ربع نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة .. الهلال السعودي يواجه غوانغجو الكوري الجنوبي    بوتين: على روسيا استغلال الحرب التجارية لتعزيز الاقتصاد    الهند تطرد مواطني باكستان من أراضيها وتغلق المعابر الحدودية معها    هيئة تطوير محمية الملك عبدالعزيز الملكية توقع مذكرة تفاهم    "سعود الطبية" تسجّل قصة إنقاذ استثنائية لمريض توقف قلبه 30 دقيقة    ريال مدريد يفتقد جهود كامافينجا حتى نهاية الموسم    أمانة الشرقية توقع مذكرة تفاهم مع جمعية ترابط لخدمة المرضى والمجتمع    "الربيعة" يُدشّن محطة توليد أكسجين في مستشفى الطاهر صفر بتونس    وزير الثقافة يلتقي نظيره الكوستاريكي في جدة    هالة الشمس تتوهج في سماء عسير وترسم منظرًا بديعًا    الصندوق الثقافي يشارك في مهرجان بكين السينمائي الدولي    تنمية جازان تشارك في مهرجان الحريد ال21 بجزيرة فرسان    السياحة تشدّد على منع الحجز والتسكين في مكة المكرمة لحاملي جميع التأشيرات باستثناء تأشيرة الحج ابتداءً من 1 ذي القعدة    رحلة "بنج" تمتد من الرياض وصولاً إلى الشرقية    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    مستوطنون يقتحمون المسجد الأقصى مجددًا    المملكة والبيئة.. من الوعي إلى الإنجاز في خدمة كوكب الأرض    الطيران المدني تُصدر تصنيف مقدِّمي خدمات النقل الجوي والمطارات لشهر مارس الماضي    صدور موافقة خادم الحرمين على منح ميدالية الاستحقاق من الدرجة الثانية ل 102 مواطنٍ ومقيمٍ لتبرعهم بالدم 50 مرة    جامعة بيشة تدخل لأول مرة تصنيف التايمز الآسيوي 2025    ختام مسابقة القرآن الوزارية بالمسجد الحرام    رالي جميل 2025 ينطلق رسمياً من الأردن    1024 فعالية في مهرجان الشارقة القرائي    تصفيات كرة الطاولة لغرب آسيا في ضيافة السعودية    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    الشرع: لا تهديد من أراضينا وواشنطن مطالبة برفع العقوبات    الرجيب يحتفل بزواج «إبراهيم وعبدالعزيز»    المالكي يحصد الماجستير    تكريم متقاعدي المختبر في جدة    ملك الأردن يصل جدة    خارطة طموحة للاستدامة.."أرامكو": صفقات محلية وعالمية في صناعة وتسويق الطاقة    الجدعان مؤكداً خلال "الطاولة المستديرة" بواشنطن: المملكة بيئة محفزة للمستثمرين وشراكة القطاع الخاص    جامعة الفيصل تحتفي بتخريج طلاب "الدراسات العليا"    ناقش مع الدوسري تعزيز الخطاب الإعلامي المسؤول .. أمير المدينة: مهتمون بتبني مشاريع إعلامية تنموية تبرز تطور المنطقة    فصول مبكرة من الثقافة والترفيه.. قصة راديو وتلفزيون أرامكو    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    منصة توفّر خدمات الإبلاغ عن الأوقاف المجهولة والنظار المخالفين    أعادت الإثارة إلى منافسات الجولف العالمي: أرامكو.. شراكة إستراتيجية مع فريق آستون مارتن للسباقات    النصر يستضيف بطولة المربع الذهبي لكرة السلة للرجال والسيدات    جائزة محمد بن صالح بن سلطان تنظم ملتقى خدمات ذوي الإعاقة    غرامة (50,000) ريال والسجن للمتأخرين عن الإبلاغ عمن انتهت تأشيرتهم    «الأدب» تدشن جناح الرياض بمعرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    الجائزة تحمل رسالة عظيمة    وادي حنيفة.. تنمية مستدامة    إطلاق 33 كائنًا فطريًا في محمية الملك خالد    تَذكُّرُ النِّعم    لا مواقع لأئمة الحرمين والخطباء في التواصل الاجتماعي    من يلو إلى روشن.. نيوم يكتب التاريخ    منجزاتنا ضد النسيان    التصلب الحدبي.. فهم واحتواء    نحو فتاة واعية بدينها، معتزة بوطنها: لقاء تربوي وطني لفرع الإفتاء بجازان في مؤسسة رعاية الفتيات    كشمير: تعزيزات أمنية واسعة ومطاردة منفذي هجوم بيساران        أمير المنطقة الشرقية يرعى حفل تخريج الدفعة ال55 من طلاب وطالبات جامعة الملك فهد للبترول والمعادن    بعد أن يرحل الحريد.. ماذا تبقى من المهرجان؟ وماذا ينتظر فرسان؟    بخبرة وكفاءة.. أطباء دله نمار ينقذون حياة سيدة خمسينية بعد توقف مفاجئ للقلب    الأمير محمد بن ناصر يرعى انطلاق ملتقى "المواطَنة الواعية" بتعليم جازان    موجبات الولادة القيصرية وعلاقتها بالحكم الروماني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ينادونها وكأنها تتلقى أصواتهم ولاتتضمن القصيدة ما يشير إلى استجابة
مسببات استخدام الشعراء (يابنت) في قصائدهم 1 / 2
نشر في الرياض يوم 23 - 04 - 2013

(يابنت) جملة مكونة من يا النداء والمنادى وهي البنت، ومما يلفت الانتباه كثرة استخدام الشعراء في قصائدهم لهذه الجملة، وكأنهم يخاطبون أنثى أمامهم أو تسمعهم ، يبثون إليها وجعهم وأحاسيسهم، ويترجمون شعورهم لها، يعتبون عليها أو يتوددون لها أو يجفونها أو يتعالون عليها أو يفتخرون أمامها ويعتزون بحمايتها.
ينادونها وكأنها تتلقى أصواتهم وتسمعهم وتستجيب لهم و لا ينتظر منها جواباً أو تفاعلا، ولا يهتمون كثيرا بتضمين القصيدة ما يشير إلى استجابة وكأن رجع الصدى محجوب والتواصل مقطوع، وهو بالفعل كذلك إذ لا يوجد طرف حقيقي يمثل البنت المناداة، و يتم تبادل الخطاب معه لكنه رمز البنت، فلماذا يقول الشعراء وكذا الشاعرات: يابنت ؟
نأخذ تفصيل ذلك في حلقة قادمة بعد أن نستعرض بعض القصائد لكي تكتمل الصورة ثم نعود لجواب السؤال.
بداية نشير إلى ما يسمى الإسناد في القصائد على شخص مجهول أو معلوم وهو ظاهرة عامة وفي الوقت نفسه مقبولة عند أغلب الشعراء الشعبيين والمتلقين لشعرهم، وربما جعل المسند عليه منادى له تقديره عند الشاعر ومكانته التي جعلته يسند القصيدة عليه إما لحكمة يتميز بها أو لطلب مشورة أو توجع ولولا المكانة لم يسند القصيدة عليه و يجعله مقصودا أو شاهدا وركنا له دوره في معانيها، كتذكيره بقرابة أخوة أو نسب أو كونه صديقا ورفيق درب أو يثنى عليه ويمدح ، كأن يقول : يا خوي، أو يا بوي أو يا عم أو يا نفس أو يا فهد ، أو يا حمود أو يا سعود، وقد توجه القصيدة لمخاطب رمزي كأن يقول: يا بنت ، و يا هيه. يقول الشاعر محمد الذيابي :
ياخوي لك عندي معزة وتقدير
و لك الغلى في وسط صدري أشيلة
فالقصيدة موجهة لقرابة الأخوة. ويسترسل الشاعر في مدحه والثناء عليه.
ويقول الشاعر فيصل العدواني :
يا حمود ما والله كتبت الشعر كيف
هم لجى بي قلت أعبره بابيات
وهذا الاسناد على شخص معلوم بالاسم خاصة، أو بلقب أو كنية يجعل للقصيدة وقعها عند المتلقي لأنها تنقل من وجهة نظره من الخيال ومن الأجواء المفرغة من محيطها إلى الخطاب مع آخر وإلى الواقعية و يكون لها أطراف و زمن ومعاصرة و مصداقية وشاهد حدث وشخوص.
وفي الغالب لا يكون المنادى أو المسند عليه في القصيدة وإن كان بصريح الاسم ، مقصودا في حد ذاته ما لم تكن القصيدة تعنيه هو بالذات، وإلا كان من ضمن محيط وبيئة و دائرة الشاعر واهتمامه إذ لا يسند الشاعر في الغالب على شخص غريب ، كما لا يسند على مجهول والقصيدة لها أهميتها أو شخص مكروه أو مبغض أو نكره.
و في حالات أخرى يكون للخيال نصيب كبير من الاسناد أو المناداة على نكرة، كأن يقول: يا ناس، ويا سامع الصوت ويا حافرين القبر ويا رايح للدار ويا من يسلم لي، ويامن يبشرني ....الخ
وهي كلها مناداة لمجهول نكرة عام غير مراد في شخصه ولا ينتظر منه جواب ورد نداء، ولكنه نوع من التعبير عن معاناة الذات ونقلها للعموم خارجها كمدخل.
يقول الشاعر والفارس خلف بن دعيجا، ومناسبة قصيدته قول سعدى عندما رأته وعرفته وخافت عليه وهو أسير أن يعرفه أحد، هذا من عبيد خلف ، رغم أنه هو لكنها تريد حمايته. فقال:
استغفري يابنت يام العشاشيق
عن قولك إني من عبيد الموالي
حنا عبيد الرب سيد المخاليق
ومما جرى يابنت هذي فعالي
اناخلف زبن العيال المشافيق
لياحل في تال الركايب جفالي
يابنت حماي النضا ساعة الضيق
شيخٍ تخضّع له سباع الرجالي
حمّايهن في ساعةٍ تيبس الريق
ومن دورن يلقان عند التوالى
يابنت شومي عن عشير جفا أمه منتي بأعز من أمه اللي تغذيه
فجاءت كلمة البنت الأولى ذات دلالة مباشرة ونداء لمعلوم في ساعته وليست عامة، كما أنها ليست تعبير عن ذات ولا توجيه يراد به تغيير، ولكنه عتب يخلو تماما من الحب والعشق و الغرام، أما جملة يا بنت الثانية فتفهم على أنها اعتزاز ببطولاته.
وقد يأتي مناداة البنت في محل موردة فيه الكلمة دون ضرورة وبلا مناسبة، ولو لم ترد لم يختل المعنى ولم يعب على الشاعر، ولكن الشاعر يريد مخاطبة طرف جرت العادة تاريخيا وتراثيا وتوارثيا أيضا أن يخاطب في مواضع الاعتزاز. ومثال على ذلك قصيدة الشاعر : بدر بن عبد المحسن :
يابنت أنا للشمس في جلدي حروق
وعلى سموم القيظ تزهر حياتي
أطرد سراب اللال في مرتع النوق
ومن الظما يجرح لساني لهاتي
حتى قال:
وإن عذربوني بعض خلانك أصدوق
يا بنت أنا عشق الخلا من صفاتي
وأنا بدوي ثوبي على المتن مشقوق
ومثل الجبال السمر صبري ثباتي
ومثل النخل خلقت أنا وهامتي فوق
ماعتدت أنا أحني قامتي إلا فصلاتي
وإلى أفتخر بأفعال يمناه مخلوق
يا بنت أنا فعلي شهوده عداتي
الله جعلني وكلمة الحق بوفوق
ملكت الأرض ورأس مالي عصاتي
فتكررت جملة يا بنت أكثر من مرة كلما تجدد المعنى نحو الاعتزاز بالفعل والصفات، و القصيدة توجهت كلها لذات وصفات الشخصية، التي يراد أن يكون عليها الرجل في مهمات كثيرة ، تقمصها الشاعر ولبسها ثوبا كنموذج ، يريد التعبير بواسطته نيابة عن إنسان هذه الصحراء واعتزازه بالصبر والجلد والتحمل والقناعة، ولا يمكن أن يفهم منها بالطبع الذاتية و الفردية وتورم الذات أو تضخمها عنده، ومن يفهم ذلك فقد جانبه الصواب، بل بالعكس تماما يفهم من القصيدة أنه ينوب عن سجايا طيبة ليجعلها في صورة فنية واضحة للمتلقي، وكونها جاءت في خطاب حي وأسقط الصفات على نفسه فهذا يعطيها بلاغة أكثر مما لو وضعها لغائب مجهول يختفي في الخيال والأماني.
ومما يزيد بلاغتها قدرة الشاعر على تصوير معاناة ليس بالضرورة مر بها الشاعر من اللباس المشقوق أو المبالغة في العطش. ونحن نعلم أن من الشعراء من وصف المعارك وهو أعمى ومن وصف البحر والغوص وهو لم يغادر نجد ولا يعرف البحر ولم يره.
إن جملة يابنت في قصيدة الشاعر بدر بن عبد المحسن تختلف تماما عن مخاطبة شخص محدد هي الأنثى، ولكنها تعني مخاطبة الحمية والعفة والكرامة والاعتزاز بمثل ذلك ويفهم المتلقي ذلك جيدا.
أما الشاعر خلف بن هذال فيقول :
يابنت ما نرضى المهونه والاضعاف
ولنا على روس المشاريف صيحه
فينا صفات الطيب يابنت الاوصاف
ماتنطبق في غيرنا يا مليحه
ولا يختلف كثيرا في قصيدة الشاعر خلف بن هذال السياق والهدف والمعنى عن قصيدة الشاعر بدر بن عبد المحسن من حيث عمق المضامين وتعميق خصال يعتز بها هو والجميع واستخدام المفردة والمنادى (بابنت) وفي كون المخاطب إنما هو رمز تم التعبير عنه بالصيغة المتعارف عليها و ليست الأنثى وإنما وجه الخطاب من أجل إبراز مثل وقيم وعادات نبيلة كان لابد من وجود رمز محدد تتجه له استجلب تاريخيا وتراثيا له أهميته في هذا الجانب وأنه يمثل الكرامة.
وأما قصيدة الشاعر بندر بن سرور رحمه الله، فجاءت في سياق مختلف، فقد استخدم الكلمة بشكلها الظاهر والمقصود والموجه للسامع الحاضر عنده وبحسب المناسبة، ولكنها أيضا تفيد عموم المخاطبين سواء كان ذكراً أو أنثى كما يظهر فالسامع لها يستفيد نصحاً وتوجيهاً ، لأن النقد جاء للسلوك عندما سمع مضيفه يلعن والدي المرأة ويشتمها عندما أمرته زوجته بالصلاة فهو يقول:
يابنت خلي واحدً مايصلي
تارك عمود الدين مالك وماله
خلي ملعن والدينك يولي
تلقين في نجد المسمى بداله
حتى أيش لو يفرش لك البيت زلي
من لايخاف الله حرام حلاله
عليك باللي للجماعة يهلي
اللي كما الثله منارة دلاله
وهذه شاعرة تتقمص دور الأم موجهة بصدق زوجة الابن تقول:
يابنت شومي عن عشير جفا أمه
منتي بأعز من أمه اللي تغذيه
لا وا حسايف شيلتي له و زمه
ألوّذه عن الهبايب و اذرّيه
وهي بصدق مضامين القصيدة موجعة، عندما تقول الأم إن ولدها فيه عقوق لها وأنه لن يفيد زوجته وهذه طباعه، والذي يهمنا هنا هو استخدام المفردة (البنت) المنادى في الاستهلالية، فهي قصيدة توجيه لكل بنت يتقدم لها خاطب فعليها أن تنظر هل هو بار بأمه لأنها لن تكون أعز من تلك الأم التي شالته وزمته بيديها ولاعبته ولاذت به عن الخطر وذرته عن الضرر من حر وبرد وهبوب .
فجملة يابنت التي جاءت أول البيت في الاستهلالية لا يقصد بها واحدة بعينها، ولكنها للتوجيه، والشاعرة تستطيع أن توجه النصح بدون ذكر الجملة يابنت، لكن ذكرها هنا أبلغ من توجيه الكلام دون سامع ومتلقي ومخاطب حاضر، كما أن التوجيه للغائب والعموم غير مقبول هن.
يتبع.
خلف بن هذال
بندر بن سرور


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.