أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أغنية في كومة ثقافات
نشر في الوطن يوم 05 - 06 - 2024

لموسيقى البلوز تاريخ (فكرة) تمثَّلت باضطهاد العبيد في أمريكا. هذا الأمر يُمكن أن يكون مدخلا مهمًا للتفكير في سؤال: هل للأغنية السعودية تاريخ / فكرة، نقلها من التشتّت العام الفردي الموازي لتشتّت جغرافية المكان قبل التوحيد وتحولاته الحِقبيّة، إلى طورٍ يُمكن معه أن تُسمى (الأغنية السعودية)؟
أذكر أنَّ لمحمد عبده تصريحين (يكادان) أن يكونا متناقضين، الأول قوله إذا أردنا أن نُوثِّق للأغنية السعودية فمن طلال مداح نبدأ، وإذا أردنا توثيقًا للموسيقى السعودية فالبدء بطارق عبد الحكيم. والتصريح الثاني وصفه لنفسه أنَّه مؤسس الأغنية السعودية.
والسؤال: ما الفكرة الناظمة التي تجعل من أغنية ما، أغنيةً سعودية؟
هذه المقالة تطرح السؤال ولا تدّعي شيئا إلا أنها تفكر بالكتابة عن مفاتيح تستخدمها، وتحاول أن تضع نقاطها فوق حروف المتعة الغنائية لخيّاطَيْ الأغنية السعودية طلال ومحمد. وأول المفاتيح وبهجتها طلال مداح؛ الذي أعدّه أول ناظم خيط غنائي مرتبط بتاريخ المملكة وتحولاته. لكن كيف يُجَرَّد من نتاجه تاريخًا للفكرة السعودية التي تطورت مع تطور الدولة؟ يمكن التفكير بأبرز فكرة فاصلة في تاريخ الجزيرة وهي التوطين والتحديث، ومن معانيها: (أن يُوطَّنَ إنسان الجزيرة ليتمكن من التحديث)، وما فعله طلال بنقل الأغنية المتمذهبة إلى طور (الكَبْلهة) هو تحديث بعد توطين، وما كان لطلال أن يفعل ذلك لولا تحولات حديثة في المكان نفسه. وتحديث طلال يشبه حداثة الشعر التي دخلت على الجزيرة من حيث الامتدادات الداخلية والخارجية، وهو ما يلتقي مع تحديث بدر بن عبد المحسن للشعر العامي من مصادر خارجية، وهذا الأمر يجعل لمفهوم الأغنية السعودية دلالات متعددة، قد تُفسّر التضاد في تصريح محمد عبده، حيث كان محمد مهمومًا بالتوثيق الجزيري من داخل تاريخه القديم وتحديثه، لكنه استفاد من طلال مداح في نوعية التحديث الخارجي، وهذا ما يجعل المقالة ترى بأن طلال مداح فنان ذاتي يُعنى بالتغيير الذي يمس تحولاته هو، لا موضوع المكان المترامي الأطراف. إلا أن هذا المس الذاتي يطور شكل الأغنية إلى وعي جديد بالضرورة بحكم مكانة طلال المركزية. أما محمد عبده فهو المفتاح الثاني وهو فنان موضوعي، من حيث إن أغانيه تمثل الأرض المترامية، وهموم المراحل التي عبرت بها السفينة الكبرى، وهو فنان ذاتي من حيث شخصيته المزدوجة: الظالم والمظلوم، الفقير والغني، المعتزل والمخالط، القديم والحديث، البدوي والحضري، ويمكن أن يُضاف إليها الرصين والهبيل، المبدع والمسف، لا قدحًا في الفنان محمد عبده، بل ذكرًا لما استقر في الأذهان؛ جراء المناوشات الدائمة حول محمد. وقد تتلمذ حس محمد الفني على من سبقوه ومنهم طلال مداح، وهو من هذه الجهة يأتي تاليًا في تأسيس الأغنية السعودية، أما الجهة الموضوعية التي ارتبطت بالمشروع المشترك مع خالد الفيصل وبدر بن عبد المحسن فإن لها توجيها آخر، قد يعطي الأولوية لمحمد في تأسيس الأغنية السعودية، ولا أدري ما المفتاح المناسب لها؟
يمكن أن نستخدم التوطين والتحديث مرة أخرى ولكن من داخل الأغنية بوصفها موضوعًا لهما، أي توطين الأغنية السعودية بمعنى توثيقها المؤسساتي، وتحديثها يعني تطويرها المقيد بتاريخها كما هو، وتأخذ مسارين: مسار اجتماعي نفسي يغوص في ذاتية محمد عبده المزدوجة، ومسار ديني اجتماعي سياسي يتعلق بموضوعات البُنى المتغيرة في تشكيل الدولة الحديثة. وهنا أعود لما بدأت به المقالة، وهو موسيقى البلوز التي هي صوت تاريخ اضطهاد العبيد في تطور آهاته وأوجاعه، حتى استوى على سوقه ممثلًا لموسيقى غربية خاصة، ولا أظنّ أن نفسية محمد تبعد كثيرا عن الآهات والأوجاع الذاتية الوطنية، فهو في زمن ما بلحظة واحدة أذّن وغنى الألحان الوطنية واعتزل ليلحن القصائد الحديثة كأنشودة المطر والطين، ويقرأ القرآن، ويخرج مع الناس متفائلا بإنهاء الغزو العراقي، وما إن تغرب الشمس حتى يعود متشائمًا متذبذبا ليدوزن الروح بريشة الفنان. هذا التضاد ترتديه الذات الإنسانية؛ لتفهم نفسها أولا، ولتفهم عملها ثانيا، وليس لنا لنفهمه في سياق الأغنية السعودية إلا أن هذه الذات تشرّبت خصيصة جامعة لأفراد الجزيرة بأطيافهم ومشاربهم، وتزعم المقالة أنها التصوف الإحساني، وهو متعلق بما جاء في الحديث: «إِن الله كتب الإحسان على كل شيء»، وهو مفسر في حديث آخر: «أن تعبد الله كأنك تراه»؛ ليخلص من مجموعها معنى يستحضره أفق إنسان الجزيرة، وهو عبادة الله بالمحبة الكلية، وذاك هو الفرق بين الإنعام والإحسان؛ إذ الأول لا يُفهم إلا بالتفضل على الغير، أما الإحسان فهو على النفس أيضا، ومهما بَعُدت الشُقّة بين جهات المكان المترامي وقبائله إلا كان هذا الجامع آسِرًا، ومن عبادة الله الآهات الإحسانية التي صرخ بها بلال الحبشي ليحرر النفس؛ فتحولت إلى أذان في مسجد المدينة، وآهات عبيد أفريقيا التي تحولت إلى موسيقى البلوز، وآهات محمد عبده التي تحولت إلى أذان من نوع موسيقي جزيري، ويمكن أن نتأملها مع المسار الثاني بوصفها آلام الجزيرة وآفاقها، ومن موافقات هذا الأمر أن سمّى محمد عبده مؤسسته (صوت الجزيرة).
المساران الذاتي والموضوعي يلتقيان في المشروع الغنائي الذي (نفترض) أن محمد عبده يقصده لما قال: «أنا مؤسس الأغنية السعودية»، ومن هنا رأينا الأسس التي شكلت الدولة السعودية -كالدين والقيم الاجتماعية العامة للنسيج القبلي والعائلي، والتغيرات السياسية، والثقافة الشعبية لكل منطقة- تَمثَّلت في القوالب الغنائية التي اعتنى بها محمد عبده، وفي مضامين الكلام المُغَنّى، وفي الإضافات الموسيقية على ما هو خارجي بعد تأويله جزيريًا، كأنشودة المطر وغيرها.
وفي المقالة القادمة سأكتب ما يتجلى في النفس عن موسيقى البلوز وعلاقتها بموسيقى جزيرية صنعتها الشخصية المزدوجة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.