المملكة تُعلن عن اكتشاف أكبر موقع تعشيش للسلاحف البحرية في البحر الأحمر    فان نيستلروي: يجب أن نكون وحدة واحدة لنحقق الفوز على تشيلسي    257,789 طالبا وطالبة في اختبارات نهاية الفصل الدراسي الأول بتعليم جازان    الجوف تكتسي بالبياض إثر بردية كثيفة    الهلال يطوي صفحة الدوري مؤقتاً ويفتح ملف «نخبة آسيا»    اليونيفيل : لم نسهّل أي عملية اختطاف أو أي انتهاك للسيادة اللبنانية    جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تعقد المؤتمر العالمي لطب الأعصاب    اكتشاف قرية أثرية من العصر البرونزي في واحة خيبر    الأردن: لن نسمح بمرور الصواريخ أو المسيرات عبر أجوائنا    إطلاق مهرجان هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبد العزيز الملكية    رونالدو يعلق على تعادل النصر في ديربي الرياض    وسم تختتم مشاركتها في أبحاث وعلاج التصلب المتعدد MENACTRIMS بجدة    تاليسكا يُعلق على تعادل النصر أمام الهلال    حقيقة انتقال نيمار إلى إنتر ميامي    «الداخلية»: ضبط 21370 مخالفًا لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود.    السعودية تعرب عن قلقها إزاء استمرار القتال في السودان الشقيق وتصاعد أعمال العنف التي طالت المدنيين من نساء وأطفال    مرثية مشاري بن سعود بن ناصر بن فرحان آل سعود    الشيف الباكستانية نشوى.. حكاية نكهات تتلاقى من كراتشي إلى الرياض    الفرصة لاتزال مهيأة لهطول الأمطار على معظم مناطق المملكة    في الجوف: صالون أدب يعزف على زخات المطر    مثقفون يناقشون "علمانيون وإسلاميون: جدالات في الثقافة العربية"    معدل وفيات العاملين في السعودية.. ضمن الأدنى عالمياً    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    آلية جديدة لمراجعة أجور خدمات الأجرة عبر التطبيقات    هيئة الهلال الاحمر بالقصيم ترفع جاهزيتها استعداداً للحالة المطرية    جمعية البر بالجنينة في زيارة ل "بر أبها"    أمانة القصيم تقيم المعرض التوعوي بالأمن السيبراني لمنسوبيها    الكلية التقنية مع جامعة نجران تنظم ورشة عمل بعنوان "بوصلة البحث العلمي"    انطلاق فعاليات "موسم التشجير السنوي 2024" ، تحت شعار "نزرعها لمستقبلنا"    الشؤون الإسلامية في جازان تطلق مبادرة كسوة الشتاء    ارتفاع حصيلة ضحايا انهيار سقف محطة قطار في صربيا إلى 14 قتيلاً    وقاء جازان ينفذ ورشة عمل عن تجربة المحاكاة في تفشي مرض حمى الوادي المتصدع    أروماتك تحتفل بزواج نجم الهلال "نيفيز" بالزي السعودي    ماسك يتنبأ بفوز ترمب.. والاستطلاعات ترجح هاريس    الحمد ل«عكاظ»: مدران وديمبلي مفتاحا فوز الاتفاق    المذنب «A3» يودِّع سماء الحدود الشمالية في آخر ظهور له اليوم    الرياض تشهد انطلاق نهائيات رابطة محترفات التنس لأول مرةٍ في المملكة    تصعيد لفظي بين هاريس وترامب في الشوط الأخير من السباق للبيت الابيض    حائل: إطلاق مهرجان هيئة تطوير محمية الملك سلمان بوادي السلف    البدء في تنفيذ جسر «مرحباً ألف» بأبها    مبدعون «في مهب رياح التواصل»    أمير المدينة يرعى حفل تكريم الفائزين بجوائز التميز السنوية بجامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز    الطائرة الإغاثية السعودية السابعة عشرة تصل إلى لبنان    ما الأفضل للتحكم بالسكري    صيغة تواصل    هاتف ذكي يتوهج في الظلام    الدبلة وخاتم بروميثيوس    أماكن خالدة.. المختبر الإقليمي بالرياض    السل أكبر الأمراض القاتلة    الأنساق التاريخية والثقافية    هوس التربية المثالية يقود الآباء للاحتراق النفسي    «الرؤية السعودية» تسبق رؤية الأمم المتحدة بمستقبل المدن الحضرية    عمليات التجميل: دعوة للتأني والوعي    المرأة السعودية.. تشارك العالم قصة نجاحها    خادم الحرمين وولي العهد يعزيان ملك إسبانيا إثر الفيضانات التي اجتاحت جنوب شرق بلاده    مدير هيئة الأمر بالمعروف في منطقة نجران يزور مدير الشرطة    أمير منطقة تبوك ونائبه يزوران الشيخ أحمد الخريصي    لا تكذب ولا تتجمّل!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشعر الشعبي بين مهرجان الجنادرية.. وملتقى المثقفين
نشر في الرياض يوم 10 - 01 - 2012

من توابع انعقاد الملتقى الثاني للمثقفين السعوديين وزوابعه، سوء الفهم الذي نشره ذلك المحرر في الناس، عن مكانة الشعراء الشعبيين في الملتقى.. وإجابتي ضمن أجوبة عن قضايا أخرى، بأن مكان الشعراء الشعبيين هو مهرجان «الجنادرية» حيث لا نشاط منبرياً لا للشعر الشعبي ولا للشعر الفصيح، في ملتقى اختصت أوراق محاوره الإجرائية، بمعالجة إعادة هيكلة القطاع الثقافي في وزارة الثقافة والإعلام.
غير أن المحرر أرادها فتنة يشتعل أوارها بيني وبين قبيلة شعراء النبط، الذين أحتفي بشعرهم إيما احتفاء، حين يكون أصيلاً معبراً، كما قرأناه في حكميات الخلاوي وغربة العوني، ومغامرات ابن غشام، وغزليات الهزاني ابن لعبون ووصف القاضي.. وغيرهم من شعراء النبط ممن أوقدوا نيران مواهبهم ولواعج أشواقهم في أشجار الشعر العربي الفصيح، حتى عُدَّ الشعر النبطي امتداداً تراكمياً للشعر الجاهلي.. هذا الذي يذهب الباحث الرصين د. سعد الصويان، بأنه في الأصل لم يكن إلا شعراً شعبياً، انطلق على السليقة، ثم «تقعَّد» في نظام فصاحة ثبتها القرآن الكريم، باختيار لغة قريش أو لهجتها، تعبيراً عن هذه الفصاحة التي حفظت مواريث العرب الأدبية من اللحن..
أما الشعر الشعبي وشعراؤه الذين زعم من زعم إنني قد صوبت سهامي نحوهما! حين وضعت مكانهما في مهرجان الجنادرية، ضاناً عليهما بموقع يستحقانه في ملتقى المثقفين!!
فلقد فات على هذا أنني وضعت هذا الشعر وشعراءه مكاناً علياً، منذ توجه المهرجان الوطني للتراث والثقافة، نحو عرض روائع قصائده من على منصة الخطابة - تارة - أو في مناشط الجنادرية الأخرى - تارة أخرى - من الأوبريت إلى القلطة وعروض الفرق الشعبية، حافظاً - هذا المهرجان - مخزوننا من التراث الثقافي غير المادي، على ألسنة الشعراء والمتذوقين.. أو في الحرف اليدوية الشعبية عبر القرية التراثية، التي يفد إليها مواطنو المملكة - كل عام - زرافات ووحداناً، من كل حدب وصوب.. وقد حدد مهرجان الجنادرية من ذلك هدفاً إستراتيجياً، يدور حول تعزيز الهوية الوطنية، بعد هيمنة خطاب العولمة وآلياتها المهددة لخصوصيات الشعوب، وتمايز حضاراتها، بما يجعل الحاجة الروحية ماسة نحو الاهتمام بالتراث الثقافي غير المادي - هذا عنوان اتفاقية دولية لليونسكو وقعت عليها المملكة - هو ما دعا أمانة ملتقى المثقفين أن تدرجه محوراً مهماً، شارك فيه ثلاثة من أميز باحثينا في الأدب الشعبي - شيوخاً وكهولاً وشباباً - بورقات عمل أدهشت الحاضرين بنتائجها، أو قل أذهلتهم كما عبر الأستاذ محمد العرفج في تغطيته الجزلة الذكية لهذا المحور في صفحة «خزامى الصحارى» ب «الرياض».. وكان الشعر الشعبي متسيداً هذا المحور، المعنون ب «التراث الموسيقي والفنون الشعبية»، بقصد إدراج الأفكار الاجرائية من حوله في الإستراتيجية الثقافية المزمع صياغتها، بهدف حماية أشكال التعبير الشعبي، حيث تقف المملكة على ميراث ضخم من هذا التراث التاريخي، بدأ عديد من ألوانه، على صعيد الحرف اليدوية، والتعبيرات الفنية والشعرية الشعبية، يُخشى اندثاره، بسبب طغيان الثقافات الأجنبية، وتأثير الأنماط الاستهلاكية عليها، وعلى فنون أخرى كالعمارة والتطريز والنسيج، والأشكال الفلكلورية، من أساطير وقصص وأشعار وايقاعات ورقصات، بدأت تتوارى عن الذاكرة الشعبية لأبناء البر والبحر والجبل في بلادنا الواسعة الأرجاء.. بل إن هناك مادة ضخمة من المأثورات الشعبية لم توثق، ومنها كثير ما يزال مكتوماً في الصدور، أو مدفوناً تحت الرمال بمختلف لهجاتنا وثقافتنا وفنونا الشعبية.
لذلك جاءت التوصية الثانية عشرة من توصيات ملتقى المثقفين الثاني، مخصوصة بتوثيق المأثورات الشعبية للمحافظة على خصائص التراث الثقافي المتنوع للمملكة وحمايته من الاندثار.
وبالتأكيد فإن لمهرجان الجنادرية دوراً مشهوداً في هذا المجال، سوف تفيد منه وزارة الثقافة والإعلام وأية جهة حكومية أوأهلية لها علاقة بحماية التراث الشعبي وإعادة توظيفه.. كما لا يمكن إغفال برامج مهرجان الجنادرية وأنشطته البحثية، وعروضه الشعبية التي عملت على إحياء تراثنا الثقافي، بل إنه في بداية تحوله إلى مهرجان وطني للتراث والثقافة، قام في ندواته الكبرى المشهودة بأبرز الباحثين والنقاد والمبدعين بعملية ربط جدلي، بين فنون الشعر والرواية والقصة والمسرح وثقافة الطفل المكتوبة باللغة العربية، وبين الصور والأساطير والتعبيرات في الأدب الشعبي.. وفوق هذا فقد زاوج مهرجان «الجنادرية» بين مهمتين صعبتين وازنت بين اهتمامها بتحريك التراث الشعبي، وبين معالجة القضايا الثقافية الكبرى - محلياً وعربياً وإسلامياً وعالمياً - على امتداد أكثر من ربع قرن مضى، كنت شاهداً ومشاركاً ومنشطاً لبرامج هذا المهرجان التاريخي، الذي استظل بخيمة فارس العرب المغوار عبدالله بن عبدالعزيز.. هذا الذي سوف يذكره التاريخ الوطني والعربي والإسلامي والإنساني، بمبادراته التي تعددت بين الحوار الوطني، والمصالحة العربية، وعمارة الحرمين الشريفين، والحوار بين أتباع الديانات والثقافات.
بعد هذا.. آمل ممن أساء الفهم فيما رسم عني وخيل باجتزاء تصريح صحفي عابر من سياقه، وظف ليخدم غرضاً في نفس زيد أو عمرو متربصاً، أو متصيداً، أو متحاملاً.. على هؤلاء أن لا يزايدوا عليَّ في معرفتي بمكانة الجنادرية، فما أنا إلا واحد ممن شرفوا منذ خمسة وعشرين عاماً، بخدمة أهدافه العليا، قيمة للثقافة الرفيعة، وجامعاً لشمل الأمة.. وأعتز هنا بما عبر عنه - ذات لقاء تلفازي - صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز وزير الدولة رئيس الحرس الوطني، عن شخصي المتواضع بوصفي واحداً من صناع الأفكار ومقترحي البرامج في هذا المهرجان، الذي تفوق - بحياديته - على مهرجانات شهيرة سبقته، في مربد العراق، وجرش الأردن، وقد استقبل المئات من أبرز السياسيين والمفكرين والأدباء - عرباً وغير عرب - منهم من تغيرت تصوراتهم النمطية المقلوبة عن ديننا أو مجتمعنا أو بلادنا.. فها هو المفكر الأمريكي الأشهر صموئيل هنتغتون أستاذ علم الحكومات بجامعة هارفارد، يعدّل من نظريته العدوانية ضد الإسلام في أطروحته المسيسة عن «صدام الحضارات» إثر حوار حيوي جرى بينه وبين معلمنا الشيخ الحكيم عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري في منزله يرحمه الله، ومن قبله حاضر المفكر الفرنسي من أصل جزائري د. محمد أركون ساعة كاملة في جامعة السربون عن مشاهداته اللافتة في المملكة، ومن بعده رأينا المفكر العربي الضخم د. محمد عابد الجابري يتحول إلى دراسة القرآن الكريم وتفسيره بعد حوار جرى في الرياض، وقد انتهى من أطروحته الشاملة في نقد العقل العربي.. كل ذلك بما استثاره مهرجان الجنادرية في رؤوس هؤلاء وغيرهم من أسئلة، وما فعله من تحولات.. ساسة ومفكرين وأدباء.. شخصيات سعودية وعربية وعالمية، طالما أثرت بأطاريحها أجواء مهرجان الجنادرية، بأفكارها وسجالاتها، التي أحسب أنني ما غبت عنها يوماً من أيام عمره المديد.
فهل من شك - بعد هذا كله - يلحقني بمجرد تصريح صحفي عابر، أجتزئه المحرر من سياقه بهدف التسويق لمطبوعته الوليدة؟!
هذا ما أوحى به مقال الأستاذ قاسم الرويس في صفحة «خزامى الصحارى» حول هذه الضجة المفتعلة، غير أن قاسماً بمقاله استثار فيَّ شهوة الكتابة، مختاراً الرد من على شرفة منزلي القديم فوق الشجرة التي تعلقنا بأغصانها المثقلة إلى هذه المعتركات.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.