رصد "القنفذ الصحراوي" في براري الحدود الشمالية    رابطة العالم الإسلامي تعزّي الشعب الإيراني    قتلى وجرحى في قصف إسرائيلي على قطاع غزة    الفاتيكان يشيع البابا إلى مثواه الأخير.. والآلاف يشاركون    شاهد| الأهلي يعبر بوريرام بثلاثية ويواجه الهلال في نصف نهائي النخبة الآسيوية    القيادة تهنئ رئيسة تنزانيا بمناسبة ذكرى يوم الاتحاد لبلادها    الآبار اليدوية القديمة في الحدود الشمالية.. شواهد على عبقرية الإنسان وصموده في مواجهة الطبيعة    ضبط أكثر من 19.3 ألف مخالف لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    برعاية سمو وزير الثقافة.. هيئة الموسيقى تنظم حفل روائع الأوركسترا السعودية في سيدني    ترامب يحض على عبور "مجاني" للسفن الأميركية في قناتي باناما والسويس    نقطة تحول فارقة في التنمية الوطنية    نتائج مبشّرة ومعالم بارزة    النصر يعبر يوكوهاما والأهلي يضرب موعداً مع الهلال    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تنظم ملتقى المسؤولية الاجتماعية    بلدية محافظة الشماسية تشارك في فعاليات "بيئتنا كنز"    نماء وطن ورفاهية مواطن    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    قصة نجاح مُلهمة    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    تصاعد التوترات التجارية يهدد النمو والاستقرار المالي    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    انتهاء محادثات أمريكية إيرانية في عُمان وسط تفاؤل حذر    حين يعجز البصر ولا تعجز البصيرة!    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    بيان من الشباب بخصوص توثيق تاريخ الكرة السعودية    المملكة ترحب بالإجراءات الإصلاحية الجديدة للقيادة الفلسطينية    32 مليون مكالمة ل 911    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    الصبان رعى الختام .. اليرموك يخطف الأضواء والحريق والهلال في صدارة التايكوندو    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الطبع والتطبع في مأثورنا الشعبي وشعرنا العربي
نشر في الرياض يوم 20 - 07 - 2009

تروي قصة من موروثنا الشعبي (وهي موجودة في جل موروثات الشعوب الفلكور) أن ملكاً سأل وزيره:
- أيهما أهم: الطبع أم التطبُّع؟
فقال الوزير:
- الطبع أهم وأبقى يا سيدي..
رد عليه الملك:
- العكس أيها الوزير، فالتربية تغلب الطبيعة، وسوف أريك ذلك غداً.
وكان الملك قد أمر مربي قطط ذا خبرة بها، أن يربِّي له أربع قطط ويعودها على حمل أربع شموع مشتعلة، بحيث ترفع كل قطة شمعة منيرة في مجلسه فتكون أعجوبة أمام الحاضرين.
حين حضر الوزير في الغد وجد في مجلس الملك أربع قطط مؤدبات، كل قطة ترفع بإحدى يديها شمعة تشتعل بالنار، فكان منظرهن عجباً.
التفت الملك على وزيره وقال:
- ألم أقل لك إن التطبيع يغلب الطبع؟
ألا ترى هذه القطط تحمل الشموع بكل أدب؟
لقد طبعناها على ذلك حتى نسيت طبعها الأصلي.
فقال الوزير:
- هل يسمح لي سيدي أن أثبت له عكس ذلك في الغد؟
قال الملك:
- أسمح لك؟ بل أتحدَّاك..!
قال الوزير:
- العفو يا سيدي.. ولكنني سأثبت لك في الغد أن الطبع يغلب التطبع لما لذلك من آثار في سياسة الناس واختيار الرجال..
قال له الملك:
- افعل إن استطعت.
وفي الغد حضر الوزير وحين رفعت القطط الشموع بكل أدب واحترام أطلق من جعبته أربعة فئران أمام القطط فزاغت عيون القطط ورمت الشموع المشتعلة ناراً فوق السجاد الوثير وطاردت الفئران وطار الحراس يطفئون النيران التي أحدثتها الشموع التي تخلت عنها القطط فوراً استجابة لطبعها في مطاردة الفأر.
قال الملك وهو يرى المشهد:
- صدقت أيها الوزير.. الطبع يغلب التطبع.. دربنا هذه القطط عدة شهور ونسيت كل ما تدربت عليه في ثانية.. ثم ضحك وهو يقول "شرُّ البليِّة ما يُضحك".
***
وللشعراء والحكماء رأيان حول الموضوع، أحدهما يرى أن التربية والتوجيه والتطبيع هي التي تصنع الإنسان بعاداته وأخلاقه.
يقول الشاعر:
(وينشأ ناشئ الفتيان منا
على ما كان عوَّده أبوه)
ويقول الأبرش:
(والابن ينشأ على ما كان والده
إنَّ العروق عليها ينبت الشجر)
وهذا البيت يحتمل معنيين.
وهناك البيت المشهور:
إذا كان رب البيت بالدف ضارباً
فشيمة أهل الدار كُلِّهمُ الرقصُ
ويقول المثل الشعبي (لولا المُربِّي ما عرفتُ ربي).
لويحان
وهناك مثل آخر: (الفرس من خيَّالها، والمرة من رجَّالها) و(من شبّ على شيء شاب عليه) بمعنى أن من عوده أهله وهو صغير على عادات معينة شب عليها فإنه يشيب وهي معه، وما التربية إلا تكوين العادات الحسنة.
وعلماء الوراثة والنفس يرون أن للوراثة دوراً يوازي 30٪ من سلوك الإنسان والباقي للتربية على وجه التقريب وبشكل عام، مع وجود الشذوذ، فقد نجد شقيقين تلقيا نفس التربية وطباعهما مختلفة اختلاف الشرق عن الغرب، ولعل ذلك يعود لاختلاف ما ورثه كل شقيق عن الآخر، فالعرق دساس، وقد يكون بعيداً.
ولكن أكثر الشعراء والحكماء يرون أن الطبع يغلب التطبع، وهم هنا يقصدون بالتطبع (التكلف والتصنع) وأظن أن كلمة الطبع عندهم تشمل الوراثة والتربية معاً، فهم يحكمون على طبع الإنسان حسب سلوكه وهو بالغ، أي قد تأصلت فيه الوراثة والتربية معاً، فما يستطيع الخروج من ذلك إلا بالتكلف (التطبع).. قال ذو الإصبع العدواني:
"كل امرئ راجعٌ يوماً لشيمته
وإن تخلَّق أخلاقاً إلى حين"
ويقول المتنبي:
"أبلغ ما يطلبُ النجاح به
الطبعُ، وعند التعمقُّ الزَّللُ
فالتعمق هنا بمعنى التكلف.
أما المعري فقد فصَّل الأمر فقال:
(الطبعُ شيءٌ قديمٌ لا يُحَسُّ به
وعادةُ المرء تدعى طبعُهُ الثاني)
كأنه يتحدث عن العقل الواعي واللاواعي.
ويرى شاعرنا عبدالله اللويحان أن الطبع لا يتغير:
"والطبع ما ينزال غيره بتبديل
مثل الجدي مرساه ليله نهاره
الطِّيب يخلق مع قلوب الرجاجيل
ماهوب في بنك التجارة تجارة
والحنظلة لو على شاطي النيل
زادت مرارتها القديمة مرارة"
وبيت المتنبي المشهور:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكْتَهُ
وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا"
وورد في قصص العرب ما يدل على أن الطبع في الإنسان والحيوان أقوى من التطبع، وإن كان الإنسان العاقل يجاهد نفسه على إصلاح عيوبه، قالوا: "خرج قومٌ يطلبون الصيد فلم يجدوا إلا الضبع فطردوها فلجأت إلى خبأ أعرابي فأجارها ومنع القوم عنها وأقبل يطعمها اللحم واللبن فلما نام بقربها بقرت بطنه فقالوا فيه:
"ومن يصنع المعروف في غير أهله
يلاقي الذي لاقى مُجير أَمِ عامر
أَذمَّ لها حين استجارت برحله
لتأمن ألبان اللقاح الدرائر
فأسمنها حتى إذا ما تمكنت
فَرَتْهُ بأنياب لها وأظافر
ويرى البستي أن تحت المظاهر غرائز مجهولة وأسرار وأن الناس أجناس:
"لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم
غرائزُ لست تدريها وأكنانُ"
ويرى شاعرنا الشعبي راشد الخلاوي أن الطبع أقوى من التطبع بكثير:
"والأطباع تدني جود من جاد جده
ولو كان من بيت رفاع مناصبه
والأطباع تهوي بالفتى مارد الردى
وما الدين والدنيا والأطباع خاربة؟
والأطباع عضو لا يزال مركباً
والأطباع للتطبيع لا شك غالبة
ومن فيه أخلاق من الله ركّبتْ
تزول الرواسي والجبلاَّت ناصبة"
والجبلات جمع (جبلة) وهي ما جُبل الإنسان عليه، أي طبعه.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.