العبيكان: يستحيل للعين المجردة أن ترى "الهلال" ولا يراه المرصد الفلكي

طالب الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان المستشار في الديوان الملكي إلى تطبيق لائحة تحري رؤية الهلال التي صدرت بالأمر السامي المبني على قرار هيئة كبار العلماء وقرار مجلس الشورى والتي تضمنت تشكيل لجان يشترك فيها الفلكيون بالمراصد مع الاستعانة بمن يعرف بحدة البصر وهذا يعني الجمع بين المراصد ورؤية العين المجردة.
وتساءل العبيكان عن جدوى حضور الفلكيين بالمراصد التي تقرب البعيد مئات المرات عن نظر العين البشرية ثم تقبل دعوى الشاهد برؤيته مع عدم رؤيته بالمرصد، مؤكدا ان هذا مما يستحيل معه عقلا وشرعا وحسا وذلك لاستحالة ان ترى العين المجردة ما لا يرى بالمرصد في المكان الواحد والزمان الواحد لأن المرصد يكبر حجم الهلال الى المئات.
واشار الى انه لا يجوز القدح في الفلكيين والتشكيك في قدرتهم بمجرد الاوهام والخيالات ولا يمكن إجماعهم على الخطأ في هذا العلم المتقدم.
وفيما يلي النص الكامل لحديث الشيخ العبيكان فيما يتعلق بالجدل الدائر حول صحة رؤية هلال شهر شوال.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. فقد كثر الجدل والنزاع في صحة رؤية هلال شهر شوال لهذا العام وصحة فطر المسلمين يوم الثلاثاء وأحب أن أوضح رأيي في هذا الموضوع المهم عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة، قلنا لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم» رواه البخاري ومسلم، فأقول:
أولًا: يجب الرجوع إلى أهل الاختصاص في كل فن من فنون العلم كما قال عز وجل: «فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون».
ثانيًا: لا شك أن الاعتماد في دخول الأشهر على الرؤية الشرعية الحقيقية وليست الوهمية إما بالعين المجردة أو بالمراصد حسب قرار هيئة كبار العلماء في عام 1403ه عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ...الحديث». رواه مسلم.
ثالثًا: يجب عدم إغفال أقوال أهل الاختصاص في هذا الجانب وهم الفلكيون، ولذا أجمع من حضر مؤتمر الأهلة المنعقد في جدة من علماء وفلكيين من عدد من دول العالم الإسلامي والذي افتتح بحضور سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله على وجوب الاعتماد على أقوال الفلكيين في النفي دون الإثبات وأفتى به الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لأن الإثبات يختلف حسب المكان والزمان، ومعنى قبول قولهم في النفي أنهم إذا قرروا أن القمر يغرب قبل الشمس فلا يصح أبدًا قبول أي دعوى من الشهود أنهم رأوه لأنها تعتبر رؤية للمعدوم وهذا مستحيل، أما إذا قالوا يغرب بعد الشمس فيمكن قبول الشهادة الحقيقية للهلال وتتأكد صحة هذه الرؤية بظهور الهلال في المراصد لأن تحديد إمكانية الرؤية بالدرجة فيه اختلاف حسب صفاء الجو وقوة النظر ونحو ذلك كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية.
رابعًا: يجب تطبيق لائحة تحري رؤية الهلال التي صدرت بالأمر السامي الكريم المبني على قرار هيئة كبار العلماء آنف الذكر وقرار مجلس الشورى والتي تضمنت تشكيل لجان يشترك فيها الفلكيون بالمراصد مع الاستعانة بمن يعرف بحدة البصر وهذا يعني الجمع بين المراصد ورؤية العين المجردة وإلا فما فائدة حضور الفلكيين بالمراصد التي تقرب البعيد مئات المرات عن نظر العين البشرية ثم يقبل دعوى الشاهد برؤيته مع عدم رؤيته بالمرصد، فإن هذا مما يستحيل عقلًا وشرعًا وحسًا فلا بد في قبول الشهادة من أن تنفك عما يكذبها عقلًا وحسًا وشرعًا ومع اجتماع المرصد والشهود والفلكيين، يتلافى الخطأ والوهم لاستحالة أن ترى العين المجردة ما لا يرى بالمرصد في المكان الواحد والزمان الواحد لأن المرصد يكبر حجم الهلال إلى المئات، وعلى سبيل المثال أخبرنا الشاهد يونس المعروف بحدة البصر والذي كان يعتمد على رؤيته سنين ماضية وهو من سكان تبوك أنه في احد الشهور وقف هو وشاهد آخر حديد البصر يترائيان الهلال ومعهما فلكي ومعه مرصد فزعم الشاهد الآخر أنه رأى الهلال وخطأه يونس فقال الفلكي انظرا إلى المرصد الذي كبر حجم الجرم الذي رآه ذلك الشاهد وإذا هو قطعة صغيرة من سحابة.
خامسًا: تم خروجي مع معالي وزير العدل السابق الدكتور عبدالله آل الشيخ وفضيلة وكيل وزارة العدل سابقًا الشيخ عبدالله اليحيى وفضيلة الشيخ محمد البابطين المعني بموضوع الأهلة، وفريق من مدينة الملك عبدالعزيز برئاسة سمو الأمير تركي بن سعود بن محمد نائب رئيس المدينة وعضوية فلكيين ومعهم مرصد وصحبنا شاهدان من تبوك أحدهما يسمى يونس وهو المذكور آنفًا ووقفنا في شهر من شهور تلك السنة على مرتفع في ظهرة لبن في الرياض، وقد قرر الفلكيون في حساباتهم أن القمر في تلك الليلة يغيب قبل الشمس فلما غربت الشمس طلب معالي وزير العدل من الشاهدين أن يترائيا الهلال وذلك للتأكد من صحة ما يقوله الفلكيون وفعلًا تم ذلك ولم يريا الهلال وأخبر الفلكيون أن الهلال في الليلة القادمة سيغيب بعد الشمس فتم خروجنا الليلة التي بعدها لترائي الهلال وتخلف وزير العدل ووكيل الوزارة والشاهد الآخر فقط لظروف وطلب مني الوزير أن أصحب اللجنة فتم وقوفنا في نفس الموقع وطلبت أن يتقدم الشاهد يونس حتى لا يرى المرصد ويتراءى الهلال وفعلًا تم ذلك، وبعد جهد رأى الهلال وحاول أن يرينا إياه بتحديد مكانه بالإشارة فرأيناه بصعوبة بعد أن زادت الظلمة قليلًا ومع هذا فإن الفلكي معه كتاب يحدد إحداثيات مكان الهلال في كل شهر ومقدار ميلانه فتم إدخال الإحداثيات بعد غروب الشمس مباشرة فتحرك الجهاز آليًا إلى جهة موقع الهلال ورأيناه في الشاشة واضحًا جدًا مكبرًا فتم بهذه الطريقة ولله الحمد اتفاق رؤية العين المجردة الصحيحة مع رؤية المرصد ولا يصدق عاقل أن يستطيع الإنسان أن يرى بعينه المجردة ما لا يمكن أن يراه بواسطة المرصد والغريب أن الذين يخرجون إلى حوطة سدير من أعضاء اللجنة من فلكيين وغيرهم لم يشاهدوا الهلال عن طريق المرصد في الليلة التي يدعي الشهود أنهم رأوه بل جزم الفلكيون في بعض الشهور التي أثبتت فيها الرؤية بالعين المجردة أنه غرب قبل الشمس فهل يقبل عاقل مثل هذه الشهادة ويستخف هؤلاء بعقول الناس وخاصة في هذا الزمن الذي كثر فيه تلوث الجو بالغبار ودخان الطائرات والمصانع وغيرها، وإن أحسنا الظن فإننا نقول رأوا كوكبًا آخر حسب إفادة الفلكيين وأيضا هل جميع هؤلاء الشهود يتمتعون بحدة بصر خارقة، ومن المستغرب والمثير للعجب أنه لما أمر سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض أن يخرج عدد من الفلكيين بمرصدهم مع أبرز الشهود الذين بحوطة سدير مدة ستة أشهر ليتأكدوا من قدرته على رؤية الهلال لم يستطع هذا الشاهد أن يرى الهلال ولا شهرًا واحدًا مع وجود الهلال بالأفق وظهوره بالمرصد كما أخبرني بذلك أحد الفلكيين وهذا الشاهد كان يقول إنني لا أعتمد على حساب ولا مناظير حسب ما أفادني به بعض المشايخ وأعضاء اللجنة الذين يقابلونه ثم نقلت عنه صحيفة سبق الكترونية قبل رمضان أنه يقول أنني منذ عام 1415ه اعتمد على حساب ومناظير فانظروا إلى هذا التناقض فإن كان ما يزعمه صحيحًا من أنه يعتمد على مناظير فالتلسكوبات الحديثة تكذب منظاره وإن كان يعتمد على حساب فالفلكيون أهل الحساب يخالفونه، والغريب أيضًا أن هؤلاء الشهود لا يرغبون حضور الفلكيين معهم ويحاولون البعد عنهم حتى لا تتضح الحقائق بخلاف الشاهد يونس ومن معه الذين يرحبون بحضور الفلكيين والمراصد والأدهى والأمر أنه جاء في قرار المحكمة العليا ذي الرقم (27/ ه) والتاريخ 29-30/8/1432ه الذي أُثبت فيه دخول شهر رمضان هذا العام وأعلن في وسائل الإعلام ما يلي: «بل قد ثبت بشهادة عدد من الشهود العدول أن القمر غاب هذه الليلة قبل غروب الشمس» فيا أيها العقلاء كيف يستطيع بشر أن يرى الهلال نهارًا قبل غروب الشمس فإن هذا مما يتعذر حتى بالمراصد وإنما يدرك بالحساب.
ولي ملاحظة على قول المحكمة العليا (العدول) فمن هو الذي عدل هؤلاء الشهود وكيف كان التعديل، فإن الملاحظ أن العمل في المحاكم هو طلب التزكية للشهود من شهود آخرين لا يعرف حالهم بل يحتاجون هم أيضًا إلى التزكية من شهود آخرين، فإن لم يكونوا معروفين فتطلب تزكيتهم وهكذا فيدعو إلى التسلسل والدور وإنما الذي ذكره أهل العلم أن تطلب تزكية الشهود من أشخاص معروفين لدى القاضي بالعدالة أو اشتهروا بين الناس بذلك، أما ما يجري عليه العمل في المحاكم من قبول التزكية ممن لا يعرف القاضي حاله ولم يشتهر بين الناس بذلك فهذا لا يتفق مع النصوص الشرعية.
فرحنا سابقًا لما ردت المحكمة العليا شهادة بعض هؤلاء الشهود حسب ما أخبرني به بعض أعضائها ثم نراها وللأسف تقبلهم في هذا العام.
ومن المعلوم أنه إذا مكث الهلال بعد الشمس درجة واحدة وهي أربع دقائق فلا يمكن رؤيته قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وإذا كان على درجة واحدة فهذا لا يُرى» مجموع فتاواه ج25/ ص 186.
وقال أيضًا: «لَكِنْ الرُّؤْيَةُ لَيْسَتْ مَضْبُوطَةً بِدَرَجَاتٍ مَحْدُودَةٍ، فَإِنَّهَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ حِدَةِ النَّظَرِ وَكَلَالِهِ، وَارْتِفَاعِ الْمَكَانِ الَّذِي يَتَرَاءَى فِيهِ الْهِلَالُ، وَانْخِفَاضِهِ، وَبِاخْتِلَافِ صَفَاءِ الْجَوِّ وَكَدَرِهِ. وَقَدْ يَرَاهُ بَعْضُ النَّاسِ لِثَمَانِي دَرَجَاتٍ، وَآخَرُ لَا يَرَاهُ لِثِنْتَيْ عَشْرَةَ دَرَجَةً». الفتاوى 25/207 فإذًا: أقل ما ذكره رحمه الله ثمان درجات أي ست عشرة دقيقة.
سادسًا: قرر الفلكيون أن الهلال يغرب في الرياض مع الشمس ويبقى في منطقة مكة بعد الشمس أربع دقائق أي درجة واحدة وقالوا باستحالة الرؤية في هذا الوقت وفعلًا لم ير في المراصد لا في الهدا ولا في جدة، فهل يصدق عاقل أن إنسانًا يرى الهلال في هذا الوقت مع بقاء شعاع الشمس ودقة جرم الهلال! حتى ولو زعم الشهود أن الهلال مكث في حوطة سدير أربع دقائق أي درجة واحدة فهذا مستحيل كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية وأعظم من هذا أن المحكمة العليا تصدق أنهم رأوه قبل الشمس وغاب قبلها كما في البيان آنف الذكر.
سابعًا: أصبح الشاهد يونس في السنين الأخيرة ينكر شهادة الشهود ويؤكد أنه لم ير الهلال الذي ادعوا رؤيته مع قوة بصره وحدته.
ثامنًا: نستطيع أن نصل إلى شبه يقين بتحديد وقت دخول الشهر لمدة طويلة متى قرر الفلكيون بالحسابات الدقيقة أن القمر سيمكث بعد غروب الشمس فترة يمكن للمراصد والعين المجردة أن تراه ثم إنه إذا تم الترائي تلك الليلة فإنه يضعف جدًا ألا يرى وبهذا يمكن تلافي الضرر والنزاع الحاصل ويستطيع المسلم أن يبني على هذا التقرير الذي يقرّب له مظنّة الرؤية الشرعية بنسبة كبيرة فيرتب حجوزاته في الطائرات والسكن وخاصة في موسم الحج بما يتلافى به حصول الضرر عليه كما حصل قبل عدة سنوات عندما صومنا مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة ثمانية وعشرين يومًا فقط وأمرنا بقضاء يوم، وكما حصل في حج سنة ماضية قبل عدة سنوات عندما أعلن المجلس يوم الوقوف بعرفة وبعد أيام أعلن تغيير يوم عرفة إلى اليوم الذي قبله مما تسبب في إرباك لكثير من الحجاج في حجوزات الطائرات وأضرار على بعض مسلمي أوروبا في تحديد وقت ذبح الأضاحي المتفق عليها مسبقًا مع شركات أو مؤسسات.
تاسعًا: ما ذكره البعض من أنهم رأوا الهلال ليلة الأربعاء ومكث أربعين دقيقة وبنوا على ذلك أن رؤية الهلال في الليلة السابقة صحيحة فهذا من الخطأ لأن أهل الاختصاص من الفلكيين يقولون إن مدة مكث الهلال مبنية على ولادته فكلما طالت المدة بين ولادته وبين غيابه بعد الشمس طالت مدة مكثه وكبر حجمه.
عاشرًا: أخبرني بعض العلماء المشهورين بالفتوى أنه كان يسير بسيارته في طريق ومعه أحد الشهود الذين عادة ما يشهدون برؤية الهلال وكان أمامهم لوحة، فطلب الشيخ من الشاهد أن يقرأ ما كتب في اللوحة فلم يستطع الشاهد قراءته رغم أن الشيخ يستطيع قراءة المكتوب فيها بوضوح وأفادني البعض من أن أحد الشهود يدعي أنه يرى ما خلف الثياب وأمورًا لا تصدق وهذا يعتبر مانعًا من قبول شهادة هؤلاء الشهود والقاعدة الشرعية: (أن الجرح مقدم على التعديل)، وقال لي الأخ الفاضل الدكتور خالد بن صالح الزعاق الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك كلامًا يدل على عدم صحة شهادة الشهود وكتب لي ما نصه: «في يوم الترائي غابت الشمس على مرصد حوطة سدير الحجري في طبقة القتر قبل مغيبها الحقيقي ب 6 دقائق، ومع ذلك تم إثبات الشهادة، وقال: لي تجربة شخصية مع الشهود المعتادين تزيد على خمس وعشرين سنة منذ أن كان شاهد الحريق رافعًا راية الشهادة حتى تسلم شهود حوطة سدير الراية منه بعد انكشافه، ومن هذه التجارب تجربتي مع رؤية هلال شوال لهذه السنة 1432ه ففي يوم الاثنين 29 رمضان 1432ه ذهبت إلى حوطة سدير ووصلت مبنى المحكمة في تمام الساعة 3 عصرًا، وحاولت معرفة مكان الرصد بطريقتي الخاصة إلا أني لم أستطع وهذا ما كنت أتوقعه لأن مكانهم لا أحد يعرفه إلا الشخص المعني بالشهادة ويحدد مكان خفي عن طريق الاتصالات حتى لا يذهب معه من لا يريدهم، وظننت أنهم سيذهبون إلى مرصدهم الحجري الواقع بين جلاجل والداهنة، فذهبت إليه ونصبت ثلاثة تلسكوبات 12 بوصة و10 بوصة و8 بوصة، استعدادًا للرصد وانتظرتهم، وخاب ظني بعدم حضورهم إلى هذا الموقع، وهو موقع يرتفع عن سطح البحر 900 م، وليس مكانًا صالحًا للرصد لوجود إضاءة مدينة الداهنة في الجهة الغربية الجنوبية، ووجود سلسلة مرتفعات متعرجة في جميع الجهات، وتم الوصول إلى الموقع في تمام الساعة 4:55 م، وكانت الأجواء صافية في طبقات الجو العليا ويوجد حزام قتر تدركه العين ببساطة ممتد من الشمال إلى الجنوب وأظهرت شاشات التلسكوبات أن الشمس تغيب على هذا الموقع في تمام الساعة 6:26 م، والقمر يغيب 6:27 م، بمعنى أن القمر يمكث دقيقة واحدة فقط، وبعد الرصد عبر عدسات التلسكوبات تبين التالي:
1- بدأت أشعة الشمس بالاصفرار في تمام الساعة 5:55 م
2- بدأت أشعة الشمس بالاحمرار في تمام الساعة 6:10 م
3- تضاءل شعاع الشمس السفلي في تمام الساعة 6:14 م
4- لامست الشمس طبقة الغبار 6:17 م
5- اختفى نصف قرص الشمس بالكدر 6:19 م
6- اختفى كامل قرص الشمس بالكدر 6:20:20 م
وعند ملاحظة الرصد تبين لي أن الشمس غابت عن عدسة التلسكوبات قبل موعد غيابها الحقيقي في طبقة الكدر ب 6 دقائق، فبواسطة التلسكوبات لم أستطع مشاهدة الشمس بجلالها وبهائها وقوتها فكيف يرى هؤلاء الهلال في نفس المنطقة، ومن هذه التجارب تجربتي معهم في يوم الأربعاء 29 رمضان 1431ه حيث استطعت الذهاب مع لجنة سدير عن طريق قاضي محكمة الخرج بصحبة نائب رئيس أوقاف الخرج، وحينذاك تجلى لي بعض الملاحظات على الشهود، وتولد لدي انطباع ولن أتطرق لشيء من ذلك إلا فيما يخص يوم الترائي الموافق ليوم الأربعاء 29 رمضان 1431ه وسأبرز أهم ما أدلى به شاهدهم مع التوجيه، علمًا بأنني وثقت الموقف بالصور والكتابة اليدوية بكل ما يصدر منهم لكشف حقيقة الأمر، نصبت تلسكوبي وهو جهاز يضبط نفسه تلقائيًا، وذو عدسة مقدارها 10 بوصة، وموقع الرصد كان رائعًا، والأجواء صافية، في طبقات الجو العليا أما الطبقات الملامسة لسطح الأرض ففيها قتر واضح بحيث إن حاجب الشمس السفلي بدأ يختفي في هذه الطبقة في تمام الساعة 6:6 م، وبعد 65 ثانية غاب نصف الشمس، وفي تمام الساعة 6:9 دقائق انغمس كامل قرص الشمس في معمعان القتر، ولا يستطع التسلكوب أن يدركها رغم قوته الفائقة، وحينئذ تفاجأت بأن الرائي (ع) يدعي بأنه مازال يرى الشمس، وأنه شاهد الهلال وهو يغيب في تمام 6:7 دقائق، وموقعه جنوب مغيب الشمس بقدر 6 أو 7 أقراص الشمس ولي وقفات حول هذا:
1-ادعاء الأخ (ع) بأنه شاهد قرص الشمس السفلي، لامس حد الأفق في تمام الساعة 6:10:40 م وأن قرص الشمس انغمس بالتمام في تمام الساعة 6:11:50 م.
وإذا أجرينا عملية حسابية وجدنا أن (ع) يدعي بأنه رأى الهلال لمدة دقيقة واحدة، وعشر ثوان....
ملحظ قوي: محيط قرص الشمس في جميع أنحاء العالم لا يمكن أن يستغرق دقيقة واحدة، وعشر ثوان، بأي حال من الأحوال، فمحيط قرص الشمس في مرحلة الأوج (وهي أن تكون الشمس في أبعد نقطة من الأرض) تستغرق مدة زمنية لا تقل عن دقيقتين على خط الاستواء والتي تغيب فيها الشمس بشكل رأسي، فما بالك بالعروض الجغرافية العليا كحال عرض المملكة والذي يجتازه مدار السرطان والشمس لا تغيب بشكل عمودي بل بطريقة منحرفة بسبب ميلاننا عن خط الاستواء، ولقد عاودت الرصد في نفس المكان في يوم الاثنين 4 شوال 1431ه وكانت الأجواء صافية جدًا، وشاهدت كامل قرص الشمس وهو يغيب بالأفق واستغرق القرص دقيقتين وثانيتين.
ولقد تابعت شهادات الشهود في سدير وشقراء والغاط كلها وأدركت أنهم يتبعون طريقة حسابية قديمة لترائي الهلال ملخصها أنهم ينظرون إلى وقت ولادة الهلال ووقت غروب الشمس من الحسابات الفلكية ويستخرجون الفسحة بينها بالدرجات، بحيث إن كل ساعتين درجة واحدة ويضربون الحاصل بأربعة والناتج هو مكث للهلال وعند الترائي يتوهمون أن الهلال سيمكث هذا المقدار من الزمن ويهيئ لهم بأنهم رأوه ويشيعون أنه مكث بالمقدار الذي يستخرجونه من أذهانهم إلا أن إجهاض القمر في بعض شهور السنة يكشف سطحية هذه العملية البدائية، وهؤلاء الشهود لا يشاهدون الهلال البتة ولو كانوا واثقين من شهادتهم لفسحوا المجال لوسائل الإعلام بالنقل المباشر لطريقة رصدهم، بل نجدهم عندما تسلمت المحكمة العليا ملف الأهلة غيروا من طريقة الشهادة حتى لا ينكشف أمرهم، وهي أنهم بدأوا يشهدون برؤية الأهلة قبل غروب الشمس وهذا محال عقلًا وعلمًا، إلا أن تقدمهم بالشهادة هذه حتى لا يخسروا المحكمة العليا لأنها لن تثبت شهادتهم والقمر يغيب قبل الشمس كما كان معمولًا به في السابق ولا يخسروا الناس بأنهم ما شهدوا فيشهدون برؤية الهلال بطريقة منكوسة حتى لا تنكشف شهاداتهم في السنوات المنصرمة المخالفة للقانون الكوني الدقيق الذي أودعه الله في هذا الكون الفسيح.
ولدي اقتراح للمحكمة العليا وهو أن أي شخص يشهد برؤية الهلال يجرى له امتحان واقعي بحيث يؤتى به مع لجان شرعية وفلكية ونفسية في منتصف الشهر القمري إلى مكان لا يعرفه قبيل شروق القمر من الجهة الشرقية ويطلب منه أن يريهم القمر وهو يشرق، فالقمر يكون بدرًا في منتصف الشهر القمري ومع هذا لا يستطع الإنسان أن يشاهده في حال شروقه حتى يرتفع عن الأفق 5 درجات ويخرج من حيز الغبار والأتربة، وهو في أقصى ابتعاد عن الشمس بل الشمس غرب وهو شرق، فكيف يصح ادعاء هؤلاء بأنهم شاهدوا الهلال وهو قرب الشمس وفي محيط الغبار والأتربة وشكله كالشعرة، بل الشمس رغم بهائها وقوة إضاءتها لا نستطيع أن نشاهدها وهي تشرق أو تغرب في كثير من أيام السنة عندنا بسبب كثرة الغبار». انتهى كلامه.
كما تحدت الجمعية الإسلامية البريطانية من يرى الهلال ليلة الثلاثاء ووضعت مبلغا ماليا لمن يثبت انه رآه كما نشر ذلك في بعض الصحف.
الحادي عشر: لا يجوز القدح في الفلكيين والتشكيك في قدرتهم بمجرد الأوهام والخيالات، ولا يمكن إجماعهم على الخطأ في هذا العلم المتقدم والذي أثبت صحة ما يخبرون به في مدة الخسوف والكسوف ووقت شروق الشمس ووقت غروبها وتعامد الشمس في كبد السماء وكل ما يتعلق بالعلم الفلكي البحت رغم أنهم يخبرون عن ذلك قبل وقوعه بزمن طويل وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية أن خبر الحاسب بالكسوف والخسوف ليس من علم الغيب ولا من الكهانة والتنجيم قال رحمه الله: «وأما العلم بالعادة في الكسوف والخسوف، فإنَّما يعرفه من يعرف حساب جريانهما وليس خبر الحاسب بذلك من باب علم الغيب، ولا من باب ما يخبر به من الأحكام التي يكون كذبه فيها أعظم من صدقه. الفتاوى ( 4/425 ) وبمعنى ذلك قال ابن هبيرة. إن الفلكيين يتكلمون بعلم والشهود بمجرد رؤية تحتمل أن تكون لجرم آخر من الأجرام السماوية إن أحسنا الظن و خاصة مع ما تقدم ذكره من حال بعض الشهود، وقد قرر العلماء أن شهادة الآحاد تحتمل الصدق والكذب فهل يترك الأمر القطعي المبني على العلم الحديث والحساب الدقيق ويعمل بشيء ظني هذا ما لا يقبله العقل ولا تقره الشريعة الإسلامية فالقاعدة الشرعية تقضي بأن العمل يكون باليقين ولا يلتفت للشك وهذه القاعدة مأخوذة من عدة نصوص منها قوله صلى الله عليه وسلم: «فليطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ» رواه مسلم، وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» رواه البخاري ومسلم، وهذا وإن كان في الصلاة والطهارة إلا أنه يشمل العبادات وغيرها، كما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
ولا يأتي متفيهق فيقول: إن القاعدة الشرعية الأخرى تقول: إن المثبت مقدم على النافي، فإنني أقول: إن المقصود بها أن المثبت الذي يقبل قوله إذا كان إثباته صحيحًا لا من باب الوهم ونحوه وقد ذكر الفقهاء أن شهادة النفي مقبولة إذا حُددت بزمان أو مكان وهذه المراصد تكون في نفس الموقع الذي يشهد به الشهود.
أما من يقول: إنه يجب العمل بقوله صلى الله عليه وسلم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ.... الحديث» رواه مسلم.
فأقول: لا يصح أن يفهم عاقل أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بأن نصوم أو نفطر برؤية وهمية، فإن من يظن هذا يتهم الشريعة الإسلامية بأنها تبني أمورها على الوهم والخيالات، وأنني أعجب ممن يأخذون بالعلم الحديث وبالأجهزة المتطورة في جميع الأمور ويعملون بها ثم في مسألة رؤية الهلال يشككون فيه بمجرد شهادة من أشخاص الله أعلم بحالهم وعلى كل حال فهي شهادة ظنية تحتمل الوهم.
الثاني عشر: إنني أطمئن المسلمين إلى صحة صيامهم وفطرهم ولو أخطأ الشهود، والمسؤولية أمام الله عز وجل تقع على الشهود والمحكمة العليا بناء على قوله صلى الله عليه وسلم: «الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون» أخرجه الترمذي وابن ماجه، وفي رواية: «صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون» واعتمدها ابن تيمية، وما قرره الفقهاء من أن الناس لو اخطأوا في الوقوف يوم عرفة أجزأهم ذلك وصح حجهم قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «فان الناس لو وقفوا بعرفة في اليوم العاشر خطأ أجزأهم الوقوف بالاتفاق، وكان ذلك اليوم يوم عرفة في حقهم» مجموع الفتاوى ج25 / ص 202-203.
الله يجزاك خير ياشيخ لكن سؤال
في مغرب اول يوم في العيد هل كان الهلال واضح انه هلال اول يوم ام هلال ثاني يوم
هنا تبان الحقيقة ويظهر للناس من رأى الهلال ومن يدعي العلم
اعتقد ان الكل شاهد انه هلال ثاني يوم يعني الرؤيا صحيحة
صح النوم مالنا حاجة في كلامك نرجوك لاتتدخل فيما لايعنيك خلك بعيد احسن لك واجلس على كرامة احسن من جلوسك على اهانة ولاتكون امعه واهل الخبرة احسن من الفلكيين
الشيك العبيكان خبل ولقاله سالفه ازعجنا في سالفة هلال العيد ياحبهم للمواضيع العامه لكن مواضيع مهمه تفيد المواطن يتجاهلون ذكرها عشان ماتنقطع عنهم الشيكات المصدقه من الديوان الملكي والشيك الثاني ال شيخ يقول من يشكك في رؤية الهلال فليخسىء بالله عليكم هذا اسلوب رجل دين !!!!!!!!!!!!! من انت عشان تخسي الناس
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدالله وصلاة وسلام على اشرف حق الله سيدنا محمد اللهم صلي على محمد ال محمد
في بداية حديث اشكرك الشيخ عبدالمحسن الذي وقف مع اهل الاختصاص واقصد الفلكيين وكل واحد له اختصاص ومجال عمله اما الشيخ العريفي الذي طعن في الفلكيين
انا في اليوم الثاني من العيد وقفت رؤية الهلال ولم اشاهده من الفروض انه اليوم الثاني يكون واضح ولكن طلع العكس ذالك لم احد يشاهد بالعين المجردة
وعلى الاخ الشيخ العريفي يكون بكامل الجراءه ويعترف انه الفلكيين هم الصح والصح الاعتراف بخطاوليس الاستمرار في الخطا
بصراح حتى وقتنا الحاضر لم يتحدث اي شيخ ويعترف بالخطاوالى متى وحنا نقول للخطا صح
كيف يستحيل رؤيتة بالعين المجرده !!!!!!!!؟؟
وكيف يقول صفوت الخلق تحروه ,وهل بزمنهم مراصد؟؟
الحين وش تبي كل يوم طالع علينا بشي طيب الرظاعه عند الهلال يجوز
يارجل اثقل واقتدي بالشيخ عبدالعزيزبن باز والشيخ محمد بن عثيمين
رحمهم الله الاحظك تحب تطلع بما لا يعنيك انشري ياعاجل وجع
يا زينك ساكت يالعبيكان ، خلك على جنب ، العلماء قالوا كلمتهم الله يصلحك !!!!
انا عندي سؤال بسيط
كيف كانوا الناس يصومون ويعيدون قبل مائة عام من تدون تلفزيون ولا مراصد ولا اذاعات
ياليت اجد ا جابة .
اقول يحبك لاثارة البلبة ياشيخ
انت ياشيخ ما خليت قضية ما تكلمت فيها حاشرا نفسك في كل شي طيب بقى عندك قضية المعلمين او ناسيها ياحقلك ياشيخ في أبها والجو الزين وحنا ذبحنا الحر نعوذ بالله من عذاب جهنم
ياشيخ
تعلم ان التشكيك بعد انهاء العباده لاينبغي ولاينظر له
أعجبني رد سماحة المفتي على أمثاله بقوله "اخرس"
شكراللشيخ العبيكان على شفافيته....ماذانستفيدمن إبرازهذاالخلاف للعامة؟الواجب عدم إظهاره لمافيه من إيغارالصدورعلى ولاةالأمرحفظهم الله وعدم ثقةالعوام فيهم ويتكلمون بكلام جارح..أعجبني البند12هذاهوالكلام الصواب وأتمنى من الشيخ عبدالمحسن وفقه الله عدم التصريح بمثل هذه الإختلافات لأنه الآن مستشاروكلامه له وقعه الكبيرعلى العوام..نحن كمواطنين نريدبثا مباشراعندترائي الهلال ينقل الحدث من كل الأماكن المخصصةللترائي وهذاليس صعباعلى جهات الإختصاص وياليت هذه الأمنية يعمل بها من شهرذي القعدة...(وجهةنظر).
الله يرجكم والله من الدلأخه خلأص الناس عيدتت ومابقى شي على عيد الضحيه وانتم للحين !!!!.؟ والله شي مضضحك
يا شيخ الله يهديك مدري انت شيخ ولا فلكي ولا وش سالفتك هداك الله ... الحين المفتي يقول خلاص قفلو الموضوع تجي انت وتخالف كلامه وتفتح الباب مرة ثانية .. مو كافي عليك فتوى الرضاعة للكبير اللي فضحتنا فيها وخليت اللي يسوى وما يسوى يشمت فينا ولا فتوى فك السحر بالسحر يالي خذوها افغان بالطائف لعمل الاحسار يوم قبضو عليهم قالو حنا نتبع فتوى العبيكان
ثم يا شيخ الاحظ انك تحب الترزز والظهور ما يجي موضوع الا وتحشر نفسك فيه مرة ساهر ومرة الهيئة ومرة مدري ايش ... لا تكن باب فتنة الله يهدينا وهديك ... بعدين يا شيخ اللي شافو الهلال بمصر وماليزيا وغيرهم من الدول اللي عيدو يوم الثلاثاء كلهم على خطا والفلكيين اللي مالهم غير سنة وسنتين وبمراصدهم على صح ... راجع نفسك يا شيخ
رائي الأهله (الخضيري)الفرق بينه وبينك أنه لم نسمع عنه أنه تكلم في غير اختصاصه وأنت يالعبيكان حللت حل السحر بالسحر (يعني يتفق ساحرين هذا يسحر وهذا يفك السحر ومن جيوب الجهال ياخذون) ... وحللت رضع الكبير ليكون محرم ودخلت الناس في شبهات وجاي تتكلم عن استحالة رؤية الهلال ........ واقولك كلاً يطلع يصيد ومعه دربيل ولا يشوف الصيد ليش هل اللي يصيد أشوف من الدربيل ....... أنا اعرف أشخاص يكلفون من قبل أمارة احد المناطق معهم منظار ويجلسون اذا كان الجوء جميل حتى ينتهي التكليف واذا كان حر او بر ما يطلعون وهم مواجرين ........ والخضيري متطوع ومحتسب ويدور الاجر .... وإلى وش يجني من شوف الهلال إلى عينن تصيبه لا قدر الله وكثير من الناس يشوف ولا يخبر الاخرين خوف من العين .... اتق الله يا العبيكان ولا تتكلم فيما ليس من اختصاصك .
يعني لايجوز التشكيك في الفلكيين ومراصدهم المصدية اما الرائين الشرعيين فيجوز التشكيك فيهم
بقولك : يستحيل للعين المجردة أن ترى "الهلال" ولا يراه المرصد الفلكي
الاترى ان الله قادر على كل شيئ . والدليل اننا شفنا الهلال يوم الاربعاء في منازلنا مما يدل على ان الاربعاء الثاني من شهر شوال .
الحقيقة ياالعبيكان ان الفلكيين استخدموا حسبة النجوم او التنجيم واراد الله ان يقول كذب المنجمون ولوا صدقوا .
نصيحتي لك ياعبيكان اترك نظرية خالف تعرف
سبحان الله العظيم
امرك عجيب
شيخ خالف تعرف
دائماً يشذ عن سائر المشائخ
وليتك على حق
لكن للآسف يبدوا انك تتناسى احاديث الرسول المصطفى سيدنا وسيدك محمد صلى الله عليه وسلم
يعني سؤال بسيط: صح علينا العيد وإلا لا؟
أعتقد أن الدفاع عن الفلكيين يجب أن لا يكون مقابل اتهام المترائين الثقات..
لكن ما في جديد (العبيكان) مادة صحفية دسمة للصحافة والصحف.
دائما ارائك وفتاويك شاذه
مدري ليش
وشتبي انت
ماودك تروح لايران تفتي لهم
يا شيخ العبيكان كفانا تشكيكا
خذ أكبر تلسكوب ليلة النصف والقمر بدرا
وأتحداك تراه اذا انحرف التلسكوب 2 سم !!!
ليست العلة في المناظير العلة تتمثل في أن كل من يبحث عن الهلال بالمرصد
ينظر الى مكان الهلا ل حسابيا !!
يعنى حسابه يفيده أن الهلال يمين الشمس بمقدار درجتين فهو ينظر في هذا المكان فقط !!
أما من ينظر في العين المجردة فهو ينظر الى منطقة الهلال جميعا
ومن المعلوم أن أفق العين الجردة أكثر اتساعا من عدسة التلسكوب !!
هل اتضحت الفكرة ؟!!
هل تعتذر ممن رأوا الهلال ؟!!
تهور البعض وعجلته وعدم قدرته على التعامل مع الاحداث تخرجه من تعداده في طلبة العلم !!
والله يا شيخ عبدالمحسن انك تكبر بنظرنا يوم بعد يوم شيخ علامه وفاهم اللي جالس يقول (بيان قوي )ياليت تكون مفتي البلاد الله ييسر امرك وامر كل من يقول الحق
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.
ألا يسع الشيخ السمع والطاعة، ثم إن لم يسمعه ذلك فالهلال مكث يوم العيد نصف ساعة وثاني أيام العيد مكث أكثر من ذلك بل حتى أذان العشاء.
أصحاب المراصد في جدة تراءوا الهلال لكنهم لم يوفقوا في رؤيته والسبب كما قالوا سوء الأحوال الجوية لوجود السحب .
لا حول ولا قوة الا بالله
حتى الشيخ عبد المحسن العبيكان يشكك الناس في يوم العيد ويشكك في ذمم الرائي والشهود
الفلكي خالد الزعاق في تقويمة الهذا العام 1432ه أن شهر رمضان 29 يوم فقط ويقول في التقويم (( يقترن هلاله بالشمس صباح يوم الاثنين 29/9/1432 ه الساعة 6 والدقيقة 4 وفي مساء ذلك اليوم يمكث الهلال دقيقة واحدة ويقع جنوب مغيب الشمس ونسبة الإضاءة على وجهه 0.75% وشكله منحرف قرناه جنوبيان تقريبا ويبعد عن الأرض 361854.0 كلم ويكتمل القمر بدراُ ظهر يوم الاثنين 14/ 10/1432 ه الساعة 12 والدقيقة 27 الله اعلم )) انتها كلام د/ خالد الزعاق
كيف الدكتور ينفي كلامة في التقويم وبعد ذلك يشكك في الشهود
لكن الدكتور لم يراجع التقويم الذي يعتمد على القص ولنسخ من وكالة ناسا للفضاء ويضع التقويم
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ..
لا أعلم لماذا يحب بعض الناس المتشدد في الدين ، ويكره السمح الوسطي ..
ديننا دين العقل ، ويجب أن يعمل الواحد عقله لتتبين له بواطن الأمور ..
الطائفة الشيعية لم يدمرها الا أنها أتبعت أهل العمائم وتركت إعمال العقل
فالحق مايراه صاحب العمامة والباطل كذلك ..
اللهم اهد ضال المسلمين الى طريق الحق يارب العالمين ..
صدقت يانبي الله عليك الصلاة والسلام دائمةالى يوم الدين صلى الله عليه وسلم
(((((((كذب المنجمون ولوصدقوا)))))))الله اكبر((ان هوالاوحي يوحى))
لاحول ولا قوة الا بالله ............ ياشيخ ترانا تعيدنا ... وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم خير جواب ..... بلا كثر كلام فاضي
كلام الشيخ العبيكان صحيح مائه في المائه ولكن هناك فئه من الناس
أتخذت لنفسها منهج خاص ودين جديد من يشذ عنه أو عن بن باز والعثيمين
فهو كافر وكأن هؤلاء المشائخ شعب الله المختار ( ويحكم كيف تحكمون.....)؟؟
إفطارنا وعيدنا ولله الحمد صحيح حسب رؤية الهلال ليلة ثاني اتركونا من التشكيك والكلام ألي ماله داعي تحرو رؤية هلال ذي الحجة وخلاص جزاكم الله خير موضوع إنتهى وكل عام وانتم بخيرورونا شطارتكم العام القادم إنشاء الله
يافضيلة الشيخ عبدالمحسن حفضك الله ورعاك واثابك ما ادري ليه أنت تحب شخصية خالف تعرف
انا احترم حبك لهذي الشخصيه وهذي من خصوصياتك لكن الأمور الشرعيه مايبيلها هالشخصيه
هذي امور شرعيه ياشيخ وسماحة المفتي العام قال في خطبته في في يوم الجمعه الماضي
اي شخص يثير موضوع الهلال ورؤيته يجب أن يخرس يعني يبلع لسانه في حلقه تأتي أنت ياعبيكان
وتعبكها عبك ارجو منك ان تلتزم السكوت وتبلع لسانك اثابك الله وتشغل نفسك بما هو اهم
شيخ عجيب غريب الطباع كل ماقلنا رجعت الى رشدك طلعت لنا بسالفه جديده...
لماذا العبيكان دائما يخالف المفتي
هل يريد ان يصل الى شي ولم يصل اليه الى الان مع العلم انه مستشار الملك
ام بينه والمفتي شي
اوتحدي لمفتي المملكة
اتمنى الاجابة
لقد رايت الهلال ثاني العيد في الرياض انا واحدى الجيران اثناء ذهبنا للصلاة المغرب
وانتهت الصلاة ومازال موجود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني ارجو التركيز والانتباه
جميع من يرد على الفلكيين ومن يدافع عنهم يقولوا شاهدنا الهلال في اول ايام العيد
وانهم ما عندهم سالفة.........
انا اتحداكم ثم اتحداكم ثم اتحداكم لو تثبتون ان الفلكيين لم يقولوا ان اول ايام العيد
هو يوم الثلاثاء حسب حساباتهم الفلكية والدليل موجود في تقويم ام القرى الذي يعتمد عليهم
اجد ان الغالبية لم يفهموا لحد الان ايش السالفة الفلكيين يقولوا ان الهلال يولد يوم الاثنين
قبل غروب الشمس ولكن مسالة رؤيته صعبة شوي لانه يغيب بعد غياب الشمس بدقائق وفي مستوى
مكن الافق صعب جدا لمشاهدته بالعين المجردة ونظرا لاننا نعتمد على الرؤية الشرعية للهلال
ولا يعتمد الناس على حسابنا الفلكي الدقيق لذلك العيد يوم الاربعاء فهمتوا ولا نعيد
باختصار الفلكيين وحسب حسابتهم الفلكية العيد يوم الثلاثاء
العيد وحسب الرؤية الشرعية المتفقة مع العقل والمنطق العيد يوم الاربعاء ابو جواد
ما فيه معك ياشيخ العبيكان ويؤيد رأيك إلا المسكين اللي اسمه الوافي وما عرفت حتى اقرأ كلامه العامي الذي يدل على أميته وجهله وأنه يتدخل فيما لايعنيه وما لايفقهه .... يعني أنتما وجهان لعملة واحدة ..... وافق شن طبقه
والله يا شيخ ما عاد لك شعبية لاحظ الردود ..... وضعك خطير راجع نفسك ......أحسن لك
ياشيخ انت في كل مكان ترز وجهك وحتسك والله انت مادري وشلون تفهم الدين ياغبي ال شيخ افتى مالك عليا على صوته خلك ساكت والله ما ودنا نتكلم على احد لكن الاشكال هذي اللي تتلزك بالافتا وتحب الشهر على اي شي لو قلو نبي نفتح دسكو قال مسموح بس سو معي مقابله وانت دااااااااائم ضد المشايخ بعض الاحيان احس انك ملحوس وعلماني من تحت تحت
يا المطيري الوقيعة في علماء الشريعة دلالة ضعف الديانة والخسة والنذالة والمفتي يا جاهل لم يقل يخسؤوا بل قال ليخرسوا اي يسكتوا اي ينطموا والتي يجب عليك ان تفعلها ان تنطم اذا تكلم الكبار
الواجب ان كل من يشكك بالقضى واثارة البلبلة على الامة ان يحاسب كان من كان واهل الفلك الان في دوامة وجالسين يغطون اخفاقهم بالبحث عن كوكب ثان يبي ينفجر اسمة سوبر ولكن لن نتر السخريا فيهم
والمثل يقول المية تكذب الغطاس قمر ليلة 15 قرب وسيفظح زيفهم وتشكيكهم وسيندم من وقف معهم اين يودي وجهه
نريد محاسبة المشككين واثارة البلبلة على الناس..,
ابشرك يا شيخ العبيكان ترانا الناس داومت والاسبوع الجاي بيداومون المدارس وربي لك الحمد والشكر اتممنا صيامنا اسأل الله ان يتقبل منا ومن الجميع وعيدنا وانبسطنا لذلك يا شيخ مالك داعي تتكلم في موضوع انتهى الفلكيين لم يظهروا لنا الا قريبا والشيخ الخضيري احتسب الاجر على الله اسأل الله يجزاه خير الجزاء ولا وش حاده اصلا لكنك يا شيخ ولا تدري خلينا ندعيلك احسن اسأل الله العلي العظيم ان يهدينا ويهديك الى سواء السبيل .... اما بالنسبه للاخ الوافي الهلال ثاني العيد كان واضح للعيان الصغير قبل الكبير واللي يراه يجزم بأن الرؤيا صحيحه.
نسأل الله تعالى العافية
اللهم لا تجعلنا فتنة للذين آمنوا
اللهم لا تجعلنا ممن يفرق كلمة المسلمين ويشتتهم
أنا مالي خلق أقرأ الكتاب المنشور
حشا هذا صك إعصار مو موضوع
لذلك السيف الأملح يابومتعب إحتياطاً
الفقرة
الرابعة نكتة هم شله كاشتين
الخامسة تأخذ بقول فلكي ضد الرائي وهذا خطأ
- كثرت كلمة حسب ما أفادني به ليش ما تتجه إلى الرجل وتأخذ عنه مباشر المسافة 150كيلو
- تقول(والغريب أيضًا أن هؤلاء الشهود لا يرغبون حضور الفلكيين معهم ويحاولون البعد عنهم حتى لا تتضح الحقائق) من قال لك هذا هل يخفى عليك أن هذا اتهام صريح
- رؤية الهلال والنجوم بالنهار متواترة أين تعيش ياهذا
-ملاحظتك على قول المحكمة العليا (العدول)من أنت حتى تسفه محكمة وضعها ولي الأمر
تقول(ثم نراها وللأسف تقبلهم في هذا العام)هذا تشكيك ونفي لصحة العيد ألا ترى أنك تجاوزت الحد وتدخلت فيما لايعنيك
تقول (قرر الفلكيون أن الهلال يغرب في الرياض مع الشمس ) الفلكي الروضان قال يبقى عشر دقائق فوق الرياض حسب جريدة الجزيرة
تقول(أصبح الشاهد يونس في السنين الأخيرة ينكر شهادة الشهود) هل تعتبره تاب أوضعف بصره لاحول ولاقوة إلا بالله
فقرةعاشراكالرابعة نكته تنقد بقصص مجالس
تقول(وقال لي الأخ الفاضل الدكتور خالد بن صالح الزعاق الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك كلامًا يدل على عدم صحة شهادة الشهود وكتب لي ) هذه تزكية منك بعدين هل الدكتوراه بالفلك ومن جامعة معترف بها ومنتظماوتقول وكتب لي ألاتسأل نفسك ليش أنت بالذات يكتب لك
ويقول لك(لي تجربة شخصية مع الشهود المعتادين تزيد على خمس وعشرين سنة) كم عمره ومتى بدأ يتكلم بالفلك
تقول(ولا يمكن إجماعهم على الخطأ ) الفلكيين أنفسهم مختلفين
هدانالله وإياك للحق
الزعاق
عمره تقريبا 42 سنة
وهو يقول خبرته بالشهود 25 سنة
إذا طرحنا
42 ناقص 25
صار عمر الزعاق
17 سنة
هل الزعاق فلكي منذ كان عمره 17 سنة وعلى خبرة بالشهود منذ كان عمره 17 سنة
حقيقة أمر مضحك
هداك الله للحق تشكيك بالشهود وأنهم توهمو وإعجاب بالفلكيين منقطع النظير
ألا تعلم أن بعض الفلكيين دكتو بالاسم يعني غير معترف بها من التعليم العالي
وبعضهم في غير علم الفلك
أيضا هناك من الفلكيين من يرى بقاء الهلال على الرياض عشر دقائق
كما أن صديقك الذي كتب لك ولم يكتب للمحكمة العلياء يرى أن الشمس غابت بسدير قبل الشمس وهذ اعتراف بصحة العيد
ياشيخ يافزاعه عيب عليك وانت شيخ عالم دين ؟؟؟؟؟ تكذب الشهود بطريقه غير مباشره وغير مهذبه وهذا ان دل يدل على فقهك السطحي و خالف تعرف اما كان ان تعقب على الموضوع بشكل علمي او نصيحه مثلا ان يكون الفلكيون مع من شاهد القمر ويكونون شهود في المره القادمه ؟؟؟؟ ويعرفون من الرئي طريقته في رصد الهلال ؟؟؟؟؟؟
وبعدين كيف الدول الثانيه عيدوا ؟؟؟؟؟؟؟؟
بل انا رايت الهلال ثاني ايام العيد ارتفاعه وحجمه يدل على انه صحيح 100%
ولكن ابتلاشنا بمثلك ومن هم على شاكلتهم بعد ماكانوا دعاه اصبحوا
مفكرين منظرين خبراء كاتب اسلامي ههههههههههههههههههههههههههه
والله يا اشباه العلماء اصبح القليل من يصدقكم وانت اصحاب و رجال
للاسف بلاد الحرمين
والله من يوم شفتك يالعبيكان ترقص في العرضة وتقول هذي رقصة الحرب وما فيها شيء وانا غاسل يدي منك .
الناس عيدت وخلصت وان بدايت تنقض شيء قد مات من زمان ياحبكم للاعلام وياحب الاعلام ان يدس السم في العسل ...؟ يالعبيكان الله يجزاك خير يا خي ريحنا فيه ناس يتكلمون قول خيرا او اصمت ؟؟؟
دعك ياشيخ من اعداء العلم فانت الشيخ الواعي بينما هناك فعلا كما ذكرت جعلوا من الغير النظر الى المسلمين انهم متخلفين .وطالما لدينا هذه العقول المتحجرة مهما اسبغ عليهم من الالقاب يبقون حجر عثرة في مواكبة العالم
فعلا كلام مظبوط كيف شافه بالعين المجرده والمراصد ماشافوه يمكن شاف شعره نازله من حواجبه وبعدين اللي يسبون الشيخ يااخوان الشيخ كلامه صحيح الواحد يسب ومايدري وش السالفه والله من الجهل ياخي خذ الكلام الصحيح لو من كافر موشيخ وعالم الله يهديكم
المستلج دبرنا هههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههه وجع
يا اخوان هذا الشيخ استحدث فتوى بناء" على حادثة ارضاع وبنى عليه ما قاله
بل وتمسك بها ثم اختفى والان يعود بشكل افقي مختلف ويتجاوز الحديث النبوي برؤية
الهلال ليدعم الفلكيين بتبريرات تنم عن شخصية متناقضه جدا
ارجو من العبيكان ان يتوقف اني له ناصح امين
طيب والنصر ==اذا كان لايرى لابهذه ولابهذه يعني مافي هلال من الاصل ===
يحصل ان يشاهدبالعين المجرده وهل اذا ماشاهده الفلكين وشاهدوه عدة اوناس ماتقبل
شاهداتهم !!!!!!!!!!
الرافضه والعلمانيون والليبراليون بعدما عجزوا عن اختراق هذا الدين ومذهب اهل السنه والجماعه لقوا لهم من ابناء هذا المذهب للتشكيك فيه
العبيكان لا يحل لك الكلام في تكذيب من راء الهلال وقد تكلم في ذلك مفتي المملكه في ذلك بما فيه الكفايه ولا ايضا انت تخالف وتكذب كلام المفتي والهيئه الشرعيه
غلطت الملك حفظه الله في حياته كلها هو السماح لك بالفتوى والخروج للاعلام وتعينك مستشارا في الديوان الملكي لانك غير مؤتمن واسال الله العلي القدير ان يصحح خادم الحرمين هذا الغلط
"اخرس / ووو
بعد السلام
تحية لمن رأوا هلال العيد وهاردلك للفلكيين... ولكن؟؟
معالي شيخهم العبيكان كيف ترد على من سأل عن هلال ثاني وثالث ورابع .. هل من المعقول والمنطق رؤية هلال30 ((على قولكم)) بهذا الارتفاع والعلو أما هو حقيقة قمر ثاني وعلى هذا كان بالامكان رؤية في العين المجردة.. بعملية حسابية قصيرة..
1 يوم 29 يستحيل رؤيته وهذا باطل عقلا ومنطقا ودينا وشرعا لأن الشرع حدد الرؤيا المجردة وليتكم قلتم صعوبة لقبلنا منكم ولكن القطع أمر صعب.
2 يوم30 عندكم الذي هو يوم1 عندنا اي يوم العيد وفي مغرب ذلك اليوم عدد كبيرا من الناس رأى القمر بالعين المجردة على علو كبير فهل يقعل أن هذا هو قمر المتمم.(( استحوا وخافوا من ربكم))
وياليت لكم نصيب من نصيحتك للقنوات.....
الكلام يطول ولكن ليس هناك فائدة
والسلام
الشيخ من حقه ان يدلي بدلوه تخص العامه وبما آتاه الله منعلم وفقهه في الدين. ولا يجب ان نصادر رأيا أو ننتقص أمرا لا يوافق هوانا والا مافائدة من الحوار والتعليق. يجب أن نستمع من هذا ومن ذاك ونحترم رأي هذا ونقدر رأي ذاك حتى وان اختلفا مع قناعاتنا. أما قول البعض قفل على الموضوع فهذا والله قمة التلسط. هدانا الله واياكم وشكر الله سعي الشيخ في فتح امورخلافيه قد يكون فيها بعض الزلل ولم تكن سابقه فقد صمنا 28 يوما بسبب خطأ العين المجردة.
شهود الله في ارضه لا يحبونك
لا يقبلون منك شيئا
انت شويخ مرفوض لا نأمنك على ديننا
اتق الله ياشيخ عبيكان
ان الله قادر على كل شي
قادر ان يخلي الرائي الخضيري يشوف هلال شوال في شهر جمادى الثاني عادي
قال صفوة الخلق تحروه .. يعني بيقدرالخضيري نشوف هلال ذي الحجة يوم تاسع ربيع عادي
يابشر عيب عليكم تأدبوا مع الشيخ
رضاعة الكبير ماجابها من جيبة هي موجودةفي صحيح مسلم وتطبيقها من عدمه محل خلاف بين الفقهاء.
وفك السحر بالسحر ماهوب راية هو لحاله..كثير من العلماء يرون هذا الرأي
اتقوا الله في علماء الامة ياجهالها..
كلام الشيخ عين العقل والعدل والانصاف.
من ادعى رؤية ماليس بموجود فهو واهم
وهلال شوال في ليلة الثلاثاء كان غير موجود.
الان الذين يتكلمون على الشيخ بكلام غير لائق هم في الاصل جهله واتحدى ان يكون احدهم قد تجاوز الثانونية فكيف تقيم شيخ حامل لدرجة الدكتوراه وشاب عارضاه في طلب العلم لكن مانقول الا الله المستعان فهم تعودوا على السماع لراي واحد وغالبا اذا ماكان متشدد فهو المطلوب وقول الشيخ ان الهلال لايمكن ان يرى فهذه هي الحقيقة العلمية وعلماء الفلك لديهم جداول للكسوف والخسوف لمئات السنين المستقبلية فهل ياتي انسان ساذج ويقول ان علماء الفلك يعلمون الغيب
يا شيخ عفى الله عنك المراصد لايمكن ترصد الهلال في الحمرة يبغالها 20 دقيقة على الاقل بعد مغيب الشمس اما العين المجردة حادة النظر تستطيع رؤية الهلال مع مغيب الشمس خلك من الفلكيين وكلامهم
أنا كمراقب قديم أرى أن مجموعة من الأشخاص قد خدعوا وضحكوا على مجموعةمن القضاة وصاروا يصدقونهم في كل شيء لدرجة أن واحدا من القضاة يقول لأحد الفلكيين( ترى هذا الشاهديستطيع أن يرى ما في جوفك!!) فكيف يكون هذا ؟ إما ساحر أو كذاب .أين فطنتكم هداكم الله ؟
دئما يا عبيكان تثبت أنك من ضمن المغردين خارج السرب ، طبعاً ، لا أحد يستطيع منعك من هذا التغريد ، ولكن ، لماذا تبقى شاذاً في رأيك ؟!.
ولماذا يثبت عليك كلام ، وتتنصل منه؟!.
اكشششششششنن
يا اخوان انا ما ادري اذا شفت هذا الشيخ يجيني مغص من كلامه وهذ الصك اللي منزله عشان اختلاف الرؤية يا عبيكان ما يكفيك راتبك من الديوان والشرهات العلوم الطيبة يعني تبغى الناس يقولون قال العبيكان قال العبيكان .
والله الناس صارت تستهزء باقوالك وماخذينك طقطقة روح يا عبدالمحسن الله يهديك او تبغانا نشوف لك ساحر يفك سحرك
امس او الييخ العريفي وقال انه شاف الهلال واليو م الشيخ العبيكان يقول مستحيل ايش يعني من فيهم ....................
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تجتمع امتي على ضلاله
انظر ياشيخ عبدالمحسن للردود الناس ضدك احساس وضعه الله قي صدور امة محمد
شكر الله لمعالي الشيخ ما تفضل به و يعذرني أن أبدي بعض ما يدور في نفسي بعد قراءة ما كتبه _حفظه الله_ و هو كما يلي:
أولا:الحديث عن عدالة الشهود:نحن جميعا كمجتمع خاصة من يسمع عن أعضاء المحكمة العليا يعلم يقينا مدى قوتهم و تمرسهم البين و الظاهر في القضاء و كما هو معلوم فإن جلهم قد قضى أكثر من خمس و ثلاثين سنة في في هذا العمل و يكفي برهانا على جدارتهم تعيينهم من قبل ولي الأمر و إن أخطأ بعد هذا أحدهم فهل من الممكن أن يجتمع على الخطأ تسعه أو عشرة من هذه الهامات الكبيرة؟ و هل من الممكن بعد ذلك أن يأتي من يبين لهم كيفية النظر في الشهود و طريقة تزكيتهم و من معلوم أن الشهود من أكبر أعمالهم على مر تلك السنين!؟و من ناحية أخرى:نعلم أن معالي الشيخ ممن تولى القضاء و التفتيش القضائي و غير ذلك فأي هذا التوضيح للخلل القائم المدة الماضية و مناصحة المرفق القضائي؟و إن كان قد حصل فألى يكفي أن يصل رأيك لأهل الاختصاص دون إقحام العوام فيما لا يفقهون أبجدياته؟
ثانيا:النقل عن الناس:من الملاحظ فيما قرره الشيخ أن جله قيل و قال و تشكيك في الناس لأن فلانا قال كذا و علان قال كذا و أربأ بالشيخ عن هذا الأسلوب الذي نعلم جميعا أنه ليس أسلوبا علما في التجريح و لا في التوثيق و لا في إثبات العلوم أيضا_و القارئ المتأني يجد ذلك واضحا فيما كتب_.
ثالثا:رؤيته في هذا العام تمت في أماكن متفرقة و لم تكن في مكان واحد مما يثبت صحة الرؤية.
رابعا:بيانات هيئة الفلكيين في جدة بياناتها فيها النتاقض في تعليل عدم رؤية الهلال مما يثبت التذبذب.
خامسا:أن أهل الفلك أنفسهم لم يتفقوا _فيما أعلم_على عدم رؤيته ليلة الثلاثاء_و كذلك عيدنا كان موافق لتقويم أم القرى مما يثبت صحته.
سادسا:أن حصر أهل الاختصاص فيمن أخذ الشهادات في هذا العلم هذا إقصاء لمن تعلمه بالملازمة و هي الطريقة التي عليها الأمة منذ نزول التشريع فالأولى أن نعتبرهم جميعا وبذلك تكون الدقة..و لا يخفى على كريم علم معالي الشيخ أن أهل الذكر المقصودين في الآية هم أهل العلم الشرعي عند جمع من علماء التفسير فكان من الأولى أن يستدل بقوله تعالى(فاسأل به خبيرا))الآية.
سابعا:أعتقد أنه من الأولى لمن خاض في هذا الموضوع أن يتواصل مع المحكمة العليا مباشرة دون حاجة لإثارة بلبلة و تشكيك في عبادة الناس_هذا إن كانوا يريدون الإصلاح كما زعموا_و لا أظن أن بابا من أبواب المسؤولين موصد أمام الناس و لا يمكن لهم فعل ذلك و ولي الأمر و نائبيه و هم قدوتهم قد فتحوا قلوبهم قبل أبوابهم للرعية فما دامت الأبواب و القلوب مفتوحة فما الداعي للجوء للشارع عبر بوابة الإعلام!؟هذا من ناحية مثيري البلبلة أما عن معالي الشيخ فكان الناس بحاجة منكم _و أنتم من أهل الفتوى_ لإخماد هذا الأمر بفتوى صحة الصيام فحسب دون الخوض و النتيجة _في نظر غير المسؤول عن هذا الأمر_ أن الصيام صحيح و التفاصيل الباقية بإمكانكم إصالها للمختص بهذا الموضوع.
أشكر لكم قبول رأيي...و السلام.
عقب 28 الثمان وعشرين لامصداقيه
اشكرك الشيخ عبدالمحسن الذي وقف مع اهل الاختصاص واقصد الفلكيين وكل واحد له اختصاص ومجال عمله اما الشيخ العريفي الذي طعن في الفلكيين
انا في اليوم الثاني من العيد وقفت رؤية الهلال ولم اشاهده من الفروض انه اليوم الثاني يكون واضح ولكن طلع العكس ذالك لم احد يشاهد بالعين المجردة
وعلى الاخ الشيخ العريفي يكون بكامل الجراءه ويعترف انه الفلكيين هم الصح والصح الاعتراف بخطاوليس الاستمرار في الخطا
بصراح حتى وقتنا الحاضر لم يتحدث اي شيخ ويعترف بالخطاوالى متى وحنا نقول للخطا صح
والله يا شيخ عبدالمحسن انك تكبر بنظرنا يوم بعد يوم شيخ علامه وفاهم اللي جالس يقول (بيان قوي )ياليت تكون مفتي البلاد الله ييسر امرك وامر كل من يقول الحق
حسبي الله عليك ---- حسبي الله عليك يالعبيكان المخنز الفاجر حتى تكذب خلق الله المسلمين وتصدق الفلكيون يعن ماعندك ذمه حسبي الله عليك يطقعان
السلام عليكم الشيخ العبيكان هداه الله يتدخل باى مشكلة حتى الهلال وحتى الرضاعة الا تمنعونه من البربرة هلال رمضان صحيح مئة بالمئة ولا غبار عليه دع عنك البلبلة يا عبيكان بعد فتوى الرضاعة لا استفتيك اطلاقا
يا ليت الملك حفظه الله لم يسمح لك بالعودة فأنت ممن يثير المشاكل.
الله المستعان على هذا المتفيّقِه ... ايام حرب افغانستان مع روسيا طلع لنا بتكفير من يذهب الى افغانستان للدفاع عن اراضي المسلمين وابناء المسلمين علما أن الحكومة دعمت المجاهدين وكل من اراد الذهاب للجهاد ضد روسيا وأمنت لهم نصف التذاكر .
ثم يطلع بطلعة جديدة ويحلل فك السحر بالسحر وليس بالقرآن ... ثم ارضاع الكبير ... ثم التهجم على رجالات هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ... وغيرها كثير كثير ... والآن بتكذيب والإستغناء عن الرؤيا بالعين والاعتماد على الفلكيين .
هذا الشخص وين عايش ... خالف تعرف يعني ؟! طيب خالف في امور غير النصوص الصحيحة ... اتقي الله .. (( الذين يشترون بآيات الله ثمناً قليلاً )) هل كسبت في مخالفاتك للأإمة والعلماء ؟ ام تكفيك المكاسب الإعلامية ؟! لأن المستفيد الأول هي الصحيفة وإعلاناتها فقط ووالله لا اراك إلا باحث عن الشهرة والظهور فاتقي الله .
أسأل الله العلي القدير ان يهدي خادم الحرمين الشريفين إلى الحق ويثبته عليه حتى يلقاه ,, وان ينور بصيرته في هذا المدعو المتفيقه .. وأن يكفي المسلمين شر هذا المتسول المخالف والذي يصعد على اكتاف هذا الدين ولا يعلم ان صعوده بهذا الشكل هدم للدين .
رد على محسن نجد .. الاحترام يكون للعلماء الحقيقين الذين لايخشون في الله لومة لائم لكن مثل هؤلاء المرتزقه من خلال شواهد كثيره يتبين للفطن انهم متاجرين بالدين وتاريخهم مليء بالسقطات الشنيعه .. اترك عنك التقديس المطلق الاحترام والتقدير مايصرف لكل من هب ودب ياجاهل
أكل لحوم العلماء سامه
انتم يلي قاعدين تكتبون على كيفكم
ثقافة شعب ضحلة للأسف
الشيخ قال رأيه ولا محتاج منكم التأييد أو الرفض
صحيح أهل العقول في راحه
الآن
بدا واضح لماذا فضيلة الشيخ / صالح اللحيدان انتزع هذا الرجل من سلك القضاء إبان رئاسته للقضاء .. ولقد كان محق .
وبدا واضح أسباب عدم ذكر فتوى المفتى العام .. بل لم يعرج أو يشر إليها إشارة .
حفظ الله فضيلة الشيخ اللحيدان وأمثاله من العلماء الربانيين .
عاجل انشري
الشيخ العبيكان انت ماعندك علم في هالامور فيعني خلك ساكت رحم الله والدي ووالديك.او تحب تدخل عصك في شي مايخصك
وبلغ سلامي لخويك يونس
وبلغ سلامي للزعاق اللي يقول":ومن هذه التجارب تجربتي مع رؤية هلال شوال لهذه السنة 1432ه ففي يوم الاثنين 29 رمضان 1432ه ذهبت إلى حوطة سدير ووصلت مبنى المحكمة في تمام الساعة 3 عصرًا، وحاولت معرفة مكان الرصد بطريقتي الخاصة إلا أني لم أستطع وهذا ما كنت أتوقعه لأن مكانهم لا أحد يعرفه إلا الشخص المعني بالشهادة ويحدد مكان خفي عن طريق الاتصالات حتى لا يذهب معه من لا يريدهم، وظننت أنهم سيذهبون إلى مرصدهم الحجري الواقع بين جلاجل والداهنة.."
لو انك سالت الهنود اللي في بقالات الحوطة كان علموك وين مكان الرصد كل اهل سدير يعرفونه بس خل طريقتك الخاصة تنفعك يالذيب الملثم مسوي اني ابطب عليهم وهم مايدرون لكن اللي عرفلك راعي الحريق اللي بيرفع فيك للمحكمه
أعوذ بالله من هالوجه
سبحان الله دائما لا يتواجد هذا الشخص إلا بمواطن الشبه
طيب الناس رأت الهلال وتعيدت وعينت خير وأنت جاي تعيد وتزيد بلي راح ليه؟؟؟
أسأل الله عزوجل أن يريح المسلمين منك ومن هم على شاكلتك ممن يثيرون الفتن.
اللهم أكفنا شر الفتن ماظهر منها وما بطن.
انشري ياعاجل ....
أقول يا شيخ ما ودك تصير مستشار أحسن لك وتبعد عن مثل هذه الأمور فأنت تشكك في ثقة رجال وتنزل من مكانتهم ولو كانوا فعلا لرؤو هلال رمضان في الدخول ولرؤه العام الماضي التلسكوبات لم تره مطلقا منذ أن خرجت لنا فكيف نثق بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال (صلى الله عليه وسلم): القضاة ثلاثة: " اثنان في النار وواحد في الجنة . رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة . ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار. ورجل لم يعرف الحق فقضى للناس على جهل فهو في النار " . أمَّا الذي في الجنة فقد عرف الحق فقضى به ، فأقام العدل وأنصف الناس دون اعتبار لجاه أو سلطان أو مال أو قوة أو ضعف.
ليس بالغريب فأنت تحمل فكريا ودينا لليبرا........
العبيكان إلا تخاف الله وتطل مع نافذه منزلك وتشاهد القمر
ربي انسفه نسفا وأخذه اخذ عزيز مقتدر فأنه لايعجزك فهو يحرف بأقوال الرسول بطرق ملتويه لانه يتبع ......ماكان يعمل به
عوران نجد اقوي من التلسكوبات ؟؟؟؟؟ ماتنبلع
ردا على الوافي .....
ردا على الوافي......
سبحان الله العظيم ..انتم الروافض لكم رائحة نتنه تفوح منكم فتفضحكم حتى من خلف شاشة الكيبوورد..اولا لغتك العربية الفصحى ركيكة جداً وبالكاد استطعت فهم مرادك الخبيث منها ..ثانيا مابالك في نقدك الحاد تبدو متحاملا جداً على شيخنا العريفي مع ان هناك من تكلم غيره ..ام هو الحقد الأعمى منكم على شيخنا الفاضل..ثالثا لن نكذب أعيننا ونصدق عينيك فمن الواضح جداً انك تعاني من ضعف نظر شديد جداً فالغالبية من عامة الشعب رأوا الهلال ثاني العيد واضحا جداً وجليا في الافق مما يدل على انه هلال ثاني الشهر..أعود فأقول واضح جداً تحاملك على شيخنا العريفي فقط دون غيره من المشائخ والعلماء حفظهم الله جميعا ..لذلك فلتخرس ياحمار،،،،،
إخواني العلماء هم ورثة الانبياء ولا ينبغي منا ان نقع في أعراضهم ونسبهم في حالة لم يوافقوا هوانا او راينا ..الشيخ العبيكان اجتهد وسواء اخطأ او أصاب فهو بذلك ماجور ،،،،
.....*
طيب يالعبيكان لو صمنا الثلاثاء المكمل لرمضان 30 يوم على كلام الفلكيين ورأى عامة الناس هلال شوال مساء الثلاثاء واضح وش تقول هل معقول ان جميع لناس سيرون هلال واحد مستحيل وهذا ماحصل الناس رأو الهلال مساء الثلاثاء يعني هلال 2 وهذا هو مايصدق لرآي سدير بارك الله فيوجزاه الله خيرا على جهوده فكونا من خرابيط الفلكيين ماعمرهم صدقوا
النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن من علامات الساعة انتفاخ الأهلة فيرى لليلة ويظن
أنه لليلتين أو أكثر ...
الفلكيون يجعلوننا نصلي الكسوف والخسوف بالوقت الدقيق ولم يخطئوا أبدا ...
احترموهم ولا تشككوا فيهم وتسمونهم منجمين ...
لا أحد قال الهلال لا يرى بالعين المجردة .. وإنما يقصدون في تلك الليلة تحديدا ..
الشيخ العبيكان كلامه جميل ..
من لا يؤيد العبيكان فليناقشه بهذه المسألة تحديدا ولا يذهب لمسائل أخرى لا علاقة لها
يعني لازم يطلع فيها العبيكان !!!!!!
صدق من سماه شيخ الشبهة والشذوذ في الراي
محمد المطيري انت لست بعالم عشان تنتقد العلماء فقل خير او اصمت ذول تاج راسك
ثاني اللي قال انه شاف القمر الفطور على ذمه
أولا :
سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال مهم للعبيكان ؟
هل أفطرت ذلك اليوم مع المسلمين . أم بقيت صائما .
إذا كانت الإجابة بنعم ( فأنت تناقض نفسك بنفسك ) وثبت فعلا انك تحب المواضيع المثيرة التي تضعك في حرج وأنت في غنى عنها .
ثانيا :
لعلمك وعلم الفلكيين أن ثبوت العيد يوم الثلاثاء ثابت عن طريق الفلكيين أنفسهم ولكنهم نسوا ذلك حيث أن تقويم أم القرى يكون أول أيام العيد هو يوم الثلاثاء .
راجعوا أنفسكم أيها الفلكيون ولا تضعوها في حرج تدون تقويم عام كامل وتناقضون أنفسكم في شهر واحد وهو أفضل شهور السنة .
والله انك عالم من العلماء القلائل الي يدركون هذا العلم والقليل الي يفهمون كلامك امنتيتي ان تكون مفتي المملكة لقوة حجتك واثباتك وغزارة علمك وفقك الله ياشيخ ولا يهمك كلام المندسين والمحسوبين على الناس والبغبغوات المشككيين فيك بدون دراية او علم الله يجزيك بكل خير
خلاص يا رضاعة السائقين يا فضيحة القرن قفل عن الموضوع تراك اذيتنا
أغلب الردود على مقال الشيخ عااااااااااااااطفية
يناقشون في أشياء سطحية ،،، مثل الذين يحتجون بارتفاع القمر يوم العيد
الفلكيين كلهم كتبوا في تقاويمهم وكتاباتهم ورسائلهم عن منزلة القمر يوم الأربعاء ،
واللي عنده أبجدية من علم الفلك فليرجع إلى كلامهم عن منزلة القمر يوم الثلاثاء وينظروووووووا :
هل فات على الفلكيين هذا الارتفاع لمنزلة القمر ؟؟؟!!!
اللي ما عنده سالفة لايناقش .... يكفي القراءة للموضوع
شيخناا لعبيكان
يا شيخ هل ترضى لنفسك مخالفة علماء الأمة وعلى رأسهم المفتي في كل قضية عامة ؟؟
تخالف العلماء وتوافق أهل الأهواء
يا شيخ والله وتالله إنك معاقب بهذا الحال فانج بنفسك وأخلص نيتك
وإذا أردت أن تعرف صدقك من عدمه فتذكر قتالك من أجل أن تحصل على ترخيص بالفتيا
فهل هذا منهج نبوي ؟؟ مع علمك بقصور علمك أمام علماءنا الربانيون فلم تعرض نفسك للخطر
والله إني مشفق عليك
الأخ العبيكان،،،،
عندي سؤال: لماذا تغرد خارج السرب؟
هل تريد أن يشير لك الناس بالبنان؟
هل تريد الشهرة؟
ألم يكفك فتاواك التي أضحكت علينا العالم كله؟
قل ماذا تريد بالضبط؟
هل تريد أن تكون مفتياً عاماً للمملكة؟
لقد ظلمت نفسك عندما تصديت للفتوى وأنت لم تتلمذ على يد العلماء؟
أنصحك بمراجعة نفسك فبل أن لا من يستمع لك؟
قال سماحة المفتي ياولد أخرس هذا الشيخ يبي يقى يقول شوفوني أنا موجود ياخي فكنا من هجولة البزارين ياشيخ والله أكرهك أكرهك لأنك متناقض بعد الصراخ بالأمس اليوم حمل وديع.
اغلب التعليقات فيها عصبية غير مبررة للأسف
إما لحقده على الشيخ أو انتصارا لرأيه أو لفئة معينة
أرجو من يقرأ ردي أن يرجع لرد اخي ابو جواد (bojawad ) لأنه الرد الذي يسكت الجميع
مازال في وطني خير مادام فيه امثالك ممن يفكروا قبل أن يكتبوا
تحية للجميع
صاحب المرصد هو من لايستطيع رؤية الهلال احيانا لان التلسكوبات تزيد الاضاءة وهذا يقلل من فرصة رؤية الهلال
والله اكثر الردود احسها ترفع الظغط اتهامات وتهكم بالشيخ واجزم ان اكثرهم لم يقرا المقال كاملا بل مع الخيل ياشقراء
يااخوان اللي بيرد يرد بعلم والا يسكت والكثير حجتهم هلال ليلة الاربعاء انه واضح اكيد بيكون واضح لطول عمر ولادته
تكفون انشروا ياعاجل
حسبي الله عليك يالعبيكان خالف نعرف هذا همك بس في الدنيا مااقول الا الله ياخذك ويعجل باجلك حتى نفتك من يشكك بالعلمائنا الربانيين غرتك الدنيايالعبيكان لكن والله ماتدوم لك ورايح تواجه ربك ويحاسبك على كل ماتتلفظ به ضد علمائنا ومشايخنا حينها لاينفعك منصبك ومكانتك الدنيوية
الحقيقة ان الشيخ العبيكان له كبوات ولكنه لايتعض فقد افتى بجواز ارضاع الكبير يعنى السائق الاندونيسى يصير ابن لربة البيت فهو محترم واجاز حل السحر بالسحر وبالامس اجاز سفر المراة بالطائرة بدون محرم قياسا على سفر الخادمات بدون محرم الا يعرف ان الخادمات لاتعترف بالحجاب وان منهن مسيحيات وعبدة البقر فكيف يقيس هذا بذك اين العقل اين العلم اين التفكير ولربما يريد خالف تذكر والخوف ان يتجه الى الافتاء لاهل الارهاب ايضا ومن ثم سماحة المفتى ينتقد من خطا رؤية الهلال بالعين المجردة وطلب اقفال الحديث عن هذا الموضوع والعبيكان لايمتثل ما يظن نفسه اهو اكبر واعلم من الاخرين كلا ومن ثم الا يعلم العبيكان ان الهلال رؤى فى بلدان كثيرة منها مصر وما ليزيا اهؤلاء يكذب رواتهم وتصدق الافلاك كلا ولا يمكن ومن ثم ينتقد العبيكان المحكمة العليا لقبولها الرؤية بالعين بمعنى انهم على غير صواب او انهم رضو بما ليس صحيحا وحولوه الى صحيح هل يليق بشيخ العبيكان ان ينظر الى اعضاء المحكمة تلك النظرة ام ان بالنفس شيئا ويريد ان ينتقم عيب ياشيخ العبيكان الامة تبحث عما يوحدها وانت تبحث عما يفرقها اتق الله وراجع نفسك وحقيقة المفروض الا يقبل منك اية فتوى لانك ممن يثير البلبلة بين المسلمين بكلامك عن رؤية هلال شوال الحالى وانت تعرف ان الناس صوام يوم يصومون وحجاج يوم يحجو حتى ولو حدث تاخير او تقديم لليوم المشهود اقول اتق الله يا شيخ العبيكان ودع الفلكيين يبصمون بالعشرة لرؤية العين المجردة وتاكد ان العين المجرة اصدق من الفلك كما ان السيف اصدق انباء من الكتب الا يكفى قول الرسول الاعظم صومو لرؤيته وافطرو لرؤيته وان غم فاكملو الم يحفظ الشيخ هذا الحديث فى المرحلة الابتدائية
انا لست ضد الشيخ ولاضدكم ولكن انا مع قوله تعالى "ومن يكتمها فإنه آثم قلبه " الآية .
كان يوم الثلاثاء من الصعب رؤية الهلال حتى الأجهزة الفلكية الحديثة لم تستطع رؤيته ، وهذا ماثبت لدى علماء الفلك قبل أيام من وجود هلال شهر شوال وقد أكثروا من الكلام على هلال الشهر انه لم يثبت بما فيها المشروع الإسلامي للأهلة وجمعية الفلك بمحافظة جده .
أقول توكل على الله
والله ما خسارة إلا كلمة شيخ يوم يقولها الجاهل لك
قسم بالله كنت احترمك واذب عن عرضك ولكن تبن ان الشق اكبر من الرقعة
اقول اتق الله يا أخ عبد المحسن العبيكان والله عيب عليك ويمكن يكون حرام تشكك الناس في فطرهم وعيدهم مشياً على خرافات الفلكيين والمنجمين الذي كذبوا ولوا صدقوا
وفي النهاية تقول أحب اطمئن المسلمين أن فطرهم صحيح !! يوم انه صحيح وش فاتح فمك
أنا أقترح أن تقوم المحكمة العلياء بإقامة دعوى على هذا المتهور
وكذلك الشيخ الفاضل الرائي الخضيري يقيم دعوى عليه وكلنا شهود عليه بما قال
الآن يدافع عن الفلكيين ويتهم المسلمين الثقات
والله ان اللي يقهر هو رجوع مثل هذا الشخص للفتوى في وسائل الإعلام ولكن أتوقع يأتي يوم لا أحد يتصل على البرنامج اذا كان المفتي فيه العبيكان إلا شرذمة من الفلكيين لانه من اليوم يبي يصير هو شيخهم هنيكم فيه !!!
يا عبيكان الفلكيين انفسهم اختلفوا وبعضهم أيد الشيخ الخضيري
اذا كنت تعرف تقرأ طالع في تقويم أم القرى تجده موافق لكلام الخضيري وشهادة الشهود
حسبي الله عليك كنك كل يوم جايب لنا مصيبة
المفروض سماحة المفتي يوقفك عند حدك فقد كثر تطاولك يا قزم
ياحبك للبربرة والأعلام وكل موضوع تحب تتكلم وتعلق علية وأمثالك كثيييييير الي يترززون بالصحف والقنوات الفضائية مزبط اللحية ولابس البشت المطرز قيمتة بألوف الريالات وين الزهد والورع الله يرحم بن باز وبن أعثيمين قمة في الزهد من الدنيا في اللبس والمسكن والمركب وأنت يالعبيكان وأمثالك فيلا فخمة وسيارة فارهه وحجتة ( أن الله جميل يحب الجمال ) و ( أن الله يحب أن يرى أثر نعمتة على خلقة) السلف الصالح يحاول بقدر المستطاع الأبتعاد عن الفتوى وأنتم تترززون تفتون حتى أذا لم يسألكم أحد
اخر الزمان
أخر الزمان
بدو يطلعون على اشوي اشوي انتظروا الطوام ممن ركبهم الاعلام وممن سيركبهم الاعلام شكل المرسوم الملكي برد على رأي بعض الموضفين (قال جاي تعميم جديد قال خله يبرد)!!!
من قال إن عندنا فلكيين عندنا ناس اشترو أو تم إعطائهم تلسكوبات ومن أراد الفلكيين الحقيقيين فلينظر إلى برنامج ساعة حوار يوم الأحدالماضي بين السنيدي وعالم الفلك المصري هناك تعلم أن ربعنا ماعندهم سالفة وخاصة بولادة القمر !!!!
أرجو من الجميع رؤية هذا البرنامج
انشرو ياعاجل تراكم طينتوها