إحباط تهريب 147 كيلوجراماً من الشبو بميناء جدة الإسلامي    وزير الطاقة الأمريكي يزور جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية "كاوست"    السعودية تشيد بالإجراءات التي اتخذتها الجهات الأمنية في الأردن لإحباط مخططات كانت تهدف إلى المساس بأمنه وإثارة الفوضى    بأكثر من 87 مليار ريال.. السعودية تُعزّز شراكاتها التجارية مع دول الجامعة العربية في الربع الأخير من 2024م    الهلال الأحمر بالشرقية ينفذ فرضية لمشروع "معاذ" في جسر الملك فهد    الرياض تستضيف المؤتمر العالمي للأمراض الجلدية 2031 كخطوة رائدة نحو مستقبل الجلدية العالمي    ارتفاع أسعار الذهب    السعودية تناقش مع إندونيسيا التعاون لإنتاج النيكل والنحاس    الأمم المتحدة: قوات الاحتلال تقتل أكثر من 71 مدنيًا في لبنان    رأس اجتماع اللجنة الدائمة للحج والعمرة.. نائب أمير مكة: القيادة الرشيدة سخّرت جميع الإمكانات لراحة وطمأنينة ضيوف الرحمن    يعد ضمن النسبة الأقل عالمياً.. 2.3 % معدل التضخم في المملكة    القيادة تعزي ملك ماليزيا    صندوق تمكين القدس يدعو إلى إغاثة الشعب الفلسطيني    المملكة تؤكد على وقف الدعم الخارجي لطرفي الصراع في السودان    الأردن يحبط مخططات تخريبية ويوقف 16 متورطاً    جريمة قتل في القاهرة    السعودية بوصلة الاستقرار العالمي (3-3)    العليمي والزنداني يرفعان السقف: لا حلول وسط مع الميليشيا.. رسائل يمنية حاسمة: تفكيك الحوثي شرط للسلام واستقرار البحر الأحمر    في ختام الجولة 29 من " يلو".. نيوم للاقتراب من الصعود.. والحزم لاستعادة التوازن    وصل إلى الكويت للمشاركة في اجتماع الحوار الإستراتيجي الخليجي.. وزير الخارجية ونظيره الهولندي يبحثان القضايا الإقليمية والدولية    في افتتاح آسيوية ألعاب القوى للناشئين والناشئات بالقطيف|محمد سراج الزاير يحصد أول ذهبية في رمي المطرقة    ولي العهد يعزي رئيس وزراء ماليزيا في وفاة عبدالله بدوي رئيس الوزراء الماليزي الأسبق    طالب بتشديد الرقابة على قطاع المعادن الثمينة.. «الشورى» يدعو «التجارة» لتطوير آليات تسجيل الشركات غير الربحية    محمد بن فهد.. موسوعة القيم النبيلة    حسن عبدالله القرشي.. شاعر البسمات الملونة (2/2)    فلسفة كتابة الرأي في حياتي    أهمية وتأثير الأسماء في تشكيل الهوية    المدينة المنورة: تطوير تجربة الزائر بربط المواقع التاريخية وإثراء البعد الثقافي    مجلس الأعمال السعودي - الفرنسي يبحث تعزيز الشراكة الصحية    رُهاب الكُتب    الأول من نوعه في السعودية.. إطلاق إطار معايير سلامة المرضى    تغريم 13 صيدلية 426 ألف ريال لمخالفتها نظام "رصد"    السجن خمس سنوات لمواطنٍ بتهمة الاحتيال المالي    "السكري" يفرط في موقعة الشارقة.. ويودع الآسيوية    أرسنال والريال في لقاء مصيري.. والإصابات تخيف البايرن أمام الإنتر    قريباً في جدة    «المظالم»: إنجاز قضائي لأكثر من 46 ألف دعوى    جامعة عفت تطلق مهرجان السينما الدولي للأفلام    «سلمان للإغاثة» يوزع 1.316 سلة غذائية في محلية مروي بالولاية الشمالية في السودان    معارض الفن تعود من جديد في صالة الأمير فيصل بن فهد..    الأخضر تحت 17 عاماً يعاود تدريباته استعداداً لنصف نهائي كأس آسيا    إجراء قرعة دوري الإدارت الحكومية لكرة القدم 2025 بمحافظة حقل    توقيع اتفاقية تمويل "رسل السلام" بقيمة 50 مليون دولار    مؤتمر القدرات البشرية.. مجمع الملك سلمان يقدم ثلاث مبادرات نوعية    تعليم الباحة يطلق جائزة الشيخ الدرمحي للتميز التعليمي    محافظ الطائف يستقبل رئيس مجلس إدارة جمعية الفنون البصرية    المستشار د. عبدالله محمد بن صالح مركز رشد للتأهيل بالهدا    بلدية محافظة البدائع تفعل "اليوم الخليجي للمدن الصحية"    سمو أمير منطقة الباحة يتسلّم تقرير أعمال الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف    انطلاق أعمال الدورة ال47 للجنة الإسلامية للشؤون الاقتصادية والثقافية والاجتماعية    العالم على أعتاب حقبة جديدة في مكافحة «الجوائح»    20 ناطقا بغير العربية ينافسون عربا بمسابقة قرآنية    نائبا أمير الرياض والشرقية يعزيان أسرة بن ربيعان    بخيل بين مدينتين    فرع الإفتاء بجازان يختتم برنامج الإفتاء والشباب في الكلية الجامعية بفرسان    أمير نجران يعتمد الهيكل الإداري للإدارة العامة للإعلام والاتصال المؤسسي بالإمارة    الحقيقة التي لا نشاهدها    أمير تبوك يزور الشيخ محمد الشعلان وبن حرب والغريض في منازلهم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فاتن في «قهوة الكلام».. تقودُ الخيالَ إلى المرايا
نشر في عكاظ يوم 10 - 12 - 2016

أدهشني ديوان «قهوة الكلام»، للشاعرة فاتن حمودي - الصادر عن دار «الكوكب - رياض الريس للكتب والنشر» - أوّل ما لفت انتباهي في شعر فاتن الصافي والمكتوب بلغة عذبة تأسر الروح، أنسنتها للأشياء، وابتكارها لصور مليئة بالحركة والحياة: «شغفك يهذي على الأسطح والأزقة يُعرِشُ على الشبابيك فتبكي الوسائد شموعًا تفزعها الريح» /«يشدني موجُكَ» /«يمررُ الموجُ أصابعَه في خُصلاتِ شعري» / «تلسعني الوحدةُ».. ثم إن اللافت في هذه المجموعة الشعرية ما تطرحه فاتن من أسئلة تصب في البعد الفلسفي الوجودي، أسئلة تمنح النصوصَ وهجا وضوءا ودفئا وحياةً غير قابلةٍ للانطفاء، أليست الأسئلة بحدّ ذاتها تصوغ أفقًا للمعرفة، والتوق إلى الكشف، وهتك الحجب والأسرار، وما غمض في عالمها الشخصي والكوني معًا: «أتكفي سنونوة لقدوم الربيع؟» / «فمن يهشُّ عن نافذتك الملل؟»/ «أكلُّ هذا الحزن لي؟» / «قُل لي.. كيف أنأى بمرارتي عنك؟».. وحين ننتقل إلى رصد الأنا وتأويل الذات، نجد في مجمل قصائد الديوان تعدد الأنوات، وكأنها محاولة حثيثة للتصدي للإحساس بالغياب، أو مقاومة لسطوة الآخر الأعلى والمستبد، والتي تبعث على التشظي، ألم يقل «بيسوا»: «تعددت لأرى».!. إذن الشاعرة هنا تعددت لترى، أو لتزداد رؤيتها اتساعًا وعمقًا: «لا اسم لي، رغمَ لا اسم لي، رغم كلِّ هذه الفتنة لا اسم لي» / «أنا الفاتنة، الخيبةُ، أترك نكهتي في الزوايا نداء كمان»...
إننا في كل تعريف نلحظ إحساسًا عميقًا بالخيبة، والضياع، والوهم، والفتنة، وضياع الملامح، «نسيت ملامح وجهي»، كما نلمس السخط، وعدم الرضا...هكذا: «لستُ غير كلبٍ لاهثٍ، يعضُ قمصان الغياب». / «غصن أجوف.. أنا». من جهةٍ أخرى نلحظ تمجيد الشاعرة لذاتها بطريقة وكأنها تكثيفٌ عالٍ لأنوثتها: «سوسن الفتنة أنا نعناع الرغبة / أنا العاصفة الريح».
وكلما أمعنا القراءة عميقًا في نصوص «قهوة الكلام»، نلمس غربة الشاعرة، المبثوثة في فضاء معظم النصوص، والغربة هنا غربتان، غربة الشاعرة الوجودية، والغربة عن الوطن، لهذا تشعر «بعزلة تمدّ مخالبها»، فكيف وهي تشهد وطنها استحال خرابًا، وبقعة من الروح ملطخة بالدماء، فتحضر الغربة وكأننا أمام شريط سينمائي، إذ تأتي الصور مضمخة بالدمع واللون ورائحة المكان
«غريبة أنا و للغربة نباح»
«غريبةٌ أنا أحمل في خرجِ أيامي
الغبارَ وحصى الطرقات»
«غرباء بلون القهوة»
«نشمُّ الغربةَ رملا»
في ظلال الغربة هذه يكون الحنين فادحًا وضاربًا كوحش المفازة، ومهما حاولت شاعرتنا إنكار سطوته على ذاتها وحياتها، إلا أنه يحضر بسطوع اللحظة و جرحها: «نمتُ غير مكترثة بالحنين الذي تناثر في الغرف» / «معك أردت أن أبلل أغصاني / لأرى الشام من بعيد»..
وحين ننتقل في قصائد «قهوة الكلام» من غربة الشاعرة إلى صور الحب، نجد صورًا تكاد من فرط صدقها أن تلسع أصابعنا، هكذا:
«مثل نبع ماء
أنحدر إليك
أنحدر صعبًا
أضمُك لتشربَني ونحيا»..
«تعالَ حبيبي
التقطْ لي صورة تذكارية
كي أهدهد الريح
و أقود الخيالَ إلى المرايا»
وكما أن الحبَ خيطٌ طاغٍ من خيوط «قهوة الكلام»، فإن وجع الحياة بمفرادته المختلفة حاضر أيضا، والذي يعكس رهافة الروح، ورقة الأعماق:
«بين ملح البحر وملح دموعي
أقيم حوارًا طويلا معك..
تاريخي لحظتان..
واحدة معك، ولحظات أخرى متشابهة،
ما أطولَ يُتمي»..
«من نقطةٍ في السديم جاءني نصُكَ
مدّ لسانَهُ وكلّمني طويلا
أنت حبيبتي قال
أنت الشام وبردى الذي كان
لم ألتفتْ فامتدَ الحزنُ شجرةً في قلبي»..
ورغم مساحة الحب الواسعة، الحب الذي يجعل الإنسان محبًّا للحياة وعاشقًا لها، نلحظ أن فاتن حمودي مثقلة بهاجس الموت، وهو هاجس يلحُّ كثيرًا في العديد من نصوصها، ولا عجب، أليست الحرب في بلادها تطحن الإنسان والمكان وتسحق الأحلام:
«عيناي تشردان في الكون إنّه القمرُ ميتٌ هناك»
«موتى في القطار يُطلونَ من النوافذ ملوحين بالوداع»..
إن هاجس الموت الطاغي، جعلها أيضًا مثقلة بهاجس ضياع العمر، حيث استحالت السنوات هباءً، وقبضَ ريح:
«أعمارنا مكومة في سلال الغسيل»/
«كنا ننشرُ أيامنا على حبال الغسيل»
ورغم فداحة المشهد في الواقع، ورغم طغيان مشاهد الجثث ومكاثرة الخيبات في راهننا العربي البائس، نجد شاعرتنا تتشبث بالحياة، والشعر، والحب، والفن، ولم تسقط في اليأس، بل راحت تشتغل على نصوصها بدأبٍ وصبر، وعناية باذخة، الأمر الذي جعلها تبدعُ صورًا جمالية مدهشة لم يطرق بابها أحد:
«المطرُ يسيلُ من أغصان روحي».
«مضتِ اللوحةُ تبحث عن أشجارها»
«يا امرأة القهوة دعي البحرَ يمشطُ الأحلامَ»
«فتحتُ أيامي وهربتُ منكَ..»
وما يجب أن نشير إليه هو أن شاعرتنا مسكونة بالمكان، بطبيعته وأنهاره، فلا غرو أن نجد مدينتها دمشق حاضرة في قصائدها وإن اختلفت الصيغ:
«تتلفتُ الشام تدخل في ضباب الأغنية
«تقتربُ الشام ويقتربُ صوتُ المطر
«أيّها النهر الذي رميت به مركبي
عندك يبدأ البرقُ وعندك يتوقف حصى النسيان
النهرُ يضحكُ يتمطى عند غصن العناق»
«كلُ شيء موحشٌ
لا تفتحي النافذةَ على ليل دمشق»..
إنّ حضور المكان الذي تعرفه شاعرتنا جيدًا وتخبئه عميقًا في قلبها وتحسن الحديث عنه عبر لغة مغايرة، منح نصوصها خصوصية رائعة وفرادة فاتنة، فهي ليست ظلا لأحد، إنها تبوح على طريقتها، وهو الأمر الذي أنقذها من التماثل والتشابه وربما الاستنساخ الذي أصاب الكثير من التجارب الشعرية العربية في راهننا الإبداعي، التي باتت وكأنها ظلال باهتة للنصوص المترجمة ما أفقدها الهوية والخصوصية والعبق.
أخيرًا أقول إن لم تكن تلك هي الفرادة، فما الفرادة إذن؟
(*) شاعر وصحافي سعودي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.