تراجع الذهب إلى 2627.60 دولارًا للأوقية    أمير الرياض ونائبه يؤديان صلاة الاستسقاء في جامع الإمام تركي بن عبدالله    بالتضرع والإيمان: المسلمون يؤدون صلاة الاستسقاء طلبًا للغيث والرحمة بالمسجد النبوي    محافظ صبيا يؤدي صلاة الإستسقاء بجامع الراجحي    مصير غزة بعد هدنة لبنان    في «الوسط والقاع».. جولة «روشن» ال12 تنطلق ب3 مواجهات مثيرة    الداود يبدأ مع الأخضر من «خليجي 26»    1500 طائرة تزيّن سماء الرياض بلوحات مضيئة    «الدرعية لفنون المستقبل» أول مركز للوسائط الجديدة في الشرق الأوسط وأفريقيا    السعودية ترأس اجتماع المجلس التنفيذي ل«الأرابوساي»    27 سفيرا يعززون شراكات دولهم مع الشورى    المملكة تشارك في الدورة ال 29 لمؤتمر حظر الأسلحة الكيميائية في لاهاي    وزير الصحة الصومالي: جلسات مؤتمر التوائم مبهرة    السياحة تساهم ب %10 من الاقتصاد.. و%52 من الناتج المحلي «غير نفطي»    شخصنة المواقف    أمير تبوك يستقبل رئيس واعضاء اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم    أمانة القصيم تنجح في التعامل مع الحالة المطرية التي مرت المنطقة    سلوكياتنا.. مرآة مسؤوليتنا!    «الكوري» ظلم الهلال    النوم المبكر مواجهة للأمراض    الذكاء الاصطناعي والإسلام المعتدل    التركي: الأصل في الأمور الإباحة ولا جريمة ولا عقوبة إلاّ بنص    النضج الفكري بوابة التطوير    برعاية أمير مكة.. انعقاد اللقاء ال 17 للمؤسسين بمركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة    وفاة المعمر الأكبر في العالم عن 112 عامًا    إنسانية عبدالعزيز بن سلمان    الملك يضيف لؤلؤة في عقد العاصمة    قيصرية الكتاب تستضيف رائد تحقيق الشعر العربي    الموارد البشرية توقّع مذكرة لتأهيل الكوادر الوطنية    وزير الرياضة: دعم القيادة نقل الرياضة إلى مصاف العالمية    نيمار يقترب ومالكوم يعود    الشائعات ضد المملكة    الآسيوي يحقق في أداء حكام لقاء الهلال والسد    أنا ووسائل التواصل الاجتماعي    بحث مستجدات التنفس الصناعي للكبار    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالريان يُعيد البسمة لأربعينية بالإنجاب بعد تعرضها ل«15» إجهاضاً متكرراً للحمل    في الجولة الخامسة من يوروبا ليغ.. أموريم يريد كسب جماهير مان يونايتد في مواجهة نرويجية    خادم الحرمين الشريفين يتلقى رسالة من أمير الكويت    دشن الصيدلية الافتراضية وتسلم شهادة "غينيس".. محافظ جدة يطلق أعمال المؤتمر الصحي الدولي للجودة    "الأدب" تحتفي بمسيرة 50 عاماً من إبداع اليوسف    المملكة ضيف شرف في معرض "أرتيجانو" الإيطالي    تواصل الشعوب    ورحل بهجة المجالس    إعلاميون يطمئنون على صحة العباسي    أمير حائل يعقد لقاءً مع قافلة شباب الغد    محمد بن عبدالرحمن يشرّف حفل سفارة عُمان    تقليص انبعاثات غاز الميثان الناتج عن الأبقار    الزميل العويضي يحتفل بزواج إبنه مبارك    احتفال السيف والشريف بزواج «المهند»    يوسف العجلاتي يزف إبنيه مصعب وأحمد على أنغام «المزمار»    «واتساب» تختبر ميزة لحظر الرسائل المزعجة    اكتشاف الحمض المرتبط بأمراض الشيخوخة    رئيس مجلس الشيوخ في باكستان يصل المدينة المنورة    أمير تبوك يقف على المراحل النهائية لمشروع مبنى مجلس المنطقة    هيئة تطوير محمية الإمام تركي بن عبدالله الملكية ترصد ممارسات صيد جائر بالمحمية    هؤلاء هم المرجفون    هنآ رئيس الأوروغواي الشرقية.. خادم الحرمين الشريفين وولي العهد يعزيان القيادة الكويتية    أهمية الدور المناط بالمحافظين في نقل الصورة التي يشعر بها المواطن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



د. الفريح يقدم الشاعر الكبير أحمد الناصر ويحاوره
حوطة سدير تجمع الشعر وعشاقه
نشر في الجزيرة يوم 05 - 05 - 2005

في ليلة من ليالي الأدب والأماسي الشعرية الرائعة والأداء القوي المؤثر استمتع جمهور القصائد العامية بالصوت المتجلي في سماء الإبداع من نصوص الشاعر الكبير أحمد الناصر أمير شعراء المحاورة بمشاركة من الدكتور عبدالرحمن الفريح والشعراء خليل إبراهيم الشبرمي ومحمد السيف وصالح الناصر.
أعد للأمسية ورتب لها الزميل ناصر بن إبراهيم العريج في حوطة سدير وحضرها عدد من محبي الشعر المغنى وشيلات أحمد الناصر الذي شد الحاضرين بألحانه الفريدة التي عرف بها والتي خلد بها طروق الشعر الطويلة والأوزان النجدية ذات الروح الصحراوية والنفس الطويل.
تنقل أحمد الناصر في فنون الشعر والأداء الرائع ورحل من مقطوعة إلى اخرى ولم يدع فرصة تتاح له إلا وأكد بموهبته النادرة على الإبداع والتفرد فكان الحضور على موعد مع أولى قصيدة ألقاها في الأمسية وهي (صوت سمعته تلّ قلبي من اقصاه) ثم (إلا يالله بنو الخير لا تجزي حمامٍ ناح) وتتالت قصائده التي لا يتخللها سوى إلماحات من الدكتور الفريح إلى الشعر العامي وبعض التعريفات والتعليقات.
أشار الفريح في تلك الأمسية إلى أن المواضعة لم تستقر على تسمية الشعر العامي فالبعض يسميه شعراً نبطياً وهو شعر شعبي عند آخرين كما هو بدوي وحوراني وملحون في تسميات أخرى وإذا قيل إن هذا الشعر غير الفصيح لم يعرف إلا عند الانباط فهذا القول مردود بأن النبطية عند اللغويين مرادفة للعامية من حيث ظهور اللحن، وانحراف اللغة لا بنسبته إلى أولئك القوم مع ملاحظة التفريق بين الأنباط العرب الذين عاصمتهم البتراء وبين غيرهم من أنباط غير عرب سكنوا سواد العراق.
إن دعوى أن الشعر العامي (النبطي) لم يعرف إلا بين عرب الأنباط دعوى مردودة بكونه لا يعرف في جميع أنواع الشعر العامي بيتاً واحداً نص التاريخ على أنه من نظم عرب الأنباط.
وإذا كان اللغويون شبهوا اللحن بلغة الأنباط فإن هذا هو سر تسمية هذا الشعر بالشعر النبطي قال الدكتور شفيق الكمالي: ومن الطبيعي أن هذه التسمية لا تعني أن الأنباط هم أول من قرضه، وإنما تدل على انحراف لغته ومجانبتها اللغة الفصحى بحيث أصبحت تحاكي لغة النبط ولغة النبط المثل في البعد عن الفصاحة فإذا قلنا شعر نبطي فإنما نريد به أنه جاء في بعده عن الفصاحة كلغة النبط في بعدها عنها.
أما من يسمي الشعر العامي شعراً شعبياً فهو غير موفق في ذلك لان الشعبية لم تكن مصطلحاً على اللحن وانحراف اللغة وإنما هي بمرادف الجمهرة فيدخل في ذلك الحضري والبدوي والفصيح وذو اللحن، وإذا قيل في تعريف الأدب الشعبي إنه الأدب المجهول المؤلف (العامي اللغة) المتوارث جيلاً بعد جيل بالرواية الشفوية فإن أدباً في اصطلاح العرب تعني الكلام الفني من شعر ونثر فصيح أو عامي مدون أو مروي مشافهة وشعبياً في اصطلاح العرب تعني النسبة إلى مختلف طبقات الأمة، وطبقات الأمة فيها العامي والفصيح والمتعلم والأمي.
إن معنى هاتين الكلمتين في الإصلاح العربي غير منطبق على الشعر العامي لأن المراعى في تسميته لغته لا قائله ولا أغراضه، وأخص خصائص هذا الشعر ظهور اللحن فيه وتحرره من قيود الفصحى في المفردة معنى وصيغة وفي تركيب الجمل قال أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري: إنني نظرت في الاسم المنطبق على هذا (الانحراف) في اللغة والأسلوب فوجدت العامية هي التسمية المطردة في مواضعة اللغويين واللغويون هم المرجع في تحرير المصطحات، وإنما كانت العامية هي التسمية المطردة لأنها نقيض الفصاحة والصحة.
وحتى لو أن العامي في البداية بمعنى الشعبي، أي أنه يعني عامة الجمهور فإن مواضعة علماء اللغة أخذت من العامي مصطلحاً شائعاً لانحراف اللغة ولم تأخذ الشعبية مصطلحاً لانحراف اللغة.
وفي الشعر العامي متعة أدبية في نصوصه قال ابن خلدون: (ولهؤلاء العرب في هذا الشعر بلاغة فائقة وفيهم الفحول والمتأخرون عن ذلك والكثير من المنتحلين للعلوم لهذا العهد وخصوصاً علم اللسان يستنكر هذه الفنون التي لهم إذا سمعها ويمج نظمهم إذا أنشد ويعتقد أن ذوقه إنما نبا عنها لاستهجانها وفقدان الإعراب منها، وهذا إنما أتى من فقدان الملكة في لغتهم فلو حصلت له ملكة من ملكاتهم لشهد له طبعه وذوقه إن كان سليماً من الآفات في فطرته ونظره.. وإلا فالإعراب لا مدخل له في البلاغة إنما البلاغة مطابقة الكلام للمقصود ولمقتضى الحال من الموجود فيه سواء كان الرفع دالاً على الفاعل والنصب دالاً على المفعول أو بالعكس، وإنما يدل على ذلك قرائن الكلام كما هو في لغتهم هذه، فالدلالة بحسب ما يصطلح عليه أهل الملكة فإذا عرف اصطلاح في ملكه واشتهر صحة الدلالة، وإذا طابقت تلك الدلالة المقصود ومقتضى الحال صحت البلاغة ولا عبرة بقوانين النحاة في ذلك.
وأساليب الشعر وفنونه موجودة في أشعارهم هذه ما عدا غالب حركات الإعراب في أواخر الكلم فإن غالب كلماتهم موقوفة الآخر ويتميز عندهم الفاعل من المفعول والمبتدأ من الخبر بقرائن الكلام لا بحركات الإعراب (وعلق الظاهري على ذلك بقوله (إن هذا الكلام نفيس يغني عن تفلسف كثير).
قال ابن خلدون أيضاً لما ذكر عوامل انحراف اللغة الفصيحة: (فكان لجيل العرب بأنفسهم لغة خالفت لغة سلفهم من مضر في الإعراب جملة وفي كثير من الموضوعات اللغوية وبناء الكلمات وكذلك الحضر أهل الأمصار نشأت فيهم لغة أخرى خالفت لسان مضر في الإعراب وأكثر الأوضاع والتصاريف وخالفت أيضاً لغة الجيل من العرب لهذا العهد واختلفت هي في نفسها بحسب اصطلاحات أهل الآفاق فلأهل المشرق وأمصاره لغة غير لغة أهل المغرب وأمصاره وتخالفها أيضاً لغة أهل الأندلس وأمصاره).
وإذا كانت تسميات الشعر العامي متعددة كما تقدم فإن تسميته بالعامي هي الأقرب إلى الصواب ومن تسمياته ما ذكره ابن خلدون حين قال: (وربما يلحنون فيه ألحاناً بسيطة ثم يغنون به ويسمون الغناء به باسم الحوراني نسبة إلى حوران من أطراف العراق والشام وهي من منازل العرب البادية ومساكنهم إلى هذا العهد).
شارك في الأمسية الشاعر محمد السيف بقصيدة في حوطة سدير وقصيدة في الحكمة.. قال السيف:
لياك تشكي للمخاليق بلواك
شكوى لغير الله عيب ومذله
احد بيفرح لا سمع منك شكواك
حتى قريبك صرت له حكوةٍ له
وقال:
ناصر دعاني للحفل قلت له سم
تامر واطيعك ما عليه كلافات
اجابة الدعوات عاده لنا وسلم
عاده قديمه من زمان لنا فات
وتلا ذلك الشاعر خليل الشبرمي بشيلات مختارة من قصائده اقتفى فيها اثر لويحان وأحمد الناصر وقوبلت مختاراته واداؤه بالتصفيق الحار.
كما القى الشاعر صالح الناصر عدداً من قصائده بعضها بالصوت المغنى ونال بقصائده وشيلاته اعجاب الحضور.
في آخر المطاف كان الحضور على موعد مع المحاورة ذات الجماهيرية العريضة بدأها أحمد الناصر عميد شعراء المحاورة في المملكة والخليج العربي بترحيب شعري رد عليه الدكتور الفريح بقوله:
يا مرحبا يا مرحبا والنور زاد اليوم نور
يا مرحبا واعداد ما هلت هماليل الخيال
اليا حضرنا يا احمد الناصر ترى ما انت معذور
وعقب المغيبة يا وسيع المعرفه كيف الحوال
ومن أبيات الفريح:
نبي المعاني وافيه والورد قافيه الصدور
وانته نسيت الاوله خليتها يابن الحلال
قال أحمد:
انتم رياجيل الوفا والله فلا فيكم قصور
عاداتكم وطباعكم ما تختلف طول الليال
اليا نسيت الأوله ربك لخلق الله غفور
مار الحمول اللي ثقيله مالها غير الجمال
اللافت للنظر هو كثرة صفوف المحاورة وأداؤها الرائع في الأمسية.. حتى إن غالبية الحضور شاركوا مع الصفوف.. وفي نهاية الأمسية قدم المشاركون والحضور شكرهم للقائم على الحفل مع تمنياتهم له بالتوفيق.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.