بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    التجارة: نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم 3 أبريل 2025    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    الحكمي رئيسًا لبلدية أحد المسارحة    ضبط البوصلة    «بنو قادس» لأول مرة في نهائي كأس الملك    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    متخصص في الاقتصاد الدولي : تنفيذ الرسوم الجمركية متبادلة قد يؤدي إلى عدم الاستقرار في الأسواق المالية الأمريكية    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    شملت (١٠٦) مكرماََ *بيت الحمد التراثي يكرم رواد الحركة الرياضية في مركز نعام*    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    ضبط إثيوبي في جازان لتهريبه (155,400) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رحلة تمتزج فيها المشاعر.. بالمشاعر!
الحج في عيون الشعراء..

عندما تمتزج المشاعر الشاعرة.. بالمشاعر المقدسة، فهذا يعني تمازجا لامتداد على مستويات عدة دينية وتاريخية وأدبية.. فلقد كان للركن الخامس وما يزال وسيظل حضوره العميق على مستوى الموضوع.. والفكرة.. والمجال الإبداعي بمختلف فنونه الشعري منها والنثري.. فرحلة العمر التي توارثتها الأمم بوصفها شعيرة دينية، منذ أن أذّن إبراهيم – عليه السلام - في الناس بالحج وهي رحلة روحانية تزداد تجددا ورسوخا بتجدد الأمم والأجيال جيلا بعد جيل.
ومنذ أن بزغ فجر الإسلام وفرض الحج على هذه الأمة بمناسكه الإسلامية، والقصيدة صوت حاضر في مواكب الحج عبر العصور الإسلامية وحتى يومنا هذا.. فما تزال عيون الشعراء تلتقط عبر مسير هذه الرحلة ومن خلال مناسكها صورا لا ينضب معينها، ومعاني متجددة بتجدد هذه الرحلة الروحانية.. فمع اجتماع النصوص في موضوع الزان، وفي حدود المكان المقدس، إلا أن فضاءات الموضوع، ومناسك الحج تتحول عبر محدودية الزمان والمكان إلى ما لانهايات له، لنجد في كل نص نافذة تطل بنا على رحلة العمر.. فهذا عبدالرحيم البرعي الذي وفد مع الحج الشامي، إلا أن المنية وافته قبل وصوله المدينة المنورة بخمسين ميلا.. إذ يقول الرواة بأنه لفظ أنفاسه بعد هذه القصيدة التي كان يرددها في الرمق الأخير من حياته، والتي يقول فيها:
يا راحلين إلى مِنى بقيادي
هيّجتموا يوم الرحيل فؤادي
سِرتم وسار دليلكم يا وحشتي
الشوق أقلقني وصوتُ الحادي
أحرمتموا جفني المنام ببعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
فإذا وصلتم سالمين فبلّغوا
منّي السلام إلى النبيّ الهادي
ويلوح لي ما بين زمزم والصفا
عند المقام سمعتُ صوت منادي
من نال من عرفات نظرة ساعة
نال السرور ونال كلّ مُراد
تاللهِ ما أحلى المبيت على مِنى
في ليل عيدٍ أبركِ الأعياد
ضحّوا ضحاياهم وسال دماؤها
وأنا المتيّم قد نحرتُ فؤادي
بالله يا زوّار قبرِ محمّدٍ
من كان منكم رائحاً أو غادي
يُبلّغ إلى المختار ألف تحيّة
من عاشق متفتتِ الأكباد
قولوا له عبد الرحيم متيّم
ومفارق الأحباب والأولاد
صلّى عليك الله يا علمَ الهُدى
ما سار ركبٌ أو ترّنم حادي
لا غرابة أن تقترن الرحلة بالشوق، الذي سابق ترحال الشعراء إلى الأماكن المقدسة، حيث يأتي الشوق على مستوى الموضوع فكرة حقيقة لكل قاصدي البيت الحرام، فهذا يخاطب الركب.. وذاك يستحث الحادي.. وذلك يناجي الغوادي والروائح إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة.. وآخر يخاطب أودية المسير إشراكا لها في المشاعر من جانب، ورفقة الرحلة من جانب آخر.. كما تظل حرارة الشوق كجمر الغضا.
الكعبة.. الحجر.. زمزم.. المقام.. منى.. عرفات.. وخيالات القصيدة بين المشعر والمنسك
اَلراحلونَ إلى ديار أحبتي عتَبي عليكمْ.. قد أخذتم مهجتي
كما درج الشعراء في قصائدهم عبر هذه المشتركات على توظيف أسماء الأماكن المقدسة ومن ثم توظيفها في القصيدة، إذ يأتي في مقدمتها الكعبة المشرفة، المسجد النبوي، الحجر الأسود. زمزم، الحطيم، الصفا، المروة، مزدلفة، منى عرفات.. إلى جانب ما يستحضره الشعراء من إبلاغ السلام للرسول - صلى الله عليه وسلم – كناية عن زيارة قبره، لتتجاوز هذه الأماكن في قصائد الشعراء المكان، إلى فضاء من الخيال الذي يتخذ من الحقيقية الزمانية والمكانية جناحين للتحليق في فضاءات شعرية لا يحدها زمان ولا يزاحمها مكان.
وهذا أمير الشعراء أحمد شوقي يقول في قصيدة له عن هذه الرحلة الإيمانية التي يقول فيها:
إلى عرفات الله يا خير زائر
عليك سلام الله في عرفات
ففي الكعبة الغراء ركن مرحب
بكعبة قصّاد وركن عفاة
وما سكب الميزاب ماء وإنما
أفاض عليك الأجر والرحمات
إِذا حُدِيَت عِيسُ المُلوكِ فَإِنَّهُم
لِعيسِكَ في البَيداءِ خَيرُ حُداةِ
تَساوَوْا فَلا الأَنسابُ فيها تَفاوُتٌ
لَدَيْكَ ، وَلا الأَقدارُ مُختَلِفاتِ
وزمزم تجري بين عينيك أعينا
من الكوثر المعسول منفجرات
وإذا كنا نجد الأماكن ذاتها.. والرحلة نفسها.. والشوق.. والحادي.. عند أمير الشعراء إلا أن توظيف الأسماء ذاتها حلقت في فضاءات مختلفة المعاني والدلالات والصور.. وكأننا في كل قصيدة نمر في مسالك رحلة مختلفة.. ونستشرف البقاع المقدسة من مطالع جديدة عند كل شاعر.. مما يعكس مدى قدرة الموضوع على خلق الأفكار وفتح آفاق الرؤية على نص جديد لدى كل شاعر، وكأننا بتجدد هذه الرحلة الإيمانية في النفوس يتجدد معها الموضوع والرؤية ومن ثم النص بكافة مكوناته الإبداعية.
ومع تناغم الأفكار والصور في نصوص الشعراء على مر العصور الأدبية منذ فجر الإسلام، ومنذ أن فرض الله – سبحانه وتعالى هذه الفريضة على عباده، تظل الكعبة المشرفة ذروة الموضوع وسنامه.. فها هو الشاعر"بدوي الجبل" يناجي الكعبة المشرفة بقصيدة جاء منها:
بنور على أم القرى وبطيب
غسلت فؤادي من أسى ولهيب
لثمت الثّرى سبعا وكحّلت مقلتي
بحسن كأسرار السماء مهيب
وأمسكت قلبي لا يطير إلى منى
بأعبائه من لهفة ووجيب
هنا الكعبة الزّهراء والوحي والشذا
هنا النور فافني في هواه وذوبي
ويا مهجتي بين الحطيم وزمزم
تركت دموعي شافعا لذنوبي
وفي الكعبة الزهراء زيّنت لوعتي
وعطّر أبواب السماء نحيبي
وردّدت الصحراء شرقا ومغربا
صدى نغم من لوعة ورتوب
تلاقوا عليها، من غني ومعدم
ومن صبية زغب الجناح وشيب
نظائر فيها بردهم برد محرم
يضوع شذا والقلب قلب منيب
أناخوا الذنوب المثقلات لواغبا
بأفيح - من عفو الإله – رحيب
فأيا كان تلاقي تراكيب القصائد في خفقان القلوب.. والطيران شوقا إلى الديار المقدسة.. واللحظات الأولى التي يطل خلالها حجاج بيت الله الحرام على الكعبة المشرفة.. فاللهفة، والدموع، والنور، واللوعة، والحادي، واللقاء، والنظرات، والعبرات، والشذا، واللقاء، والحنين، والشغف، والإحرام، والإنابة.. وغيرها من المفردات، التي تتقاطع في قصائد الشعراء، لا تكاد تلتمس لها تماثلا من قبيل ما يسميه النقاد "وقع الحافر على الحافر" من خلال التركيب الموصول إلى صور متكررة في كل رحلة بين مشاعر المكان، ومشاعر الكلام، مما يجعل من هذه الرحلة الإيمانية في الشعر لغة متجددة، وصورا أشبه ما تكون بلوحة يرسمها كل شاعر لرحلة من رحلات الحج عبر العصور الأدبية بدءا بعصر صدر الإسلام وحتى العصر الحديث.
وإذا ما انتقلنا عبر العصر – أيضا – وجئنا إلى الشاعر عبدالمعطي الدالاتي، يتخذ من مناجاة القلب.. وحديث الذات راحلة لوصف أشواقه في موكب رحلة الحج، الذي يتخذ من صواع يوسف – عليه السلام – رمزا لحتمية وضعه في رحل العير.. إلا أن هذا الصواع يتحول إلى رحلة ومهمة إيمانية أخرى، رافعا صوته بلبيك اللهم لبيك.. قلبا ملبيا.. محرما.. طوافا بالبيت العتيق.. ساعيا بين الصفا والمروة لينهل من زمزم، ومن ثم يواصل رحلته الإيمانية في المشاعر المقدسة واقفا بعرفات الله.. راجيا مغفرته ومعلنا توبته.. ليطير به الشوق بعد أن أتم رحلته الإيمانية إلى المدينة المنورة ومسجدها النبوي، متخذا من زيارة قبر الرسول – صلى الله عليه وسلم – آخر وقفات هذه الرحلة الإيمانية التي يجمع فيها بين هم الذات وهموم الأمة الإسلامية، إذ يقول الدالاتي:
قلبي..وأعلم أنه في رحلكمْ
كصُواع يوسفََ في رحال الإخوةِ
قلبي ..ويُحرمُ بالسجود ملبياً
لبيكَ ربي .. يا مجيبَ الدعوةِ
قلبي.. ويسعى بين مروةَ والصفا
ويطوفُ سبعاً في مدار الكعبةِ
قلبي ارتوى من زمزمٍ بعد النوى
وأتى إلى عرفات أرضِ التوبةِ
هو مذنبٌ متنصِّل من ذنبه
هو محرمٌ يرنو لباب الرحمةِ
قلبي .. ويهفو للمدينة طائراً
للمسجد النبوي عند الروضة
اَلزائرونَ ألا بشيرٌ قد رمى
بقميص أحمدَ فوق عزم الأمةِ ؟
هكذا تظهر لنا صورة الحج في عيون الشعراء، وتتجلى موضوعا يفيض روحانية وعاطفة صادقة، وخطابا تجتمع فيه الذات بذوات جمع الركب، وصورا يقتنصها الشعراء خلال رحلتهم إلى البقاع المقدسة، وخلال نسك الحج، إذ نجد خيالاتهم الشعرية محلقة بجناحي الزمان والمكان، لنجد هذه الرحلة الإيمانية موضوعا متجددا في قصائد الشعراء عبر العصور الإسلامية وحتى يومنا هذا، لنجد أن كل قصيدة تمضي إلى رحلة الحج في صورة إيمانية مختلفة، رغم ما يجتمع إليه العديد من القصائد من "تناص" إلا أن رحلة الحج كانت وما تزل وستظل في عيون الشعراء المعين الذي لا ينضب.
الكعبة.. والمقام.. حضور دائم في قصائد الشعراء


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.