مشهد متكرر ومتشابه. البطل على رغم اختلاف مذهبه من منطقة الى اخرى واحد. إنه رجل الدين. والجمهور على اختلاف انتماءاته، هو كل من يؤم المساجد والكنائس. يومان في الأسبوع مقدسان بالنسبة الى الكثيرين، اذ تتدافع الحشود نهاري الجمعة والأحد لسماع خطبة او للإصغاء الى عظة. وتجذب هاتان الخطبتان انتباه الكثير من الشباب الذين يؤمنون بما يقوله رجل الدين سواء في الأمور الحياتية - الدينية أو السياسة الداخلية والاقليمية. ولكن في المقابل يطلب عدد كبير من الشباب اللبناني بفصل الدين عن السياسة، نظراً الى وضع لبنان الطائفي الذي لا يتحمل الكثير من المشادات الكلامية من على هذا المنبر أو ذاك. "رجل الدين فقط للدين وليس للسياسة"، تقول زينب 19 عاماً، الملتزمة دينياً، بكل هدوء ومن دون تعصب، وعلى رغم أنها تقطن في احدى المناطق اللبنانية المعروفة بالتزامها الديني. وتضيف زينب: "اسمع لهم فقط في الأمور التي تختص بالناحية الدينية مثلاً عن الصلاة والصيام والمواضيع الاجتماعية، وأفضل ان يلتزموا الناحية الدينية". والى جانب زينب، الكثير من الشباب الذين يسمعون لرجل الدين فقط من الناحية الدينية ويرفضون ان يتعاطى هذا الأخير في الأمور السياسية. وفي الوقت نفسه، ثمة من هم غير ملتزمين دينياً ويعتقدون بوجود رجال دين يفهمون بالأمور السياسية اكثر من السياسيين انفسهم. وفي هذا الاطار تقول نورا 21 عاماً التي طالما حلمت بان يكون الحكم في لبنان علمانياً وان تلغى الطائفية المترسخة في نفوس بعض ابنائه، "في حال تكلم رجل الدين منطقياً بالتأكيد اقتنع بما يقوله". الا انها لا تتقصد سماعه بل يحدث ذلك صدفة، كما تقول. وتضيف جازمة: "أصغي بانتباه لما يقوله كل من السيد حسن نصرالله والبطريرك نصرالله بطرس صفير لأنهما يفهمان بالسياسة اكثر من بعض السياسيين". ويبقى الوضع في لبنان الأغرب مقارنة مع العديد من الدول لوجود نحو 18 طائفة كل واحدة لها تطلعاتها وأحلامها في هذا البلد الصغير. وتقول نسرين 23 عاماً: "الوضع في لبنان خاص جداً اذا قال رجل الدين المسيحي شيئاً ما يرد عليه المسلم والعكس صحيح". وتشرح نسرين التي بدت متتبعة للأوضاع اللبنانية، "في الإسلام لا فصل للدين عن الدولة، اما عند المسيحيين فالدين فقط لتسوية أمور الرعية". وتضيف: "الحاصل في لبنان ان في ظل غياب الرد السياسي المسيحي تتطرق عظة الأحد للأمور السياسية بطريقة اما مباشرة او مبطنة ولذلك يعتبر دور البطريرك اساسياً من هذه الناحية حتى انه مرجع يتبارك به معظم السياسيين". وتؤكد نسرين انها "ضد ان يتعاطى رجل الدين في الامور السياسية لأن خطابه غير وطني بل يخص طائفته فقط". وعليه، فإنها تتتبع ما يقوله في ما يختص بالأمور الدينية. وتضيف: "لا أستطيع ان أعطي حكماً موحداً على الخطاب الديني السياسي في لبنان لأنه يتغير طبقاً للوضع السائد". واذا كان البعض لا يستطيع ان يعطي حكماً على الخطاب الديني فإن هناك بعض الشبان الذين يتكلمون بكل جرأة لا يتسللها خوف كخطار الذي يعبر عن موقفه قائلاً: "ان الخطاب الديني ليس اصلاحياً بل هو لخدمة رجل الدين الشخصية اضافة الى انه متحيز لفئات معينة". ويشاركه الرأي شربل 24 عاماً الذي يعتبر "ان الخطاب الديني في لبنان مهما كان مصدره هو متحيز ومتعصب" ويضيف: "لا أسمع خطابه من الناحية الدينية لأنني اعتبر ان علاقتي مع الله لا تحتاج الى وسيط". اما حسن 22 عاماً، فيقول: "يجب الا نظلم جميع رجال الدين. صحيح ان منهم من يكون خطابه عنيفاً جداً ومتميزاً ومبالغاً فيه ولكن هناك في المقابل من يتسم خطابه بالاعتدال اضافة الى انه مقبول من الشاب المسيحي والمسلم على حد سواء ويذكر المطران عودة على سبيل المثال". وينتظر حسن بشغف ان يسمع كلمة الشيخ واذا لم تسنح له الفرصة لسماعها عبر التلفاز فإنه يقرأها في الصحيفة في اليوم التالي.