أكتب في أجواء ساخنة جداً. أجواء مأسوية. قتلى وجرحى في غزة. بنية تحتية مدمرة. إسرائيل تجد إجماعاً داخلياً وتأييداً دولياً غير مسبوق. البعض سيقول ليس وقت كتابة مثل هذا. ولكنني أرى أنه لا بد من ذلك. ففي مثل هذه الأوقات يرتفع صوت واحد فقط: «نعم (...)
نتكلم على الثقافات وكأنها أمور واضحة، وبمجرد التأمل فيها يظهر أنها كائنات معقدة زئبقية يصعب تفكيكها ويستحيل الإمساك بها، مثل الحب. كلنا نحب فنظن أننا نعرف الحب، وما إن نحاول فهمه حتى نكتشف أننا لا نعرفه، ومن أهم الثقافات هي السياسية التي تحدد (...)
نتكلم على الثقافات وكأنها أمور واضحة، وبمجرد التأمل فيها يظهر أنها كائنات معقدة زئبقية يصعب تفكيكها ويستحيل الإمساك بها، مثل الحب. كلنا نحب فنظن أننا نعرف الحب، وما إن نحاول فهمه حتى نكتشف أننا لا نعرفه، ومن أهم الثقافات هي السياسية التي تحدد (...)
زكريا شخصية إعلامية مؤثرة، لكنه لا يفهم المنطقة جيداً، مثلاً حاول سابقاً تفسير أزمة ديموقراطية العالم العربي بالإحالة إلى الفتوحات الإسلامية قبل أكثر من 1000 عام.
انتقاد أية سياسة خارجية طبيعي وضروري وصحي، والنقد أكثر فائدة من طرف خارجي يرى ما لا (...)
أشرتُ في ثنايا مقالة سابقة حول موقف المملكة العربية السعودية من مجلس الأمن إلى ما يُقال من وجود توتر بين السعودية والولايات المتحدة. وخلال الأيام القليلة تزايدت التصريحات والتحليلات - السعودية والأميركية - التي تؤكد أن العلاقة المميزة بين البلدين (...)
القرار السعودي لرفض عضوية مجلس الأمن أثار الكثير من الصخب، بطبيعة الحال لا يمكن لأحد أن يفهم ما صار بدقة ما لم يملك معلومات محددة مصدرها متخذ القرار مباشرة، لدينا التصريح الرسمي بعد القرار، لكنه لا يعكس كل الأسباب والحسابات المحيطة بالقرار، بالتالي (...)
القرار السعودي لرفض عضوية مجلس الأمن أثار الكثير من الصخب، بطبيعة الحال لا يمكن لأحد أن يفهم ما صار بدقة ما لم يملك معلومات محددة مصدرها متخذ القرار مباشرة، لدينا التصريح الرسمي بعد القرار، لكنه لا يعكس كل الأسباب والحسابات المحيطة بالقرار، بالتالي (...)
خرج علينا أحد مشايخ الصحوة في حديث عجيب، يرى منه أن أمن الدولة مهدد، بل وجود الدولة في خطر، الشعب السعودي سيدخل مرحلة تنتهك فيها الأعراض وتستباح فيها الحرمات ويشيع السفاح ويذهب الشرف، والدين نفسه على وشك أن ينتهي ويقوم بدلاً عنه دين مشوه وأخلاق (...)
حرية الرأي من المواضيع التي يتكرر ذكرها والكتابة فيها، وهذا جيد لأنه موضوع حرج للغاية ولا يمكن تكوين رأي حوله إلا من خلال التكرار، أو بعبارة أدق لا يمكن تكوين مجموعة من الآراء حوله إلا من خلال النقاش المتكرر والمتواصل، وليس بغرض الوصول إلى اتفاق أو (...)
حرية الرأي من المواضيع التي يتكرر ذكرها والكتابة فيها، وهذا جيد لأنه موضوع حرج للغاية ولا يمكن تكوين رأي حوله إلا من خلال التكرار، أو بعبارة أدق لا يمكن تكوين مجموعة من الآراء حوله إلا من خلال النقاش المتكرر والمتواصل، وليس بغرض الوصول إلى اتفاق أو (...)
أنا سعيد بما حصل في مصر، معظمنا كذلك، هناك من أزعجه الأمر كثيراً، ولكن أصوات هؤلاء تضيع بين أصوات المؤيدين، بل حتى بعض من كان يعارض بالأمس صار يؤيد، بدأنا نرى في الإعلام أكثر من شخصية مصرية وعربية تحاول ركوب موجة التغيير، بل حتى بعض المؤسسات (...)
أنا سعيد بما حصل في مصر، معظمنا كذلك، هناك من أزعجه الأمر كثيراً، ولكن أصوات هؤلاء تضيع بين أصوات المؤيدين، بل حتى بعض من كان يعارض بالأمس صار يؤيد، بدأنا نرى في الإعلام أكثر من شخصية مصرية وعربية تحاول ركوب موجة التغيير، بل حتى بعض المؤسسات (...)
قد يكون مريحاً أن نصور مسيرة السلام على أنها مهزلة من أكبر المهازل الديبلوماسية في التاريخ، وسنجد الكثير من الأحداث والوقائع المتكررة التي يمكن أن تسوغ لنا ذلك، وليس آخرها زيارة نتنياهو للولايات المتحدة وما تلاها من تصريحات وتخللها من إشارات مودة، (...)
قد يكون مريحاً أن نصور مسيرة السلام على أنها مهزلة من أكبر المهازل الديبلوماسية في التاريخ، وسنجد الكثير من الأحداث والوقائع المتكررة التي يمكن أن تسوغ لنا ذلك، وليس آخرها زيارة نتنياهو للولايات المتحدة وما تلاها من تصريحات وتخللها من إشارات مودة، (...)
«تشومسكي» يرى في كتابه «الدول الفاشلة» (2006) أن مصطلح الدولة الفاشلة حلقة ضمن سلسلة سابقة من التصنيفات الأميركية للدول التي يراد التدخل في شؤونها أو التقليل من شرعية سيادتها، ثم يعدد تصنيفات الولايات المتحدة لأعدائها من شيوعيين في المرحلة الأولى من (...)
"تشومسكي" يرى في كتابه"الدول الفاشلة"2006 أن مصطلح الدولة الفاشلة حلقة ضمن سلسلة سابقة من التصنيفات الأميركية للدول التي يراد التدخل في شؤونها أو التقليل من شرعية سيادتها، ثم يعدد تصنيفات الولايات المتحدة لأعدائها من شيوعيين في المرحلة الأولى من (...)
«ما الذي يغضبك مما أعمل؟ أفهم أنه أمر لا ترضاه لنفسك، وأفهم أنك تؤمن أن عملي يضرني، قد أفهم شفقتك علي، ولكن لا أفهم غضبك».
الغضب ما هو إلا انفعال مسبب عن خوف، يقع أمر ما، يفسره العقل على أنه أمر يهدد الذات، فيصدر الانفعال على شكل غضب، فلا يوجد (...)
مر أكثر من سنة على خطاب أوباما في القاهرة... الخطاب تاريخي لاحتوائه مضامين غير معهودة في خطابات رؤساء الولايات المتحدة، وأتصور أن أوباما كان راغباً في تحقيق الكثير مما قاله، فأياً كان موقفنا من مضمون الخطاب أو من الولايات المتحدة لا بد من الإقرار (...)
إذا كان من قضية أمنية مركزية لدول الخليج فإنها إيران، أكثر من العراق، والقضية الفلسطينية، والإرهاب، وأفغانستان. وموضوع العلاقة السعودية الإيرانية تحديداً شائك بمعنى الكلمة، وأي كتابة فيه معرضة للوقوع في أخطاء، في الوقت نفسه لا مناص من إثارة جدل (...)
إذا كان من قضية أمنية مركزية لدول الخليج فإنها إيران، أكثر من العراق، والقضية الفلسطينية، والإرهاب، وأفغانستان. وموضوع العلاقة السعودية الإيرانية تحديداً شائك بمعنى الكلمة، وأي كتابة فيه معرضة للوقوع في أخطاء، في الوقت نفسه لا مناص من إثارة جدل (...)
تعاني الفنون بأنواعها تحديات كبيرة في العالم العربي، بعضها تحديات أخلاقية، إذ يتم تقييد مدى التعبير الإبداعي الذي يحق للفنان أن يقدمه ضمن حدود العرف أو الفتوى أو الذوق العام أو السلطة، أحياناً أخرى يتم تقييد الغاية التي من أجلها يعبر الفنان، ف «الفن (...)
تعاني الفنون بأنواعها تحديات كبيرة في العالم العربي، بعضها تحديات أخلاقية، إذ يتم تقييد مدى التعبير الإبداعي الذي يحق للفنان أن يقدمه ضمن حدود العرف أو الفتوى أو الذوق العام أو السلطة، أحياناً أخرى يتم تقييد الغاية التي من أجلها يعبر الفنان، ف"الفن (...)
في 5 أيار من عام 5708 وفق التقويم العبري والموافق 15 مايو 1948 وفق التقويم الميلادي تم الإعلان عن دولة إسرائيل، وقد احتفلت إسرائيل بهذا اليوم قبل شهر تقريباً حيث وافق تقويمها العبري يوم 18 إبريل 2010.
يتذكر المسلمون والعرب والفلسطينيون ذلك اليوم (...)
في 5 أيار من عام 5708 وفق التقويم العبري والموافق 15 مايو 1948 وفق التقويم الميلادي تم الإعلان عن دولة إسرائيل، وقد احتفلت إسرائيل بهذا اليوم قبل شهر تقريباً حيث وافق تقويمها العبري يوم 18 إبريل 2010.
يتذكر المسلمون والعرب والفلسطينيون ذلك اليوم (...)
هابرماس وغيره يرون أن عودة الدين بشكل قوي إلى المجتمعات العلمانية يتطلب مراجعة العلاقة بين الدين والدولة بطريقة تستوعب متطلبات كل المواطنين علمانيين أو متدينين. وبهذا المعنى فإنهم يستعلمون «ما بعد العلمانية» لوصف حال المجتمعات التي نضجت فيها (...)