اندريك يعوض نيمار في منتخب البرازيل    "قوميز" يمنح لاعبي الفريق الفتحاوي إجازة 8 أيام خلال فترة التوقف الدولي    الكشافة يحققون أكثر من 26 ألف ساعة تطوعية في خدمة زوار المسجد النبوي خلال النصف الأول من شهر رمضان    أبرز العادات الرمضانية في بعض الدول العربية والإسلامية.. فلسطين    أكثر من 21 الف مستفيد.. "نور" تقدم برامج دعوية خلال أسبوعين من رمضان    مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية يجدد مسجد العظام ويحفظ تاريخًا يمتد إلى 14 قرنًا    النصر يتغلّب على الخلود بثلاثية في دوري روشن للمحترفين    في الوقت القاتل .. ضمك يخطف فوزاً ثميناً من القادسية    ضبط (23865) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    البحرين تطلق القمر الصناعي "المنذر" في إنجاز وطني غير مسبوق    من العقيدة إلى التجربة.. قراءة في أنسنة الدين    الوحدة يتغلّب على الخليج بثنائية في دوري روشن للمحترفين    ( التطلي) والذكريات الرمضانية    المركزي الروسي يرفع سعر الروبل أمام العملات الرئيسية    أمطار رعدية غزيرة وجريان للسيول في عدة مناطق بالمملكة    جمعية الأسر الاقتصادية تطلق هويتها الجديدة    زلزال بقوة 5.4 درجات يضرب شبه جزيرة ميناهاسا في إندونيسيا    واشنطن تطرد سفير جنوب إفريقيا    الدفاع المدني يكثف جولاته التفتيشية بالمدينة خلال رمضان    قصر ضيافة ومباني فندقية وسكنية في مزاد "جود مكة"    إنجاز سعودي في الأولمبياد الشتوي الخاص    ولي العهد يهنئ السيد مارك كارني    "ستاندرد آند بورز" ترفع تصنيف المملكة الائتماني عند "A+"    تفعيل مبادرة صم بصحة في فعالية إفطار حي خضيراء الجماعي    إفطار رمضاني يجمع صحافيي مكة على إطلالة البيت العتيق    فيديو.. غضب رونالدو بسبب استبداله أمام الخلود    طويق جازان في مبادرة إفطار مرابط بالحد الجنوبي    20 جولة تبخير وتطييب للمسجد الحرام يوميًا خلال رمضان    السفير المناور يرفع الشكر للقيادة بمناسبة تعيينه سفيرًا لدى المكسيك    الكشافة يقدمون خدماتهم لزوار المسجد النبوي    تحقيق أممي: الاحتلال يرتكب جرائم إبادة جماعية بحق الفلسطينيين    المملكة ترحب باتفاق ترسيم الحدود بين جمهوريتي طاجيكستان وقرغيزستان    وفاة الأميرة نورة بنت بندر آل سعود    أمير منطقة المدينة المنورة يطلق حملة "جسر الأمل"    إطلاق 16 كائنًا فطريًا في محميات العلا    اكثر من 100 معاملة يتم إنجازها يومياً بالمنطقة عبر مبادرة الفرع الافتراضي    جمعية العناية بالمساجد " إعمار " تنفذ برنامج " سقيا المصلين "    أمانة القصيم تُعلن جاهزيتها لانطلاق مبادرة "بسطة خير السعودية"    قطاع ومستشفى بلّحمر يُنفّذ حملة "صُم بصحة"    قطاع وادي بن هشبل الصحي يُفعّل حملة "صُم بصحة"    "بسطة خير السعودية" تنطلق لدعم 80 بائعًا متجولًا بالشرقية    نائب أمير منطقة مكة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    نائب أمير منطقة مكة يستقبل رئيس المحكمة الجزائية بجدة    محافظ الطائف يناقش تقرير لجنة الأسواق الشعبية    جامعة الملك عبدالعزيز تحتفل بيوم العلم السعودي بسباق "راية العز"    جامعة أمِّ القُرى تحتفي بيوم العَلَم    طيبة الطيبة.. مأرز الإيمان    العلا.. تضاريس ساحرة ونخل باسق    عَلَم التوحيد    مكة في عهد يزيد بن عبدالملك بن مروان.. استقرار إداري رغم التحديات السياسية    المشي في رمضان.. رياضة وصحة    نصائح لمرضى الكلى في رمضان.. يجب الالتزام بأساليب التغذية السليمة    الصين تتفوق عسكريا على أمريكا    خناقة بمسجد!    مباحثات جدة الإيجابية "اختراق كبير" في الأزمة الروسية الأوكرانية    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    تعهد بملاحقة مرتكبي انتهاكات بحق وافدين.. العراق يعيد مواطنيه من «الهول» ويرمم «علاقات الجوار»    مشروع الأمير محمد بن سلمان يحافظ على هوية مسجد الجامع في ضباء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رواية رانيا الأسعد... «هَوَس» المرأة الكويتية في مرآة الجماعة
نشر في الحياة يوم 13 - 02 - 2012

تحاول الروائية الكويتية رانيا الأسعد تفكيك بنية المجتمع الكويتي في روايتها «هَوَس»، (الدار العربية للعلوم-ناشرون، بيروت)، وسبر أغواره، عبر تسليط الأضواء على بعض المناطق التي قد تبدو معتمة محتجبة فيه. تحرص على إبراز ما يتناهب المجتمع من تغيّرات عاصفة، وما يجتاحه من تيارات متباينة تتجاذب الامتيازات وتستميت في سبيل تحصيلها، تشتغل على ثيمة نفسية تكون محور اهتمامها واشتغالها الروائي، وهي حالة الهوس التي تتلبّس الأفراد أو التنظيمات وتغرقهم، بحيث لا تفسح لهم مجالاً للتفكّر والتدبّر والتحليل والتحكيم والمفاضلة. ومعلوم أن من أبرز ملامح المصابين بالهوس هو تخليهم عن كرامتهم وإذلالهم لأنفسهم من أجل الحصول على معلومات عن الشخص محلّ هوسهم.
تشرّح الأسعد الحراك الاجتماعي السياسي الثقافي عبر حالة بعينها، تكون أنموذجاً لحالات مشابهة ومعاصرة، تسرد كيفية تغييب صوت العقل في أجواء المشاحنة والمداهنة والتوتير، تروي حالة البطلة سلوى السوسي المنحدرة من أسرة غير منسجمة، تتظاهر بالثراء، ويكون المال وسيلتها للحب والكره معاً، فحين تحبّ تغدق الهدايا الغالية على مَن تحبه، وحين تكره لا تتورّع عن دفع الرشى للإيذاء بالمكروه. والدها معروف بسوء السيرة والسلوك، وبأنه جمّع أمواله بطرق غير مشروعة، يبالغ دوماً في إيذاء أمها التي تنحدر من أسرة بسيطة، وينال منها بتعييرها بجذورها الفقيرة، ويتعدّى ذلك إلى النيل العلني منها أمام الناس. والوالدة تتحمّل تهوره، تكابر على جراحها، تنشغل دوماً بحفلاتها مع نساء من الطبقة المخملية، تهمّش كل ما حولها، في مسعى منها لتبدو كأنها واحدة منهن. ويكون ذلك على حساب بيتها وبناتها الثلاث؛ سناء، نهاد وسلوى. لكنّ سناء ونهاد متزوجتان بزوجين انتهازيين يبتزّونهما بأبشع السبل، ويتعاملان معهما انطلاقاً من المنفعة، في معادلة اعتاد عليها الجميع، حيث المال وسيلة للتعمية وسدّ الثغرات وإقناع الأزواج.
عقد نقص
تعاني سلوى السوسيّ من عقد نقص كثيرة متراكمة، فتركيبتها الجسدية تفتقر إلى التناسق والجمال، على عكس أختيها، تشكو سلوى جسدها غير المؤنّث بالدرجة الكافية، تتذمر من الشعر الكثيف الذي يغطي مختلف مناطق جسدها ويعيبها، تبكي ضعفها وهوانها وإذلالها، تمرّ بتجارب، تسوؤها الحالة المزرية التي تعيشها، تكون مثار سخرية مَن حولها من أبناء الطبقة الاجتماعية التي تعتبر نفسها طبقة النخبة. فمثلاً، في الأندية الاجتماعية والحفلات، كانت تقابَل بالإهمال والتطنيش لدى الشباب، وكانت تظل بعيدة من صداقة الفتيات، كان جسدها يعطي انطباعاً بغبائها، وكان ذلك مصدر عناء متعاظم وأليم لها. صادفت شاباً اسمه عُقاب اهتم بها في المسبح، ورافقها لبعض الوقت، أغدقت عليه الهدايا، خمّنت أنها ستكسب قلبه بهداياها الثمينة، شطّت في أحلامها معه، عاشت معه أياماً لم تذق مثلها، شعرت بوجودها كأنثى لها حظ من الاهتمام من قبل الشباب، وبعد مدة قصيرة، انتكبت بسفر عقاب، فبدأت سلسلة مصائبها ونكباتها من الرجال. كان عُقاب أول عِقابٍ «رجليّ» لها، والمكسب الكبير الذي ظنت أنها حققته تحوّل إلى أسى عميق وجرح غائر في روحها، تجاهد للاستشفاء منه والتداوي بغيره من الرجال، لكنّ محاولاتها كانت تبوء بالفشل، وتعود عليها بأسى مضاعف أشد إيلاماً وضرراً.
حاولت سلوى بعد فشل علاقتها بعقاب التناسي، تزامنت رغبتها بعرض من زميلة لها اسمها نهى، بالحجاب إثر نجاتها من حادثة السيارة، وكان ذاك العرض بمثابة طوق نجاة لها، ولاسيما أن رغبتها قوبلت برفض أمها، ما دفعها إلى المعاندة والتمسك برأيها في ارتداء الحجاب، الذي وجدت فيه راحتها وملاذها، لأنه كان كفيلاً بتغطية معايبها، ووسيلة لتخطي اللاتناسق في جسدها. علاوة على الصداقات التي أكسبها إياها، بحيث وضعها في تنظيم سياسي من حيث لا تدري. وبعد أن اكتشفت ذلك، سَرَّها أنها باتت فاعلة في المجتمع، وشعرت بنوع من التعاضد معها، هي التي تفتقر إلى مشاعر المودة والتكاتف في أسرتها، حيث كل واحد مشغول بنفسه عن غيره.
مرض الحب
سعدت سلوى بالتنظيم، الذي نظّم حياتها، ووجدت أن أمورها تسير بطريقة سلسة بفضله، فهو الذي يسّر لها سبل الدراسة والتوظيف ومن ثمّ الزواج. تفاجأت بنهى تعرض عليها الزواج بشابّ من التنظيم، كان ذاك الشاب فارس، وقد احتل كيان سلوى وغدا مرضها المستقبلي وهوسها الذي لم تفلح في الشفاء منه. تم الزواج بعد سلسلة من الاعتراضات، وبات فارس كلَّ حياتها، وموضع اهتمام أمها التي وجدت فيه ابنها الذي لم تنجبه. وكان فارس زوجاً وفياً مميَّزاً، أنجبا بنتين، لكن غباء سلوى حال دون استمرارهما معاً، لأنها كانت تعاكسه، وتتجسّس عليه، وتعدم التواصل الفعّال معه، ولم تفلح في احتوائه، ولم تصبح له الحضن الدافئ الحنون. تعاظم الشقاق بينهما إثر ترك فارس للجماعة، التي اكتشف جزءاً من عملياتها المشبوهة التي لم يوافق عليها، وقرر الانفصال عنها، في حين أن سلوى بالغت في التمسك بالجماعة. ومع ذلك، ظل فارس يعاملها باحترام وتقدير، إلاّ أنها ارتكبت خطأ بطلبها الطلاق منه، بعد أن قرأت إحدى قصائده التي يهجو فيها سلوكيات شائنة، ظنت سلوى أن المقصود بها هي وأمّها، وكان لها ما كان.
لكنّ المصيبة بدأت بعد الطلاق ثم زواج فارس بيارا النايف، الفتاة الجميلة التي كانت طالبة سلوى في الثانوية. لكن يارا التي كانت تعمل مع فارس في الشركة بعد تخرّجها، تشكل العقدة والمنشار في حياة سلوى، تغدو مصدر هوسها، تحاول التماهي بها، ترشو خادمتها لتسرّب إليها أسرارها وأخبارها، تقلّدها في كل المسارات، تحضر دروس اليوغا مثلها، تعود إلى الدراسة لتكمل الماجستير مثلها، تحضر دروس الرقص الهندي معها، تستعين بكوافيرتها نفسها، تقلّد ملابسها، تتابع وتراقب مدوّنتها، تقلّد أنشطتها السياسية بالانضواء تحت لواء الجماعات المعارضة لجماعتها. تجري بعض عمليات التجميل عساها تحسّن من منظرها البائس. وكل ما تقوم به يعود عليها بالسلب. تؤسّس جمعية للمطلّقين والمطلّقات، تتزوج محاميها آدم، تتماهى مع يارا فيما تنعتها به من سرقتها للرجال، تغوي آدم بالهدايا كعادتها، ولا يلبث أن يطلقها، ثم يعود إليها بعد فترة معينة إثر رشى تدفعها له بعد وفاة أبيها، ووعود بمبالغ كثيرة لاحقة. كأن آدم يختصر جنس بني آدم الذي يعاقبها بالابتعاد عنها، بدءاً بعُقاب، ومروراً بفارس، ثم آدم، فصباح الذي كان التصاقها به حين دعاها للمشاركة في تأسيس هيئة مستقلة.
تذكّر الروائية بمراحل مأسوية من تاريخ الكويت المعاصر، وتحديداً الشرخ الذي أحدثه الغزو العراقي للكويت، وما خلّفه من دمار فظيع، ويكون تذكيرها بمثل هذه الحوادث في معرض تحليلها البنى الاجتماعية القائمة أو المستحدثة، وتوضح عبر استعراض الكثير من الحالات والصراعات التي تجري على أرض الواقع بين أفراد الجنس نفسه أو الطبقة نفسها، أو بين الأطراف المتصارعة المختلفة، وكيف أن الشغف يتحول إلى هوس معمّم، وذاك الهوس لا يقتصر على سلوى أو امرئ بعينه، بل يكون حالة عامة.
تقدّم الأسعد نماذج متطرفة من الجنسين، نساؤها عبارة عن عيّنات غارقة في جنونها وتبعيّتها، ويكون لكل امرأة مكافئها الأكثر جنوناً وتطرفاً منها من الجنس الآخر. حتى تلك التي تقدمها على أنها النموذج المنشود، وهي يارا، تتبدى محارَبة، تتراجع أمام العداء المتعاظم لها من طليقة زوجها التي تكيد لها في حِلّها وترحالها، كأن تمثّل حالة نكوص واجبة أمام حالة هوس مرَضيّة مجتاحة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.