وصول الطائرة الإغاثية السعودية التاسعة لمساعدة الشعب السوري إلى مطار دمشق الدولي    السودان.. أكبر أزمة نزوح أطفال في العالم    نادي جازان الأدبي يكرم الزميلة خلود النبهان    وكيل "الشؤون الإسلامية" للمشروعات والصيانة: تدشين الأدلة الفنية للمساجد إنجاز نوعي برؤية شاملة ومعايير عالمية    طلبة منطقة "تعليم الرياض" يعودون غداً لمدارسهم لاستكمال الفصل الدراسي الثاني    بندر بن سعود ل"الرياض": الفائزون بجائزة الملك فيصل سفراء المملكة عالميًا    أكثر من 300 جلسة رئيسية في النسخة الثالثة من قمة المليار متابع    «طائرة كوريا».. «الأسودان» توقفا قبل 4 دقائق من التحطم !    «الضباب» يحوّل رحلة ليفربول إلى كابوس    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على تراجع    استمرار هطول الأمطار على بعض مناطق المملكة    خالد عبدالرحمن ل«عكاظ»: جمعنا أكثر من 10 قصائد وننوي طرح ألبومين سامريات    أمريكا وبريطانيا توسعان عقوبات كاسحة على صناعة النفط الروسية    القائد الذي ألهمنا وأعاد لنا الثقة بأنفسنا    "النقد الدولي" يتوقع استقرار النمو العالمي في 2025    البرلمان الألماني يبحث الأربعاء تفشي الحمى القلاعية في البلاد    الإعاقة.. في عيون الوطن    ابعد عن الشر وغني له    فريق جامعة الملك عبدالعزيز يتوّج بلقب بطولة كرة السلة للجامعات    أمين الطائف هدفنا بالأمانة الانتقال بالمشاركة المجتمعية للاحترافية    العروبة يتعاقد مع العراقي عدنان حمد لقيادة الفريق فنيّاً    هاو لم يفقد الأمل في بقاء دوبرافكا مع نيوكاسل    مهاجم الأهلي: قدمنا مباراة كبيرة واستحقينا الفوز على الشباب    ما بين الجمال والأذية.. العدار تزهر بألوانها الوردية    رئيس مصر: بلادنا تعاني من حالة فقر مائي    "لوريل ريفر"، "سييرا ليون"، و"رومانتيك واريور" مرشحون لشرف الفوز بلقب السباق الأغلى في العالم    ضبط يمني في مكة لترويجه (11,968) قرصًا خاضعًا لتنظيم التداول الطبي    «الغذاء والدواء» تحذّر من منتج لحم بقري لتلوثه ببكتيريا اللستيريا    بالشرقية .. جمعية الذوق العام تنظم مسيرة "اسلم وسلّم"    ملتقى الشعر السادس بجازان يختتم فعالياته ب 3 أمسيات شعرية    الشيخ طلال خواجي يحتفل بزواج ابن أخيه النقيب عز    «حرس الحدود» بعسير ينقذ طفلاً من الغرق أثناء ممارسة السباحة    أنشيلوتي يبدي إعجابه بالجماهير.. ومدرب مايوركا يعترف: واجهنا فريقًا كبيرًا    مزايا جديدة للمستوردين والمصدرين في "المشغل الاقتصادي السعودي المعتمد"    جوزيف عون يرسم خارطة سياسية جديدة للبنان    خطيب المسجد النبوي: تجنبوا الأحاديث الموضوعة والبدع المتعلقة بشهر رجب    إحباط محاولتي تهريب 6 كلجم «شبو» مخبأة في بطاريات وصناديق    محافظ الطائف يستأنف جولاته ل«السيل والعطيف» ويطّلع على «التنموي والميقات»    «عباقرة التوحد»..    الصداع مؤشر لحالات مرضية متعددة    5 طرق سهلة لحرق دهون البطن في الشتاء    ماذا بعد دورة الخليج؟    سوريا بعد الحرب: سبع خطوات نحو السلام والاستقرار    الحمار في السياسة والرياضة؟!    أسرار الجهاز الهضمي    الرياض تستضيف الاجتماع الوزاري الدولي الرابع للوزراء المعنيين بشؤون التعدين    المقدس البشري    جانب مظلم للعمل الرقمي يربط الموظف بعمله باستمرار    أفضل الوجبات الصحية في 2025    مركز إكثار وصون النمر العربي في العُلا يحصل على اعتماد دولي    مغادرة الطائرة الإغاثية السعودية ال8 لمساعدة الشعب السوري    إطلاق كائنات مهددة بالانقراض في محمية الإمام تركي بن عبدالله    نائب أمير تبوك يطلع على مؤشرات أداء الخدمات الصحية    أمير القصيم يتسلم التقرير الختامي لفعالية "أطايب الرس"    ولي العهد عنوان المجد    أمير المدينة يرعى المسابقة القرآنية    عناية الدولة السعودية واهتمامها بالكِتاب والسُّنَّة    مجموعة (لمسة وفاء) تزور بدر العباسي للإطمئنان عليه    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شاعر يمني يرى انه لا توجد خامات نقدية واعية لكن لدينا تيارات نقدية تتكئ على مدارس الغرب . أحمد العواضي : استمرار تقدم "السياسي" على "الثقافي" ... دفع الأحلام إلى التراجع
نشر في الحياة يوم 06 - 07 - 2010

لا يكتفي الشاعر اليمني أحمد العواضي بالقول:"إن الأدب في الجزيرة العربية أصيب بنكبة الثقافة العامية"بل يحمّل المؤسسات التعليمية والأكاديمية والمراكز الثقافية مسؤولية ذلك من خلال التعتيم الأدبي وعدم نشر الوعي المعرفي والارتقاء بالذائقة بين أفراد المجتمعات"، معتبراً أن قصيدة النثر فتحت الباب واسعاً لمن يريد أن يكون شاعراً. ويرى أن تقدم السياسي على الثقافي في اليمن، دفع الأحلام إلى التراجع. العواضي الذي يشتغل على تجربته الشعرية بالكثير من الصبر والتأني، أصدر دواوين شعرية، لاقت اهتماماً جيداً في اليمن."الحياة"التقته في جدة، فكان هذا الحوار حول تجربته الشعرية وقضايا أخرى.
هل تعتقد بأن هناك مشكلة بين الشاعر والقارئ اليوم؟ وهل قصيدة النثر تتحمل وزر عزوف القراء عن الشعر؟
- نعم هناك مشكلة في الشعر ذاته ومشكلة في الذائقة أيضاً فالجمهور تربى في المدارس والجامعات والمعاهد على تراث شعري بذائقته القديمة والمنتج الشعري الإبداعي اليوم اختلف تماماً، ولا سيما المتمثل في قصيده النثر سواء اتفقنا معها أم لم نتفق وهي لا تدرس في المدارس ولا في الجامعات وتنتج بمعزل عن الجمهور وتنشر في الصحف والمجلات والانترنت فقط ثم إنها تتقاطع مع الذائقة العربية الضاربة في العمق وان كانت من صميم الثقافة العربية نثراً، إلا أنها ولادة من خارج الرحم وليس لها حبل سري مرتبط ومغذًّى بالتراث لكن لا نستطيع أن ننكر أنها أصبحت إحدى تيارات وروافد الشعر العربي الحديث، وبالتالي فهناك مشكلة لكنها بالطبع ليست مشكلة حداثة لأن الحداثة ربما تكون في المواضيع وطرق التعبير والصور الشعرية وغيرها.
وكيف تفسر تحوّل عدد كبير من الكتاب إلى التجريب في كتابة الشعر، من خلال قصيدة النثر ولا سيما من النساء؟
- في اعتقادي أن احد دوافع كتابة قصيدة النثر في التوق المليء إلى الشعر والرغبة في أن أكون شاعراً أو أن تكون شاعرة، لكن الشعر دربة ومران وفكرة ومعرفة وملكة، وهذه الملكة تتركز في الحس الموسيقي وفي الإيقاع وفي الإلمام بالبحور وغير ذلك. والمرأة تحديداً - كالزميلات من الشاعرات التي نراهن - حينما تكتب تجد أمامها فضاء مفتوحاً لكتابة الشعر ونجد في كتابتها استسهالاً، وهذا الاستسهال بالتأكيد ليس حكراً على قصيدة النثر، فهو موجود أيضاً في الشعر العمودي وفي التفعيلة لكن قصيدة النثر فتحت فضاءات واسعة لمن يحب أن يكون شاعراً.
النقد وتعاطيه مع الأدب الجديد... هل هو مواكب للحركة الإبداعية من شعر ورواية وغيرهما أم انه لا يزال متخلفاً؟
- في رأيي أن الحداثة العربية المنتجة إبداعياً في الأجناس الفنية كالرواية والشعر بجميع أشكاله متقدمة على النقد، فليس لدينا بناء نقدي مرتفع وليس لدينا خامات نقدية واعية نطمئن إليها ونتثاقف معها، لكن لدينا تيارات نقدية تتكئ على مدارس الغرب وتنقل التجارب الغربية وتحاول تطبيقها اعتسافاً على واقعنا، وبالتالي يكون هناك فارق كبير مثل الفارق بين الصوت والصدى، والعقلية العربية الأدبية اليوم لم تنتج بناءً نقدياً كبيراً، كما كنا نرى في الستينات والسبعينات من القرن الماضي.
دعني انتقل إلى الحركة الأدبية في اليمن... هل هي بخير؟
- نعم هي بخير ولا سيما بعد الوحدة المباركة وبعد إقرار قانون المطبوعات وعدم الرقابة المسبوقة على الطباعة وتوافر شيء من مناخ الحرية. كل هذا أنتج كثيراً من الأسماء المهمة في الشعر وفي النثر وفي الرواية وفي الفن التشكيلي وفي القصة القصيرة، وأنا أرى أنها مطمئنة كثيراً، وأستطيع الإشادة بعدد من المبدعين كالدكتورة نادية الكوكباني ومحمد الغربي عمران ووجدي الأهدل وعلي المقري الذي أراه مهماً جداً، ولا سيما بعد روايته الأخيرة"اليهودي الحالي"وهو شاعر أيضاً وعلوان الجيلاني ومحمد السلامي ومحمد القعود والمعرسي، وهناك أسماء كثيرة وصاعدة، وهناك جيل يتبرعم منذ بداية الألفية الجديدة ويجب أن أعتذر عمن نسيت ذكر اسمه.
ألا يجب أن يستفيد المبدع اليمني من تراثه الضارب في عمق التاريخ وينقله الى مشروعه الإبداعي بلغة حداثية رفيعة؟
- ربما المبدع اليمني استفاد أولاً من نبض الشارع والحضور الصرف فيه، كما انه استفاد من الموروث في البناء والنقوش والمعمار والزراعة. كل ذلك تغربل وانعكس على ذهنية المبدع. لكن يجب أن أقول إن التراث المخطوط أو التراث الفكري للأسف لا يزال مخفياً، لأن القدرات الاقتصادية والمالية للدولة لا تسمح بنشر هذا أو طباعته أو أنهم يفضلوا أن ينفقوا المال في قضايا أخرى ذلك أن السياسة لدينا قد أتت على الأخضر واليابس فتقدمت على غيرها من الأمور.
كيف ترى تلقي المجتمع اليمني للأدب الجديد؟ وماذا أيضاً عن الإعلام والصحافة؟
- أقول بمنتهى الصراحة أن المجتمع العربي بشكل عام وفي اليمن بشكل خاص، ما زال مستعداً للاستماع إلى الموروث الأدبي كالشعر العمودي مثلاً وهو متمسك به، وهذا الجمهور العام لا يزال لديه موقف من الأشكال الجديدة كقصيدة النثر مثلاً ومن التفعيلة إلى حد ما. وأرى من الضروري جداً أن تدمج الحداثة الأدبية في المناهج الدراسية حتى تهيئ الأجيال الجديدة ذوقياً في استقبال الأدب الجديد. ويوجد في اليمن تعددية سياسية والقانون الذي أقره البرلمان في حرية الصحافة، سمح للقطاع الخاص وللأحزاب المختلفة بإنشاء صحف منوعة، وقد حصل ازدهار صحافي وطفرة إعلامية واستكتبت الصحافة الكثير من الكتاب والأدباء والرياضيين وغيرهم، لكن ذلك في رأي يتراجع لمصلحة السياسي ويتقدم السياسي على الثقافي بمعناه العام. إن الفترة التي مضت كانت مزيجاً متوازناً بين السياسة والهموم اليومية، لكن الآن هناك لوثة سياسية في اليمن أقول هكذا بصراحة، وهو ما أدى إلى التراجع في أحلامنا لعدم الوفاء بالتزامات الجماهير في الشعارات السياسية، وهذا جرس إنذار في اليمن. وعلى الساسة أن يعيدوا النظر في مشروعهم السياسي، وان يتوازنوا مع أهمية الحياة. وصدقني إننا نشعر بمرارة من هذه الانكسارات.
تتجنّب في تجربتك الشعرية الهمّ العام إلى الهم الخاص المعاش، والاتكاء على الذات... ما السبب؟
- في الحقيقة أنا مهموم بهمي الشخصي، بحكم أنني بشر ومهموم بمن حولي ومهموم بوطني، هناك إيقاع خفي في قصائدي حول أسى الإنسان الكوني، وأحياناً أنكفي إلى قريتي وأحياناً أتشرنق في ذاتي. لكني أحاول إزاحة الضباب المحيط بالأشياء وكشفها للناس، لتكون التجربة واضحة ويتشارك الجميع فيها. هناك مؤشرات لدي نفسية وذهنية كي أضيف جديداً، لأن الإبداع الشعري ليس فيه اتجاهات عصية على المبدع الحقيقي.
كيف تقرأ واقع الأدب في الجزيرة العربية؟
- يجب أن نعترف بأننا في الجزيرة العربية أصبنا بنكبة الثقافة العامية، وطغيان بعض الظواهر الشعبية على الأدب الفصيح. وهناك نمط من الشعر يغذي العامية بشكل لافت، فإذا كانت الثقافة العامية تزدهر في الجزيرة العربية وفي مختلف الوطن العربي، عبر الفضائيات والمجلات غير المسؤولة ثقافياً وأدبياً والمسابقات الشعبية، التي أصبحت اليوم جوائزها بالملايين كبرنامج شاعر المليون وسواه"فهناك خطر محدق باللغة الفصحى لغة القرآن الكريم والتي تميزنا عن غيرنا.
ماذا ترى في المشهد الشعري السعودي ومَنْ من الأسماء تلفت انتباهك؟ وهل هناك اطلاع على ما يظهر من إنتاج أدبي سعودي في اليمن؟
- أتصور أن"الإنترنت"عملت ما لم تعمله الحكومات. وأذكر أن"الانترنت"قدمت الأدب السعودي في مواقع مختلفة، ربما لأن التواصل في الزيارات وإقامة الندوات تجد شيئاً من التعقيدات، سواء في إجراءات السفر أم التأشيرات أم غير ذلك، وتحول دون الاتصال المباشر الحيوي، وربما هذا حكر على قطاع واسع من المثقفين الذين يستطيعون استخدام"الانترنت"ويستطيعون أن يشتروا المجلات والجرائد، أو يشاهدوا القنوات الفضائية. لكن حسناً فعلت السعودية في الأسبوع الثقافي ومعرض الكتاب الذي أقامته في 2009 وحسناً فعلت اليمن أيضاً، حينما جاء وفد كبير برئاسة وزير الثقافة وكثير من المبدعين في الأسبوع الثقافي اليمني في السعودية. هذه أشياء توطد العلاقة وهذا مهم، ولا نخفي تأثرنا بالشاعر الرائع محمد الثبيتي جوهرة الشعراء العرب، لقد اثر فيناً كثيراً وفي جيلنا وأيضاً عبدالله الصيخان ومحمد العلي وعلي الدميني. إن مثل هذه الأسماء أثرت فينا في اليمن فكانت تنشر لهم قصائد كاملة ونضطر لتصويرها والاحتفاظ بها. ولهم حضور شديد وأعتقد أن هؤلاء خلقوا فينا نوعاً من البهجة ومن التعارض مع القصيدة القديمة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.