«الحسكي».. مكونات سياحية بمحمية الإمام تركي بن عبدالله    ازدهار متجدد    5.7% زيادة بالأرباح الموزعة لأرامكو السعودية    مشروع رؤية 2030.. أول الغيث    «مطار القدّيّة»    9146 ريالا زيادة سنوية بنصيب الفرد من الناتج المحلي    مجلس الوزراء يقر إطار ومبادئ الاستثمار الخارجي المباشر    عن العرب الإسرائيليين    سان جرمان وبايرن يسعيان للعودة إلى سكة الانتصارات    التعاون في ضيافة ألتين أسير التركماني    بيولي: النصر يستهدف اللقب الآسيوي    موعد مباراة النصر القادمة بعد الفوز على العين    الفحوصات الطبية تحدد موقف لودي من لقاء الاتفاق    وزير الحرس الوطني يصل إلى كوريا في زيارة رسمية    الحوادث المرورية.. لحظات بين السلامة والندم    الزائر الأبيض    تبكي الأطلال صارن خارباتي    سلام مزيف    فلسفة الألم (2)    الممارسون الصحيون يعلنون والرقيب لا يردع    د. الذيابي يصدر مرجعًا علميًا لأمراض «الهضمي»    انقطاع نفس النائم يُزيد الخرف    15 شركة وطنية تشارك بمعرض الصين الدولي للاستيراد    الصناعة: فوز11 شركة برخص الكشف بمواقع تعدينية    وقعا مذكرة تفاهم للتعاون في المجال العسكري.. وزير الدفاع ونظيره العراقي يبحثان تعزيز العلاقات الدفاعية وأمن المنطقة    أمير الشرقية يستعرض استراتيجية محمية الملك عبدالعزيز    القيادة تهنئ رئيسة مولدوفا    المنتخب السعودي .. وواقعية رينارد    فالنسيا تعلن فقدان أثر 89 شخصاً بعد الفيضانات في إسبانيا    Apple تدخل سوق النظارات الذكية لمنافسة Meta    محمية الغراميل    اتفاقية بين السعودية وقطر لتجنب الازدواج الضريبي.. مجلس الوزراء: الموافقة على الإطار العام والمبادئ التوجيهية للاستثمار الخارجي المباشر    ثري مزيف يغرق خطيبته في الديون    الألم توأم الإبداع (سحَر الهاجري)..مثالاً    مجلس الوزراء يستعرض مسارات التعاون والعمل المشترك مع دول العالم    أول قمر صناعي خشبي ينطلق للفضاء    دشنها رئيس هيئة الترفيه في الرياض.. استديوهات جديدة لتعزيز صناعة الإنتاج السينمائي    يا كفيف العين    اللغز    خبراء يؤيدون دراسة الطب باللغة العربية    رأس اجتماع مجلس الإدارة.. وزير الإعلام يشيد بإنجازات "هيئة الإذاعة والتلفزيون"    عبدالوهاب المسيري 17    إلزام TikTok بحماية القاصرين    أداة لنقل الملفات بين أندرويد وآيفون    همسات في آذان بعض الأزواج    الاحتلال يواصل قصف المستشفيات شمال قطاع غزة    X تسمح للمحظورين بمشاهدة منشوراتك    معرض سيتي سكيب العالمي ينطلق الاثنين المقبل    تأثيرات ومخاطر التدخين على الرؤية    التعافي من أضرار التدخين يستغرق 20 عاماً    رئيس هيئة الترفيه يدشّن استوديوهات «الحصن بيج تايم» في الرياض    أمير منطقة تبوك يستقبل القنصل المصري    أبرز 50 موقعًا أثريًا وتاريخيًا بخريطة "إنها طيبة"    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على والدة الأميرة مضاوي بنت تركي بن سعود الكبير    أمطار غزيرة متوقعة على جنوب المملكة وسحب رعدية في مكة    كلمات تُعيد الروح    الأمير تركي بن طلال يستقبل أمير منطقة الجوف    الأمير عبدالعزيز بن سعود يتابع سير العمل في قيادة القوات الخاصة للأمن والحماية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ظالم ومظلوم وعند الله تجتمع الخصوم

الظلم هو الجور ومجاوزة الحد, والظلَمة هم المانعون أهل الحقوق حقوقهم, والظُّلامة, والظليمة, والمظلِمة اسمٌ لما تطلبه عند الظالم. والظِّلِّيم: الكثير الظلم.
قال الجاحظ: الجور (الظلم) وهو الخروج عن الاعتدال في جميع الأمور, والسرَف والتقصير وأخذ الأموال من غير وجهها والمطالبة بما لا يجب من الحقوق، وفعل الأشياء في غير مواضعها ولا أوقاتها، ولا على القدر الذي يجب ولا على الوجه الذي يُحبُّ.
وللظلم أنواع ثلاثة:
الأول: ظلمٌ بين الإنسان وبين الله تعالى وأعظمه الكفر والشِّرك والنِّفاق قال تعالى:
{إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} وقال تعالى: {أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}.
الثاني: ظلمٌ بينه وبين الناس قال تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}.
الثالث: ظلمٌ بينه وبين نفسه قال تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ}. وكلُّ هذه الثلاثة في الحقيقة ظلمٌ للنفس.
وأصناف الظّلَمة ثلاثة:
الأول: الظالم الأعظم وهو الذي لا يدخل تحت شريعة الله تعالى وإيّاه عنى بقوله تعالى: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ). الثاني: الظالم الأوسط وهو الذي لا يلتزم حكم السُّلطان فيما وضعه من أنظمةٍ لا تتعارض مع الشَّرع. الثالث: الظالم الأصغر وهو الذي يتعطّل عن المكاسب والأعمال، فيأخذ منافع الناس ولا يعطيهم منفعة.. وقد فرَّق الكفويُّ بين الظلم والجور فقال: الظلم ضررٌ من حاكمٍ أو غيره.
والجور: خلاف الاستقامة في الحكم. وقال الإمام الذهبي - رحمه الله - الظلم يكون بأكل أموال الناس وأخذها ظلماً, وظلم الناس بالضرب والشتم والتعدِّي والاستطالة على الضعفاء, وقد عدَّه الكبيرة السادسة والعشرين, ومن صور الظلم: أخذ مال اليتيم. والمماطلة بحقٍّ على الإنسان مع القدرة على الوفاء, وظلم المرأة حقَّها من صداقٍ ونفقةٍ وكسوةٍ, وظلم الأجير بعدم إعطاء الأجرة. قال تعالى محذّراً من الظلم: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} وقال تعالى: {وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} وقال تعالى: {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} وقال سبحانه: {إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} وقال تعالى: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا} وقال تعالى: {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ}. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الظلم فإنَّ الظلم ظلماتٌ يوم القيامة ...). وعن أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ } هود -102 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث دعواتٍ مستجاباتٍ, دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده). عن أبى ذرٍّ رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنَّه قال: (يا عبادي إني حرَّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرّماً فلا تظالموا, يا عبادي كلُّكم ضالٌ إلاّ من هديته فاستهدوني أهدِكم, يا عبادي كلُّكم جائعٌ إلاّ من أطعمته فاستطعموني أطعمكم, يا عبادي كلُّكم عارٍ إلاّ من كسوته فاستكسوني أكسكم, يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم, يا عبادي إنَّكم لن تبلغوا ضرّي فتضرونيولن تبلغوا نفعي فتنفعوني, يا عبادي لو أنَّ أوّلكم وآخركم وإنسكم وجنّكم كانوا على أتقى قلب رجلٍ واحدٍ منكم ما زاد في مُلكي شيئاً, يا عبادي لو أنّ أوّلكم وآخركم وإنسكم وجنَّكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ ما نقص ذلك من مُلكي شيئاً, يا عبادي لو أنَّ أوَّلكم وآخركم وإنسكم وجنَّكم قاموا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني فأعطيتُ كلَّ إنسانٍ مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلاّ كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر, يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إيَّاها فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلاّ نفسه).
قال سعيد كان أبو إدريس الخولاني إذا حدَّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه, وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أمير عشرةٍ إلاّ يؤتى به يوم القيامة مغلولاً لا يفكُّه إلاّ العدل أو يوبقه الجور).
وعن أبي أمامة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من اقتطع حقَّ امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرَّم عليه الجنة, فقال رجل: وإنْ كان شيئاً يسيراً يا رسول الله. قال: وإنْ كان قضيباً من أراكٍ). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجلٍ مسلمٍ بغير حقٍّ, ومن الكبائر السبَّتانِ بالسبَّة) ... الحديث.
فالظلم جرمٌ خطير حذَّر الإسلام منه، فعلى المرء تعاهد نفسه أنْ لا يظلم أحداً وأنْ يحاسب نفسه، فقد يكون ظلم غيره بغير قصدٍ فيتراجع ويؤدي ما عليه لتبرأ ذمَّته, كما على الظالم أن يعلم أنَّ للمظلوم ناصراً إنْ عاجلاً أو آجلاً وسيأخذ حقه ممن ظلمه كاملاً, ومن كلام السّلف في التحذير من الظلم قول عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -: (إذا دعتك قدرتُك على ظلم الناس فاذكر قدرة الله تعالى عليك, ونفاد ما تأتي إليهم وبقاء ما يأتون إليك). وقال محاربُ بن دِثار - رحمه الله -: (أظلمُ الناس من ظلم لغيره) أي إعانه لغيره ولمصلحته.
وقال ابن تيميَّة - رحمه الله -: (إنَّ الناس لم يتنازعوا في أنَّ عاقبة الظلم وخيمةٌ وعاقبة العدل كريمةٌ, ويروى: (الله ينصر الدولة العادلة وإنْ كانت كافرة ولا ينصر الدولة الظالمة وإنْ كانت مؤمنةً)، قال ابن القيِّم - رحمه الله -: (والظلم عند الله عزّ وجلّ يوم القيامة له دواوين ثلاثة: ديوانٌ لا يغفر الله منه شيئاً وهو الشِّرك به، فإنَّ الله لا يغفر أنْ يُشرك به. وديوانٌ لا يترك الله تعالى منه شيئاً، وهو ظلم العباد بعضهم بعضاً، فإنَّ الله تعالى يستوفيه كله. وديوانٌ لا يعبأ الله به وهو ظلم العبد نفسه بينه وبين ربِّه - عزّ وجلّّ - فإنَّ هذا الديوان أخفُّ الدواوين وأسرعها محواً، فإنَّه يمحى بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية والمصائب المكفرة ونحو ذلك. بخلاف ديوان الشِّرك، فإنَّه لا يمحى إلاّ بالتوحيد، وديوان المظالم لا يمحى إلاّ بالخروج منها إلى أربابها واستحلالهم منها. ولما كان الشِّرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله - عزّ وجلّ - حرَّم الجنَّة على أهله، فلا تدخل الجنَّة نفسٌ مشركةٌ وإنما يدخلها أهل التوحيد, فإنَّ التوحيد هو مفتاح بابها فمن لم يكن معه مفتاحٌ لم يُفتح له بابها ...).
قال الشاعر:
لا تظلمنَّ إذا ما كنتَ مقتدرا
فالظلمُ آخره يأتيكَ بالندمِ
نامت عيونك والمظلوم منتبهٌ
يدعو عليك وعينُ الله لم تنمِ
قال أبو العتاهية:
أما والله إنَّ الظلم لؤمٌ
وما زال المسيء هو الظلوم
إلى ديَّان يوم الدين نمضي
وعند الله تجتمع الخصوم
ستعلمُ في الحساب إذا التقينا
غداً عند الإله من الملوم
فاحذر أنْ تلبس ثوب الظلم فإنَّه ذنبٌ وجرم عظيمٌ, وما أفلح من ظلَم ويا حسرة من جار في الحكم, فالظلم يخرِّبُ الديار ودول الظالمين بسببه تنهار وفي الظلم جلبٌ لغضب الله وسخطه, وتوقَّ أخي المبارك دعوة المظلوم فإنها مستجابة، وإيَّاك أنْ تظلم أحداً بفعلك أو بقولك أو بقلمك, واحذر دواعي الظلم من الكبر والحسد والغضب والطمع والبخل وغيرها, حفظك الله ورعاك وعصمني وإيَّاك من الظلم والآفات.
(*) خطيب جامع بلدة الداخلة (سدير)


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.