نماء وطن ورفاهية مواطن    قصة نجاح مُلهمة    المملكة أصبحت محط أنظار العالم    نقطة تحول فارقة في التنمية الوطنية    نتائج مبشّرة ومعالم بارزة    وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تنظم ملتقى المسؤولية الاجتماعية    بلدية محافظة الشماسية تشارك في فعاليات "بيئتنا كنز"    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    ترامب يحض على عبور "مجاني" للسفن الأميركية في قناتي باناما والسويس    النصر يعبر يوكوهاما والأهلي يضرب موعداً مع الهلال    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    ضبط 19328 مخالفاً للإقامة والعمل    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    المملكة في معرض أبوظبي الدولي للكتاب    تصاعد التوترات التجارية يهدد النمو والاستقرار المالي    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    انتهاء محادثات أمريكية إيرانية في عُمان وسط تفاؤل حذر    موعد مباراة الأهلي والهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    المملكة ترحب بالإجراءات الإصلاحية الجديدة للقيادة الفلسطينية    حين يعجز البصر ولا تعجز البصيرة!    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    32 مليون مكالمة ل 911    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    الصبان رعى الختام .. اليرموك يخطف الأضواء والحريق والهلال في صدارة التايكوندو    جيسوس: الفوز بهدف فقط أفضل من خسارة كانسيلو    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الداروينية الاجتماعية وأزمة الطبقة الوسطى المصرية
نشر في الحياة يوم 10 - 02 - 2008

تعد الداروينية الاجتماعية واحدة من أبرز الرؤى والنظريات الاجتماعية الملازمة لصعود النموذج الرأسمالي في أي مجتمع من المجتمعات. فتلك الرؤية تولدت كنتيجة مباشرة لظهور مذهب التطور الطبيعي الذي دشنه العالم الانكليزي تشارلز داروين. وداروين فسر من خلال كتابه الشهير"أصل الأنواع"تطور الكائنات الحية تفسيراً ميكانيكياً بحتاً أدى إلى تحول فكرة التطور، كما يقول أستاذ المنطق السويسري أ.م.بوشنكسي في كتابه"الفلسفة المعاصرة في أوروبا"، إلى مذهب شامل وعام أسهم في ظهور المذهب التطوري الواحدي الذي نقل مذهب التطور الطبيعي من نظرية لا تفسر تطور علم الإحياء البيولوجي فحسب إلى نظرية لفهم تطورات التغيرات البشرية والاجتماعية، وهو ما دعا الفيلسوف البريطاني هربرت سبنسر ابرز منظري الداروينية الاجتماعية لاستدعاء مقولات داروين في تفسيره لعملية الحراك الاجتماعي المصاحبة لنمو المجتمع الرأسمالي، مؤكداً أن الفقر الناجم عن تطبيق النظام الرأسمالي هو مسؤولية الفقراء وحدهم على اعتبار أن قاعدة"البقاء للأصلح"هي القاعدة التي اتخذتها الطبيعة لتحسين النوع، فلن يعيش في ظل النظام الرأسمالي في نهاية المطاف إلا من يتقدمون بالفعل في ظل الضغط الناشئ عن النظام نفسه. وهؤلاء لا بد أن يكونوا خيار جيلهم، فالطبيعة عندما تعمل من ناحية على التخلص ممن هم عند حد أدنى من مستويات التطور وتعمل من ناحية أخرى على إخضاع الباقين لانضباط التجربة الذي لا يتوقف تكفل نمو عنصر يكون في آن متفهماً لظروف الوجود وقادرا على التصرف وفقا لها. ويعلق الاقتصادي الأميركي الشهير جون كينيث غالبرايث في كتابه المهم"تاريخ الفكر الاقتصادي"على الرؤية التي طرحها هربرت سبنسر، على اعتبار أن الدولة من هذا المنطلق لا ينبغي أن تتدخل لتصحيح عملية الانتخاب الطبيعي، مؤكداً أن آراء سبنسر كانت قوة رئيسية في أيامها. فقد كان من اليسير والمريح أيضا الاعتقاد بأن من لا يستطيع تدبير أموره في ظل النظام الرأسمالي شخص عديم الجدارة ووصمة عار على جنسه ولا بأس من التضحية به. ورأى غالبرايث أيضاً أن تلك الرؤية هي التي مهدت لظهور طبقة الأغنياء الجدد في الولايات المتحدة الأميركية. وهكذا فإن تلك الرؤية الداروينية تدفع باتجاه تحميل الطبقات الفقيرة مسؤولية فقرها الناجم عن عدم تأقلمها مع النمط الرأسمالي وإقصاء الدولة من ساحة الفعل الاجتماعي إذا رغبت في تصحيح الاختلال في توزيع الدخل العام أو تضييق الفجوة بين الأغنياء والفقراء.
لكن السؤال الذي يطرح نفسه الآن هو إلى أي مدى يمكن أن تفسر تلك الرؤية الأزمة الحادة التي تعيشها الطبقة المتوسطة في مصر؟ أتصور من وجهة نظري المتواضعة أن السياسات التي انتهجتها الدولة المصرية قد أدت بالفعل لخلق مناخ داروينى كالذي خلقته مقولات سبنسر. فالدولة منذ أن انتهجت سياسات التحول الرأسمالي بداية من الانفتاح الاقتصادي وانتهاء ببرنامج الخصخصة، لم تراعي البعد الاجتماعي على الإطلاق.
ففي الوقت الذي توسعت فيه في إقراض رجال الإعمال تخلت عن كل مسؤولياتها تجاه الطبقات الفقيرة والمعدمة مما حول تلك الطبقات إلى فريسة لقانون الانتخاب الطبيعي الذي لا يعترف إلا بالأقوياء. وهو ما أدى إضافة لتزايد معدلات الفقر إلى تحول طبقة الأغنياء الجدد بفعل تكدس الثروة والهوة الشاسعة التي تفصلها عن طبقة الفقراء، إلى نموذج اجتماعي وأخلاقي لباقي فئات المجتمع، باعتبارها الطبقة الصاعدة إلى قمة الهرم الاجتماعي. وهو ما يجعل الأخلاق العامة للبلاد تنبثق، كما يقول الفيلسوف الانكليزي الشهير جون ستيوارت ميل، من شعور تلك الطبقة بسموها وسيادتها ومن مصالحها الطبقية الخاصة باعتبارها طبقة ذات سيادة في المجتمع، ومن ثم فإن معظم القيم الاجتماعية السائدة في المجتمع المصري الآن نابعة من قوانين الحراك الاجتماعي المشوهة التي صعدت بتلك الطبقة إلى قمة الهرم الاجتماعي، خصوصا أنها اعتمدت في الأساس على أنشطة غير إنتاجية لتكوين ثرواتها وهو ما يشكل خطراً كبيراً على الطبقة المتوسطة باعتبارها أولا وأخيرا طبقة منتجة للثقافة بالمعنى الضيق للكلمة. وهو ما يؤكده المفكر المصري الكبير جلال أمين في كتابه"عصر الجماهير الغفيرة"، مشيراً إلى أن المناخ الثقافي لأمة من الأمم يزدهر عادة في ظروف تعتمد فيها الطبقة المتوسطة على مصادر منتجة للحصول على دخلها وتكوين ثرواتها، وهي مصادر لا يمكن بطبيعتها أن تسبب زيادة كبيرة ومفاجئة في الدخل بينما يميل المناخ الثقافي إلى التدهور والانحطاط عندما تعتمد الطبقة المتوسطة على مصادر غير منتجة لزيادة دخلها وتكوين ثرواتها. وهو ما حدث في الفترة ما بين عامي 1977 و2000 مشكّلاً، من وجهة نظر كاتب هذه السطور، الأزمة الحقيقية التي تواجهها الطبقة المتوسطة والتي لا تكمن في اختفائها تماماً كما يصور البعض بقدر ما تكمن في تغير طبيعتها النوعية وتكوينها بفعل عوامل الحراك الاجتماعي التي دفعت بعض شرائح الطبقة المتوسطة لتغيير قيمها الأساسية المتمثلة في الاعتماد على الثقافة والتعليم كوسيلتين أساسيتين للصعود الاجتماعي، كي تنال حظها من الثروة أسوة بطبقة الأغنياء الجدد. وهو ما يدفعها في الوقت ذاته للميل نحو الاستهلاك الترفي والمظهري على اعتبار أن الاستمتاع بالثروة يكمن في استعراض مظاهرها كما يقول الاقتصادي الرأسمالي الشهير آدم سميث، وهو ما أدى إلى تغيير ثقافة المجتمع المصري بالكامل الذي تبنى في الفترة الأخيرة ثقافة استهلاكية حصرت قيمة الفرد في مقدار ما يشتريه ويقتنيه من سلع. ومن ثم تراجعت قيم كالثقافة وارتفاع مستوى التعليم باعتبارها القيم الأساسية التي يمكن أن تشكل مكانة الفرد في المجتمع وهو ما يمثل كارثة حقيقية بالنسبة لشرائح واسعة من الطبقة المتوسطة لم تنل حظها من الثروة حتى الآن، ويدفعها قانون الحراك الاجتماعي في الوقت ذاته لتغيير جلدها حفاظا على مكانتها الاجتماعية وجدارتها التي لن تتحقق إلا بنمو ثروتها على اعتبار أن من لا يستطيع تدبير أموره في ظل النظام الرأسمالي هو شخص عديم الجدارة وفقا للرؤية الداروينية السائدة الآن في المجتمع المصري.
* كاتب مصري


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.