توماس مولر يكشف عن رحيله عن بايرن ميونيخ    التشكيل المتوقع للقاء الأهلي والاتحاد    قرار من جيسوس بعد خسارة الهلال أمام النصر    الحرب على المخدرات مستمرة.. ضبط عدد من المروجين بعدد من المناطق    تعليم جازان يعتمد مواعيد الدوام الصيفي بعد إجازة عيد الفطر    موسم جدة يحتفي بخالد الفيصل في ليلة "دايم السيف"    «هيئة الطرق» و «وِرث» يُطلقان مبادرة لوحات «ورث السعودية» على الطرق السريعة    ارتفاع صادرات كوريا الجنوبية من المنتجات الزراعية والغذائية في الربع الأول من عام 2025    الداخلية: ضبط (18407) مخالفين لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    أمطار رعدية غزيرة وسيول على عدة مناطق في المملكة    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    «التعاون الإسلامي» تدين قصف الاحتلال الإسرائيلي مدرسة دار الأرقم ومستودعًا طبيًا في قطاع غزة    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    "كريستيانو رونالدو" يعلق على تسجيله هدفين في " الديربي" أمام الهلال    الجيش الأوكراني: روسيا تنشر معلومات كاذبة بشأن هجوم صاروخي    "أخضر الناشئين"يفتح ملف مواجهة تايلاند في كأس آسيا    رونالدو يعزز صدارته لهدافي دوري روشن للمحترفين    أموريم: لست مجنوناً لأفكر في فوز مانشستر يونايتد بلقب الدوري الإنجليزي    «سلمان للإغاثة» يوزّع سلالًا غذائية في عدة مناطق بلبنان    مدرب الهلال يعلن تحمل مسؤولية الخسارة    بعد رسوم ترمب.. الصين توقف إبرام اتفاق بيع تيك توك مع أميركا    رئيس هيئة الأركان العامة يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    محمد واحمد الشعيفاني يحتفلان بزفافهما بالقصيم    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    العماد والغاية    إقبال كبير على الجناح السعودي في معرض بولونيا الدولي للكتاب    نهضة وازدهار    رؤية متكاملة لتنظيم سوق العقار    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    الدول الثماني الأعضاء في مجموعة أوبك بلس يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الطبع والتطبع في مأثورنا الشعبي وشعرنا العربي
نشر في الرياض يوم 20 - 07 - 2009

تروي قصة من موروثنا الشعبي (وهي موجودة في جل موروثات الشعوب الفلكور) أن ملكاً سأل وزيره:
- أيهما أهم: الطبع أم التطبُّع؟
فقال الوزير:
- الطبع أهم وأبقى يا سيدي..
رد عليه الملك:
- العكس أيها الوزير، فالتربية تغلب الطبيعة، وسوف أريك ذلك غداً.
وكان الملك قد أمر مربي قطط ذا خبرة بها، أن يربِّي له أربع قطط ويعودها على حمل أربع شموع مشتعلة، بحيث ترفع كل قطة شمعة منيرة في مجلسه فتكون أعجوبة أمام الحاضرين.
حين حضر الوزير في الغد وجد في مجلس الملك أربع قطط مؤدبات، كل قطة ترفع بإحدى يديها شمعة تشتعل بالنار، فكان منظرهن عجباً.
التفت الملك على وزيره وقال:
- ألم أقل لك إن التطبيع يغلب الطبع؟
ألا ترى هذه القطط تحمل الشموع بكل أدب؟
لقد طبعناها على ذلك حتى نسيت طبعها الأصلي.
فقال الوزير:
- هل يسمح لي سيدي أن أثبت له عكس ذلك في الغد؟
قال الملك:
- أسمح لك؟ بل أتحدَّاك..!
قال الوزير:
- العفو يا سيدي.. ولكنني سأثبت لك في الغد أن الطبع يغلب التطبع لما لذلك من آثار في سياسة الناس واختيار الرجال..
قال له الملك:
- افعل إن استطعت.
وفي الغد حضر الوزير وحين رفعت القطط الشموع بكل أدب واحترام أطلق من جعبته أربعة فئران أمام القطط فزاغت عيون القطط ورمت الشموع المشتعلة ناراً فوق السجاد الوثير وطاردت الفئران وطار الحراس يطفئون النيران التي أحدثتها الشموع التي تخلت عنها القطط فوراً استجابة لطبعها في مطاردة الفأر.
قال الملك وهو يرى المشهد:
- صدقت أيها الوزير.. الطبع يغلب التطبع.. دربنا هذه القطط عدة شهور ونسيت كل ما تدربت عليه في ثانية.. ثم ضحك وهو يقول "شرُّ البليِّة ما يُضحك".
***
وللشعراء والحكماء رأيان حول الموضوع، أحدهما يرى أن التربية والتوجيه والتطبيع هي التي تصنع الإنسان بعاداته وأخلاقه.
يقول الشاعر:
(وينشأ ناشئ الفتيان منا
على ما كان عوَّده أبوه)
ويقول الأبرش:
(والابن ينشأ على ما كان والده
إنَّ العروق عليها ينبت الشجر)
وهذا البيت يحتمل معنيين.
وهناك البيت المشهور:
إذا كان رب البيت بالدف ضارباً
فشيمة أهل الدار كُلِّهمُ الرقصُ
ويقول المثل الشعبي (لولا المُربِّي ما عرفتُ ربي).
لويحان
وهناك مثل آخر: (الفرس من خيَّالها، والمرة من رجَّالها) و(من شبّ على شيء شاب عليه) بمعنى أن من عوده أهله وهو صغير على عادات معينة شب عليها فإنه يشيب وهي معه، وما التربية إلا تكوين العادات الحسنة.
وعلماء الوراثة والنفس يرون أن للوراثة دوراً يوازي 30٪ من سلوك الإنسان والباقي للتربية على وجه التقريب وبشكل عام، مع وجود الشذوذ، فقد نجد شقيقين تلقيا نفس التربية وطباعهما مختلفة اختلاف الشرق عن الغرب، ولعل ذلك يعود لاختلاف ما ورثه كل شقيق عن الآخر، فالعرق دساس، وقد يكون بعيداً.
ولكن أكثر الشعراء والحكماء يرون أن الطبع يغلب التطبع، وهم هنا يقصدون بالتطبع (التكلف والتصنع) وأظن أن كلمة الطبع عندهم تشمل الوراثة والتربية معاً، فهم يحكمون على طبع الإنسان حسب سلوكه وهو بالغ، أي قد تأصلت فيه الوراثة والتربية معاً، فما يستطيع الخروج من ذلك إلا بالتكلف (التطبع).. قال ذو الإصبع العدواني:
"كل امرئ راجعٌ يوماً لشيمته
وإن تخلَّق أخلاقاً إلى حين"
ويقول المتنبي:
"أبلغ ما يطلبُ النجاح به
الطبعُ، وعند التعمقُّ الزَّللُ
فالتعمق هنا بمعنى التكلف.
أما المعري فقد فصَّل الأمر فقال:
(الطبعُ شيءٌ قديمٌ لا يُحَسُّ به
وعادةُ المرء تدعى طبعُهُ الثاني)
كأنه يتحدث عن العقل الواعي واللاواعي.
ويرى شاعرنا عبدالله اللويحان أن الطبع لا يتغير:
"والطبع ما ينزال غيره بتبديل
مثل الجدي مرساه ليله نهاره
الطِّيب يخلق مع قلوب الرجاجيل
ماهوب في بنك التجارة تجارة
والحنظلة لو على شاطي النيل
زادت مرارتها القديمة مرارة"
وبيت المتنبي المشهور:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكْتَهُ
وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا"
وورد في قصص العرب ما يدل على أن الطبع في الإنسان والحيوان أقوى من التطبع، وإن كان الإنسان العاقل يجاهد نفسه على إصلاح عيوبه، قالوا: "خرج قومٌ يطلبون الصيد فلم يجدوا إلا الضبع فطردوها فلجأت إلى خبأ أعرابي فأجارها ومنع القوم عنها وأقبل يطعمها اللحم واللبن فلما نام بقربها بقرت بطنه فقالوا فيه:
"ومن يصنع المعروف في غير أهله
يلاقي الذي لاقى مُجير أَمِ عامر
أَذمَّ لها حين استجارت برحله
لتأمن ألبان اللقاح الدرائر
فأسمنها حتى إذا ما تمكنت
فَرَتْهُ بأنياب لها وأظافر
ويرى البستي أن تحت المظاهر غرائز مجهولة وأسرار وأن الناس أجناس:
"لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم
غرائزُ لست تدريها وأكنانُ"
ويرى شاعرنا الشعبي راشد الخلاوي أن الطبع أقوى من التطبع بكثير:
"والأطباع تدني جود من جاد جده
ولو كان من بيت رفاع مناصبه
والأطباع تهوي بالفتى مارد الردى
وما الدين والدنيا والأطباع خاربة؟
والأطباع عضو لا يزال مركباً
والأطباع للتطبيع لا شك غالبة
ومن فيه أخلاق من الله ركّبتْ
تزول الرواسي والجبلاَّت ناصبة"
والجبلات جمع (جبلة) وهي ما جُبل الإنسان عليه، أي طبعه.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.