أقرب الظن أن كثيراً من الأشقاء العرب قد يعجبون من هذا السؤال! ولا لوم عليهم لو ظنوا في صاحبه الظنون، فما للمواطن العربي وزعمائه ورؤسائه، وتجاربهم في هذا البلد أو ذاك لا تلقي بعاطفة من أي نوع بينه وبين رؤسائه وزعمائه.
وينبغي أن أذكر، هنا، أن الأصل في (...)
1
الحديث عن حمد القاضي أدْخلُ في الحديث عن النفس، وبعض الكتّاب ليس شرطا أن تصلك رابطة به، فتعرفه كفاحا، حتى تكتب عنه، وربما كانت الكتابة عن مثقف له مقام في نفسك، أو أثر في تكوينك = ضربا من الحديث عن الذات وأدنى رحما بها.
كانت البرامج الثقافية في (...)
كان التلفزيون السعودي سخيا معي لما كان قناة واحدة، نطالعها مصبحين، ونجتمع عليها ممسين، وكان من أطيب ما فيه تلك الساعة التي أشاهد فيها برنامجي الشيخين الجليلين علي الطنطاوي ومحمد حسين زيدان. نبهني كلاهما على ضروب من الثقافة، وعرفاني جمهرة من (...)
أنا، طلالي الهوى، تستهويني أغاني طلال مداح منها أغنيته التي أبدع كلماتها الفنان لطفي زيني :
«اليوم يمكن تقولي... يا نفس إنك سعيدة»، التي يرد فيها :
«مرت علي ظروف... الحب فيها تجاري
وكنت أسمع واشوف... وغصب عني أجاري».
وهي أغنية لا يكفي أن تقرأ (...)
عُرف الدكتور لويس عوض «1915-1990» أستاذا جليلا للأدب الإنجليزي، مدّ الثقافة العربية بترجمات مهمة للآداب العالمية، القديمة والحديثة، واشتهر بثقافته الواسعة التي انبسطت فشملت الآداب الغربية الحديثة، وآداب اليونان واللاتين القدماء، وصار حجة فيما انتدب (...)
عشق الدكتور علي الراعي (1920 - 1999)، منذ نعومة أظفاره، المسرح والفنون الأدائية، ومن طريف ما يذكره أنه لما كان في المرحلة الثانوية صح عزمه على أن يصبح في المستقبل «ناقدا مسرحيا»، وعساه كان فريدا في ما تمناه، فالمألوف أن يرجو من كان في مثل تلك السن، (...)
من نوادر مجلة «المنهل» -وما أكثر نوادرها!- أربع مقالات نفيسة أنشأها الشيخ عبدالوهاب الدهلوي (1315-1381ه)، ونشرت في عام 1366ه = 1947م، عنوانها «تعريف بالكتب المؤلفة عن الحرمين والطائف وجدة»، وأدرك محرر «المنهل» قيمة تلك المقالات فوصفها بأنها «بحث (...)
قال الناقد المصري شعبان يوسف في كتابه «المنسيون ينهضون» (2017): إن هناك نقادا يروجون لأعمال أدبية، حظها من الإتقان والتجويد قليل، لغايات عدة، أهمها «المجاملات والإنسانيات والصداقات»، وقال: إنه لم يفلت من ذلك الكبير ولا الصغير، فهذا طه حسين قرظ، (...)
نشطت، في زمن قريب مضى، إلى تعلم شيء من العلوم العربية والإسلامية، والتمست إليها موقع «اليوتيوب»، فقعدت، من خلف شاشة هاتفي، مقعد التلميذ من الشيخ، فاستمعت أولا إلى دروس في «المنطق»، وكان الجامع الأزهر سبيلي إلى تعرف شيء كنت أجهله، لأن تعليمنا كان (...)
عفا الله عن الأستاذ الإمام محمد عبده والدكتور طه حسين والأستاذ أحمد أمين، فكم ساقنا إعجابنا بهم، وهم أهل للإعجاب والتقدير، إلى أن نسلّم أنفسنا لما يعتقدونه، دون أن نتحقق مما يذهبون إليه، ومن ذلك أن هؤلاء الثلاثة اشتدوا في النكير على الجامع الأزهر، (...)
كان عامنا الهجري 1440 سخيا حينما أخرجت المطبعة خمسة كتب للدكتور عباس صالح طاشكندي، وكان كريما لما أدار قلمه في مسائل اختص بها «الدراسات المكية والمدنية»، لا سيما ما اتصل ب«الحرمين الشريفين»، وتلكم الكتب هي «الحجرة النبوية الشريفة»، و«خزائن الكتب (...)
كان عبدالقدوس الأنصاري وأحمد السباعي وحمد الجاسر من «الهواة»، وكان جيلهم إنما يومئ إلى تقاليد عربية ضاربة في القدم، نقع على مشابه لها فيما تحدر إلينا من مؤلفات البلدانيين، وكتاب الخراج، ممن عنوا بتحديد «الدروب والمسالك»، تلك التي اتصل شيء منها (...)
كان «درب زبيدة» أطروحة جامعية عالية، وكان «معلمة» جديدة في «طرق الحج ومسالكه»، وصل به سعد بن عبدالعزيز الراشد، علما ظن أنه عفا وهجر، فما الذي يحمل شابا قد تخرج في الجامعة عام 1389- 1969، على أن يختار موضوعا شاقا، يغشى فيه الصحراوات والأودية، يتتبع (...)
كان أدباء الرعيل يشكون في بداية نهضتنا الأدبية شح التأليف وضعف حركته، وكانوا ينعون ما بأيديهم من مؤلفات على أنها قليلة الحظ من الإتقان والتجويد، واتصلت شكواهم، حتى صرنا نقرأها فيما تحدر إلينا من صحفهم ومجلاتهم، فلما تم لهم من التآليف ما يبلغ أصابع (...)
لا نقرأ في «المنهل»– التي كانت بمنزلة «أمانة الجائزة»– شيئا عن هذه الجائزة الأدبية، ولا عن قصة «فكرة»، أكثر من قرار اللجنة، ومحضر تسلم قيمتها! إلا كلمة صغيرة، لمن رمز لنفسه باسم «وحيد»، [هو الشاعر طاهر زمخشري!] أشاد فيها بالجائزة وراعيها، وقال: إن (...)
ذكرت في كتابي «الجوائز الأدبية؛ الحدود والأقنعة» (أبها: 1420=1999) أن أول جائزة أدبية في المملكة هي «جائزة الشربتلي»، وأن تاريخها يرقى إلى عام 1368=1948، وأن الأديب أحمد السباعي تقدم إلى الجائزة بروايته «فكرة» (1368)، ورأت لجنة الجائزة أنها استكملت (...)
لو لم يحث عبدالعزيز الرفاعي صديق عمره محمد سراج خراز (1339-1407) على جمع شيء من شعره في ديوان، ما عرفه أحد، ولسكتت عنه كتب تاريخ الأدب، ولما ترجمت له قواميس الأعلام والأدب، ولنسيته الحياة الأدبية كما نسيت شعراء وأدباء آخرين.
كان الرفاعي أديبا، وكان (...)
تذكرت سيرة فيلسوف الوضعية المنطقية زكي نجيب محمود، وأنا أقرأ كتاب الأمير خالد الفيصل «إن لم.. فمن..!!؟» (1438)، بعنوانه الغامض الغريب، وقطعه المباين للمعهود من الكتب، وأسلوب تسطيره الذي يشبه الشعر، وما هو بشعر، وإن لم يخله منه، كلما واتاه ذلك.
قلت: (...)
عرفت، في حياتي، شيخين جليلين من شيوخ النشر في بلادنا، محمد صلاح الدين الدندراوي، والسيد محمد بن علي الوزير (1357 - 1440)، ولم أكن أعرف، أول عهدي بهما، أن بين الرجلين صلة وثيقة، ومعرفة قديمة، وأن من ثمرة هذه الصلة وتلك المعرفة أن صار إليهما تأسيس (...)
عندما كنا صغاراً وبدأنا نعي بعض الاسئلة الكبيرة، كانت مسألة بعينها تسيطر على تفكيرنا، ولا ننتهي من طرحها بين حين وآخر على آبائنا وأمهاتنا، تلك المسألة هي "هل مرّ النبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - بمدينة جدة؟" وسؤالنا هذا كان يكتسب مشروعية (...)
حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد
أهداني أخي الفاضل سعادة الاستاذ الدكتور / عاصم حمدان نسخة من مؤلفكم "العيش في الكتابة" دراسة في نقد عبدالله عبد الجبار في طبعته الاولى 1435ه.
يعتبر كتابكم القيم الذي نسجته قطعة ادبية رائعة راقية ولم (...)
مكة أون لاين - السعودية
كلما أعفي وزير أو وقع في الظن أن وزارة ستؤلف، تحدث الناس عن غازي القصيبي، واحتشدت مواقع التواصل الاجتماعي بقصص ذلك الوزير الذي عهد إليه بغير وزارة. وكلما ازداد حال وزارة الصحة سوءا فزعوا إلى غازي، وجعلوا يبدئون ويزيدون في (...)
جاء شاعر العامية الحجازية عبد الله دبلول بعد أن تحولت الأذن عن الكلمة الحجازية التي اعتادتها مدة طويلة من الزمان، في الأغنية والأنشودة والمثل العامي، وبعد أن تنكر لها بعض المغنين الذين شدوا بها، ثم إذا بها مهملة لا يحتفل بها أحد، وربما عُدَّت تراثا (...)
-1-
أعترف أنه ليس يسيراً عليّ أن أكتب عن قصيدة النثر، وربما أعيد شيئاً من ذلك إلى أن أذني تربت على أنغام تضرب في أعماق التاريخ، لكن الذي أحققه أن هذا الصنف من الأدب، حال أصحابه بينه وبين الناس، ولا أنكر أن ألواناً من الغموض والإبهام اعتورت قدراً (...)