أمير الرياض يدشّن مشروعات تنموية في الخرج بتكلفة 47 مليون ريال    الرياض يوقف صحوة الفتح.. وخسارة خامسة على التوالي للخلود    فيصل بن سلمان يزور عائلة الرويشد    حارس مرمى غوانغجو: سنحسم مواجهة الهلال خلال ال 90 دقيقة    معرض للتوعية بالأمن السيبراني    المملكة رئيسا لإقليم آسيا بمنظمة الأرصاد الجوية    أمير الرياض يرعى حفل افتتاح أعمال المنتدى السعودي للألبان بمحافظة الخرج    افتتاح جناح مدينة الرياض بمعرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    الرئاسة الدينية تحذر من المقاطع المفبركة لأئمة الحرمين    منصة لحماية الأوقاف وتعزيز شفافيتها    "النجيمي"عضو فريق توثيق تاريخ كرة القدم السعودية: كافة مكتسبات الكرة السعودية والأندية محفوظة وفق معايير التصنيف    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على عالية الدويش    «النقد الدولي» يحذر من تجاوز الدين العام العالمي لمستويات «كورونا»    افتتاح مكتب النيابة في مطار الدمام    محافظ الطائف يستقبل مدير عام هيئة حقوق الإنسان بمنطقة مكة المكرمة    نائب أمير تبوك يهنئ نادي نيوم بمناسبة صعوده لدوري روشن للمحترفين    أمير تبوك يستقبل الفائزين في معرض جنيف الدولي للاختراعات    رئيس مجلس الشورى يعقد جلسة مباحثات رسمية مع رئيس مجلس الشورى القطري    محافظ الطائف يكرم الجهات المشاركة في فرضية الدفاع المدني    وكيل محافظة بيش يكرم القادة و المتطوعين بجمعية البر ببيش    أمير تبوك يهنئ نادي نيوم بمناسبة صعوده لدوري روشن للمحترفين    ملك الأردن يغادر جدة    بخبرة وكفاءة.. أطباء دله نمار ينقذون حياة سيدة خمسينية بعد توقف مفاجئ للقلب    الأمير محمد بن ناصر يرعى انطلاق ملتقى "المواطَنة الواعية" بتعليم جازان    رئيس جامعة الإمام عبدالرحمن يفتتح أعمال ومعرض المؤتمر ال17 لمستجدات الأطفال    القبض على مواطنين لترويجهما مادتي الإمفيتامين والميثامفيتامين المخدرتين و 1.4 كيلوجرام من الحشيش المخدر    حظر جماعة الإخوان في الأردن    وكيل محافظة بيش يدشن أسبوع البيئة    أمير الحدود الشمالية‬⁩ يدشّن مشروعات صحية بأكثر من 322 مليون ريال    الدكتور الربيعة يلتقي عددًا من المسؤولين في القطاع الصحي التونسي    فعاليات ثقافية بمكتبة الملك عبدالعزيز لليوم العالمي للكتاب    Saudi Signage & Labelling Expo يعود إلى الرياض لدعم الابتكار في سوق اللافتات في المملكة العربية السعودية البالغة قيمته 492 مليون دولار    السعودية تدين بأشد العبارات الهجوم الإرهابي الذي وقع في ( با هالجام) في جامو وكشمير والذي أسفر عن وفاة وإصابة العشرات    الداخلية: 50,000 ريال غرامة بحق كل مستقدم يتأخر عن الإبلاغ عن مغادرة من استقدمهم في الوقت المحدد لانتهاء تأشيرة الدخول    بيان مشترك في ختام زيارة رئيس وزراء جمهورية الهند للسعودية    أمير منطقة جازان: فرص سياحية واعدة تنتظر المستثمرين في جزر فرسان    ترند اليوم لا تتذكره غدا في هيئة الصحفيين بمكة    الاحتلال يُدمر آليات الإنقاذ استهدافًا للأمل في النجاة.. مقترح جديد لوقف الحرب في غزة وسط تصعيد متواصل    عودة رائد الفضاء دون بيتيت بعد 220 يوما    مصر ولبنان يطالبان بتطبيق القرار 1701 دون انتقائية    اقترب من مزاحمة هدافي روشن.. بنزيما.. رقم قياسي تاريخي مع الاتحاد    سفراء الوطن يحصدون الجوائز العالمية    مؤتمر مكة للدراسات الإسلامية.. فكر يبني وانسانية تخدم    الخليج والقادسية في ديربي شرقاوي.. والرياض يواجه الفتح    استمرار تحمل الدولة رسم تأشيرة عمالة مشروع «الهدي».. مجلس الوزراء: إنشاء غرفة عمليات لاستقبال ومعالجة بلاغات الاحتيال المالي    105 تراخيص جديدة .. ارتفاع الاستثمارات والوظائف الصناعية في السعودية    إطلاق أكثر من 30 كائنًا فطريًا في محمية الملك خالد الملكية    أمير المدينة المنورة يطلع على جهود "الأمر بالمعروف"    دول آسيوية تدرس مضاعفة مشتريات الطاقة الأميركية لتعويض اختلال الميزان التجاري    معرّفات ظلامية    مؤتمر القصيم لطب الطوارئ يختتم أعماله    دليل الرعاية الصحية المنزلية.. خارطة طريق لكفاءة الخدمات    "جامعة جدة" تحتفي بأبطال المبارزة في بطولة المملكة للمبارزة SFC    7 مليارات ريال تمويل القروض الزراعية    نائب أمير الرياض يُشرف حفل السفارة الأمريكية بمناسبة ذكرى اليوم الوطني    ما الأقوى: الشريعة أم القانون    موجبات الولادة القيصرية وعلاقتها بالحكم الروماني    أمير تبوك يستقبل القنصل العام لجمهورية أفغانستان لدى المملكة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة في كتاب «إسطنبول الذكريات والمدينة» للروائي أورهان باموق
طريقة أخرى لسرد المدن
نشر في اليوم يوم 01 - 08 - 2015

اشتهر مقطع على وسائل التواصل الاجتماعي يظهر فيه مرشد سياحي تركي يشرح عن الآثار العثمانية العظيمة ويشير إليها بفخر. كان ذلك في قارب سياحي يتهادى على أمواج البسفور، وكان مجموعة السياح يبدو عليهم الاسترخاء والاستمتاع بنسمات عليلة ويتأملون في كل شيء ببلادة. لكن عندما أخبرهم أنهم يحاذون قصر (محمد عبود أفندي) والذي تم تصوير مسلسل (نور) بين جنباته، حتى فز السياح وتدافعوا يتسابقون على رؤيته، وكاد يميل بهم المركب! المثير هو ردة فعل المرشد السياحي عندما تحدث بألم عن سلوكهم الثقافي الذي لم يحتفوا فيه بتاريخ بلاده وحضارته العثمانية، بل بالتاريخ الفني المعاصر وبرموزه «مهند ونور». بالطبع كان السياح في أغلبهم من الجنسية العربية. فكما امتعض المرشد السياحي التركي من بعض السياح العرب الذين أساءوا فهم الحضارة العثمانية كما يعتقد، كذلك يتحدث أورهان باموق في كتابه «اسطنبول الذكريات والمدينة» عن حساسيته من نظرة الغربيين لمجتمعه ومدينته: (ليس ثمة أذى للإسطنبوليين أكثر من إلصاق الرحالة الغربيين تخريفاتهم أو خيالاتهم المتعلقة بالشرق على مدينتهم. على سبيل المثال، حين أقرأ لغوتيه أن الأتراك لا يذرفون الدموع إزاء كوارث الحريق، وهم يتصرفون بوقار على عكس الفرنسيين الذين يبكون كثيراً في أوضاع كهذه، لأنهم قدريون، لا أرى بأنني تعرضت لظلم كبير، رغم عدم موافقتي على ذلك). وفي جانب آخر، ينظر باموق إلى الأمر الأساسي المؤلم لما كتبه الرحالة الغربيون عن اسطنبول هو زوال خصوصية المدينة. حركة التغريب التي تحاول السيطرة على المدينة وتزيل هذه الخصوصيات والمؤسسات والعادات خلال فترة قصيرة. وها هي قائمة صغيرة: بداية حُلّ الجيش الانكشاري الذي يعتبر من المواضيع التي كتب عنها الرحالة الغربيون حتى القرن التاسع عشر بكثرة. زوال سوق النخاسة الذي يعتبر فضولاً آخر للرحالة الغربيين. مع نشأة الجمهورية أغلقت تكايا المولوية ودراويش الرفاعية الذين يغرزون القضبان الحادة الرؤوس في هذا المكان أو ذاك من أجسادهم. تُركت الأزياء العثمانية التي رسمها الرسامون الغربيون كثيراً وحُرمت. إحاطة القبور والمقابر المتداخلة مع الحدائق والساحات والحياة اليومية بجدران مرتفعة تشبه جدران السجون، ونقلها باسم التحديث إلى أمكنة جرداء دون سور أو أشجار أو مناظر. ثم زوال (حمالو الظهر) الذين لفتوا السياح الغربيين. إذن، نحن بدورنا نتساءل: ما هي اسطنبول المعاصرة؟ للجواب على ذلك نمضي في سياحة ثقافية نتناول من خلالها اسطنبول كمدينة وتراث من منظور قاص وفنان تشكيلي تركي «أورهان باموق»، لكن بشرطنا نحن؛ في أن نتلمس مكامن الإبداع في شخصيته متعددة المواهب، وأن نحدد فيها باموق القاص، وباموق الفنان التشكيلي، وباموق الناقد. للتذكير، فإن أورهان باموق قد منح جائزة نوبل للرواية عام 2007. يأتي كتاب اسطنبول للروائي أورهان باموق كعمل أدبي يتخذ من السيرة الذاتية منهجاً للدخول إلى وصف مدينته «اسطنبول»، ليروي حكايتها ويكشف عن مقدار قلقه لضياع هويتها يوم كانت عاصمة لامبراطورية، وذلك في فترة حرجة مرت بها الأمة التركية، والمنعطف الوجودي لإعادة بناء الذات وتشكل هويتها القومية بعد انحسار الخلافة العثمانية. قلق حاول إبرازه باموق وتشرب به نصه من أجل فهم أعمق للذات ولمدينته في تشظيها بين الشرق كهوية أصيلة، والغرب كقيمة تسعى الأمة إلى تبني مبادئها. فمن خلال توظيفه لموهبتي السرد والرسم، يبدع أورهان في جلب صور متعددة ومن زوايا مختلفة لمدينته، ويمعن كذلك في استثارة مخيلة القارئ ويدعوه للمشاركة في عرضه المثير عن الإنسان والمكان والزمان.
1- اورهان باموق السارد:
يماهي باموق بين مدينته التي ترعرع فيها وبين ذكرياته. فكلاهما فقد حظوته وثراءه؛ اسطنبول بزوال مجدها الامبراطوري، وهو بفقد ثراء عائلته وخسارتها لثروتها الهائلة. لذلك يروي أحداث ذكرياته مصحوبة بظرف المكان ليقدم عرضاً بصرياً عن الساحات والأزقة والجسور والأسواق، حتى يكاد قارئه بأن ما يقرأه بمثابة فيلم سينمائي تجري أحداثه أمام ناظريه. أما عن رؤيته السردية في الحديث عن المدن وكيف يجب أن تكون: (أتحدث عن المساء الذي يحل باكراً، وعن الآباء العائدين إلى بيوتهم حاملين أكياساً تحت مصابيح أزقة الأحياء الخلفية. أتحدث عن باعة الكتب المسنين المنتظرين زبوناً طوال اليوم وهم يرتجفون برداً في دكاكينهم إثر أزمة اقتصادية تظهر كل فترة، وعن الحلاقين المشتكين من قلة حلاقة الناس ذقونهم بعد أزمة، وعن البحَّارة الذين يحملون دلاء وهم يغسلون سفن البسفور المربوطة إلى أرصفة فارعة ويتابعون بأعينهم تلفازاً أبيض وأسود بعيداً وسيغطون في النوم بعد قليل في السفينة. وعن الأولاد الذين يلعبون كرة القدم في الطرقات الضيقة المبلطة بين السيارات. وعن نساء مغطيات الرؤوس حاملات أكياسا نايلونية منتظرات عند موقف حافلات ناء يتحدثن فيما بينهن وحافلة لا تأتي أبداً، وعن المقاهي المملوءة بالعاطلين عن العمل، وعن النساء اللاتي لم يعد أزواجهن ففتحن النوافذ قليلاً وألقين نظرة. وعن مداخل عشرات الأبنية المتشابهة، وعن الأبنية الخشبية المتحولة إلى أبنية بلدية حيث كل خشبة من أخشابها تصرُّ مع كل خطوة. إنني أنظر إلى جامع السليمانية شاعراً في داخلي بخطوطه كلها، وانسياب حجومه من القبة إلى الأسفل بظرافة، وانفتاح القبيبات الجانبية، وتناسب الجدران والفراغات، وارتداد الأصوات التي تصدرها أبراج التوازن والأقواس الصغيرة كما في مقطوعة موسيقية).
2- أورهان باموق الرسام:
يتجلى إبداع باموق في جميع أعماله الأدبية في طريقته السردية باذخة التفاصيل، وبالذات من زوايا تناول الحدث، لكن تبرز هنا في كتاب الذكريات بشكل جلي وواضح بسبب عدم إخفائه لموهبته الأخرى وهي الرسم وعالم الألوان: (وأنا طفل عِشت في اسطنبول بوصفها مكاناً بلونين، شبه مظلمة، ورصاصية كصور الأسود والأبيض. هكذا أتذكرها. كانت الشوارع والأزقة والأحياء البعيدة تبدو لي كأفلام القتلة المأجورين بالأسود والأبيض. كنت استمتع بالنظر إلى رسوم القلم الأسود التي رسمها مسافرو الشرق الفضوليون أمثال (لاكوبيسار) لأنها تضعني وحدي مباشرة أمام روح المدينة السوداء والبيضاء هذه، وقراءة روايات مرسومة بالأسود والأبيض تجري أحداثها في اسطنبول. من أجل فهم جو الأسود والأبيض الذي يبرز إحساس الحزن بوصفه جزءاً لا يتجزأ من المدينة، والذي يعاد انتاجه مرات ومرات من جديد لأن الاسطنبوليين يتقاسمونه وكأنه قدرهم؛ يجب أن يؤتى إلى اسطنبول من مدينة غربية بالطائرة، ليغوص المرء فوراً في الأزقة المزدحمة أو الخروج إلى جسر (غلاطة) قلب المدينة في يوم شتوي، ورؤية كيف لا يُنتبه إلى ألوان المزدحمين هنا، وتجوالهم بألبسة باهتة رمادية شبيهة بالظلال. اسطنبوليو السنوات التي عشتها هم عكس أجدادهم الأغنياء والمزهوين، من النادر جداً أن تجدهم يرتدون الألوان البراقة، كدرجات الأحمر، ودرجات البرتقالي المضيئة، ودرجات الأخضر. إنهم يبدون لضيف قادم من الخارج للوهلة الأولى حريصين على عدم لفت النظر بألبستهم التزاماً بقواعد أخلاق سرية. ومن المؤكد أن قواعد أخلاقية سرية كهذه غير موجودة، ولكن هناك حزناً كثيفاً تقترحه أخلاق التواضع. شعور الهزيمة والضياع يرخي نفسه ببطء على المدينة خلال المائة والخمسين سنة الأخيرة وتبدي آثار الفقر والخراب نفسها في كل شيء، بدءاً من مشاهد اسطنبول بالأسود والأبيض، وحتى ألبسة الاسطنبوليين).
3- أورهان باموق الناقد:
يمارس أورهان باموق دور الناقد للأعمال الفنية والأدبية التي أنجزها مجايلوه من الرسامين وكتاب القصص: (لقد كتب الاسطنبوليون أشياء قليلة جداً عن اسطنبول حتى مطلع القرن العشرين. أما تصوير شوارع المدينة وجوها، وطقسها، وتفاصيل حياتها اليومية، وتسجيل الكيفية التي تتنفس فيها المدينة في كل لحظة من لحظات اليوم، والروائح التي تفوح منها، والتي لا يمكن توضيحها إلا بواسطة الادب. لذلك وثق الرحالة الغربيون الكثير من تفاصيل المدينة أدبياً في مذكراتهم على مدى قرون من الزمن). ثم أسهب باموق في الحديث عن الرؤية الغربية في احتفائها بمدينة اسطنبول والزوايا العديدة التي ينظرون بها إلى مدينته، لكن الأهم هو ما يراه الاسطنبولي كمفهوم جمالي يحدد رؤيته لمدينته. هنا نذهب إلى ملاحظة أولية ذكرها أورهان باموق: يروي دوستوفيسكي عن حب سكان جنيف لمدينتهم عندما زارها عام 1867: إنهم ينظرون إلى أبسط الأشياء، وحتى إلى أعمدة الشوارع على أنها جميلة جداً ورائعة. حتى عندما يدل الجنيفيون إلى عنوان بسيط، يقولون: «بعد عبورك ذلك الصنبور البرونزي الرائع والظريف جداً». مباهين بالبيئة التاريخية التي يعيشون وسطها. أما في وضع مشابه، فيقول الاسطنبولي: «انعطف عند ذلك السبيل ماؤه، وامشِ في الزقاق على طول الأمكنة المحروقة». أما القاص أحمد راسم، وهو من كبار كتاب اسطنبول في قصته «بديعة وإيلين الجميلة»، فيقول: «اعبروا حمام ابراهيم باشا. تقدموا قليلا، سترون على يمينكم بيتاً مهلهلاً يطلُّ على خرابة في أول الزقاق». ويرجع باموق ذلك اللون من التعبير، إلى أنه الطريق الأقصر للتخلص من حزن كونهم من بقايا امبراطورية قوية، وهذا الشعور يدفعهم إلى عدم الاهتمام أبداً بالأبنية التاريخية، وعدم الانتباه أبداً إلى أسماء تلك الأبنية وخصوصيتها المعمارية التي تميز أحدها عن الآخر.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.