية، وسعيد بن بركات، وحامد بن احمد، واحمد بن مطر.
وقد قمت بأرشفة هذه الوثائق والإشارة إلى موضوع كل وثيقة ثم أوردت تاريخها الذي كتبت فيه.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.