الصقور يركز على التمرير    ذهب العرب للأخضر    35.4 مليار ريال حصيلة اتفاقيات ملتقى بيبان 24    وزير الحرس الوطني يفتتح قمة الرياض العالمية للتقنية الحيوية الطبية    المملكة.. ثوابت راسخة تجاه القضية الفلسطينية والجمهورية اللبنانية    استخراج جسم صلب من رقبة شاب في مستشفى صبيا    وزير الخارجية يبحث أوضاع غزة مع رئيس وزراء فلسطين    نائب وزير الخارجية يلتقي نائب وزير الخارجية الإندونيسي    الغامدي والعبدالقادر يحتفلان بعقد قران فراس    وزير الخارجية يترأس اجتماع وزراء الخارجية التحضيري للقمة العربية والإسلامية غير العادية        ضمن مبادرة " أرض القصيم خضراء" بلدية محافظة الأسياح تزرع 5630 شجرة    تعليم الطائف يلتقي بحراس الأمن في المدارس    السعودية تدين الهجوم الإرهابي على محطة قطار في إقليم بلوشستان جنوب غرب باكستان    أمير القصيم يستقبل رئيس المحكمة الجزائية في بريدة    أمير القصيم يكرّم وكيل رقيب الحربي    بيشة: ضبط مخزن للمواد الغذائية الفاسدة داخل سكن للعمال    أمير الرياض يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    «مجلس التعاون» يدين الاعتداء الإرهابي الغادر الذي استهدف قوات التحالف في سيئون    البحرين تعزي المملكة في استشهاد ضابطين بتحالف دعم الشرعية اليمنية    آل الشيخ يرأس وفد المملكة في الاجتماع الثامن عشر لرؤساء المجالس التشريعية الخليجية في أبو ظبي    منسج كسوة الكعبة المشرفة ضمن جناح وجهة "مسار" بمعرض سيتي سكيب العالمي المملكة العربية السعودية    حساب المواطن: 3.4 مليار ريال لمستفيدي دفعة شهر نوفمبر    "هيئة النقل" تنفّذ أكثر من 366 ألف عملية فحص على خدمات نقل الركاب والبضائع خلال أكتوبر    "الصحة" تحيل ممارسين صحيين للجهات المختصة بعد نشرهم مقاطع غير لائقة    مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تشارك في "ملتقى الترجمة الدولي" بالرياض    الفرصة لاتزال مهيأة لهطول الأمطار على تبوك والجوف والحدود الشمالية    خلال الاجتماع الوزاري لدول مجموعة العشرين بالبرازيل:المملكة تؤكد التزامها بالحفاظ على التراث الثقافي    والدة الأستاذ علي زكري في ذمة الله    جمعية «صواب»: برنامج متخصص ل39 شاباً متعافياً من الإدمان بجازان    الرئيس الموريتاني يزور المسجد النبوي    الأمريكية "كوكو جوف" بطلة الفردي في نهائيات رابطة محترفات التنس    محافظ جدة يتوج الفائزين في فعاليات بطولة جمال الجواد العربي    قنوات عين تحصد ثلاث عشرة في خمس مسابقات دولية خلال عام 2024    8 توصيات طبية تختتم مؤتمر طب الأعصاب العالمي    برعاية خالد بن سلمان.. وزارة الدفاع تنظم الملتقى الدولي الأول لضباط الصف القياديين    التفاؤل بفوز ترمب يدفع «S&P 500» لتسجيل أعلى مكاسب أسبوعية    هيئة العقار ل «عكاظ»: «فال» و«موثوق» شرطان لإعلانات المنصات    ضمك يتغلّب على الوحدة بثلاثية في دوري روشن للمحترفين    الحزم يزاحم نيوم على صدارة يلو    الفيفي: 34 % من الطلب الرقمي الحكومي للمنشآت الصغرى.. بلغ 32 ملياراً    20,778 مخالفاً في 7 أيام وترحيل 9254    «فهد الأمنية» تستضيف مؤتمر الاتحاد الدولي لأكاديميات الشرطة    «ألفا ميسينس».. تقنية اصطناعية تتنبأ بالأمراض    5 نصائح لحماية عينيك من الالتهاب    ياباني يحتفل بذكرى زواجه الافتراضي    فيسبوك وإنستغرام يكافحان الاحتيال بتقنية الوجه    مراسل الأخبار    انطلاق التمرين السعودي المصري«السهم الثاقب 2024»    يجوب مختلف مناطق المملكة.. إطلاق «باص الحِرفي» للتعريف بالفنون التقليدية    حديث في الفن    وزارة الدفاع تنظم الملتقى الدولي الأول لضباط الصف القياديين نوفمبر الجاري    فطر اليرقات يعالج السرطان    فهم ما يجري بالمنطقة من اضطرابات.. !    استحالة الممكن وإمكانية المستحيل    «منطاد العلا»    الشؤون الإسلامية تنفذ ١٣٣٥ جولة رقابية على جوامع ومساجد ومصليات ودور التحفيظ وجمعيات التحفيظ بمدينة جيزان    أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



متخصصون يحذرون منها
«عبادات» حولها العوام إلى عادات وتقاليد .. خطأ !!
نشر في الجزيرة يوم 01 - 06 - 2012

عبادات وعادات مصطلحان يختلف كل منهما عن الآخر في التعريف، فالأول يستند إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والآخر استند إلى أعمال اعتاد الناس على فعلها سنوات واستمرت معهم متوارثة حتى ترسّخت في أذهانهم وسلوكياتهم، مما أوقع الناس في كثير من اللبس والخلط بين المصطلحين حتى تحولت بعض العبادات (ولا حول ولا قوة إلا بالله) إلى عادات خلت من أركان العبادة، وواجباتها، وسننها، بل تجاوز ذلك إلى أن أضحت بعض الأعمال التي ندب إليها الدين الإسلامي الحنيف « مقايضة في تعاملات الناس فيما بينهم « مثل صلة الأرحام، وعيادة المريض، وإتباع جنازة الميت، وحق الجوار. طرحنا هذه التساؤلات على اثنين من أهل الرأي فماذا قالوا؟!
فرق كبير
بداية، يقول قاضي محكمة الاستئناف بمنطقة القصيم الشيخ أحمد بن حفير سليمان الحفير: إن هناك خلطاً بين العادات والعبادات عند كثير من الناس، وربما أن بعضهم جعل العادات مثل العبادات في وجوب الإلزام بها أو عدم تجاوزها، وهذا من الخلط؛ لأن العبادات هي ما أمر الله - سبحانه وتعالى - به ورسوله - صلى الله عليه وسلم - تقرباً إليه وابتغاءً لثوابه، وأما العادات فهي ما اعتاده الناس فيما بينهم من المطاعم والمشارب والمساكن والمراكب والمعاملات وغيرها.. وعلى هذا فإن هناك فروقاً بين العبادات والعادات: أولاً أن العبادة تحتاج إلى نية لتميزها عن غيرها، وليحصل بها الأجر والثواب، بخلاف العادات - قال الشاطبي: « وقد اتفقوا على أن العادات لا تفتقر إلى نية « وثانياً: الأصل في العبادات التعبد دون الالتفات إلى المعاني، فالعبادة يجب فيها الامتثال ولو لم تعرف العلة، وأما العادات فهي قائمة على التعليل والمناسبة، يمكن للأفكار والعقول أن تهتدي إليها، وثالثاً: الأصل في العبادات المنع، فلا تشرع أي عبادة إلا بالدليل الشرعي، ولا مجال للاستحسان والتساهل، أما العادات فالأصل فيها التوسعة وعدم المنع إلا إذا صادمت أمراً مشروعاً، رابعاً: العبادات تعود على الإنسان بحفظ دينه كالإيمان والصلاة والصوم والحج وغيره، وأما العادات فإنها تعود إلى حفظ الإنسان في نفسه وماله وعرضه، خامساً: العبادات لابد فيها من القيام بها على وجهها، وقصد التقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى حتى يتحقق للإنسان الأجر والثواب، وقبل ذلك: القبول للعمل.
ومضى فضيلته يقول: أما سبب الخلط بينهما فهو الجهل والتقليد، وعلى هذا فلابد لمعرفة العبادة من العادة ما يلي:
أولاً: الاهتمام بهذه الضوابط التي قررها أهل العلم مثل (الشاطبي والقرافي وابن تيمية وغيرهم)، ثانياً: سؤال أهل العلم قبل الشروع في العمل فيما أشكل عليه، سيما مع كثرة الجدل والخلاف في بعض المسائل، ثالثاً: عدم العجلة في إصدار الحكم أو في العمل قبل التأكد من مشروعيته، خصوصاً في العبادات، وأما العادات فالأصل فيها الإباحة.
أحكام مفصلة
واستهل عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم عبدالعزيز بن حمود المشيقح حديثه بتعريف العادة والعبادة، في اللغة والاصطلاح، وقال: إن العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة مما أمر به أو أمر به رسوله صلى الله عليه وسلم تقرباً إلى الله تعالى، وابتغاءً لثوابه، أما العادة فهي ما اعتاده الناس فيما بينهم من المطاعم والمشارب والمساكن والملابس والمراكب والمعاملات وما أشبهها.
وقال: من الفرق بينهما أن العادات لا تحتاج إلى نية، ولا يدخلها الرياء، بخلاف العبادات، وأن العبادات الأصل فيها المنع والتحريم حتى يقوم دليل على أنها من العبادات، أما العادات فالأصل فيها الحل إلا ما قام الدليل على منعه.. فالفرق كبير شاسع بين أن يعتاد المرء العبادة فتصبح جزءاً من حياته وسلوكه، وبين أن تغلب عليها العادة فتفقدها صفة العبادة، وتعرضها للتغيّر والزوال تبعًا لتغير تلك العادة.
وأرجع المشيقح تطور العادات إلى عبادات أنها غلبت العادات على كثير من الأعمال الشرعية في المجتمعات الإسلامية اليوم، فأخرجتها عن وصف العبادة حتى زهد الناس فيها وتحولوا عنها، بعد أن كانت عبادات خالصة تؤدي وظيفتها في حياة الناس، وقال: إن المتتبع لهذه الظاهرة في حياة الناس يرى أن هذا التحول الخطير الذي عم الكبار والصغار، وأصبح ظاهراً للعيان بين الرجال والنساء، والأفراد والجماعات، على مختلف أشكالها، وتفاوت درجاتها، لم يقتصر على بعض الفضائل والمندوبات، ولا على بعض المظاهر والشعائر، بل تعداها إلى كثير من الواجبات الأساسية، والأركان الإسلامية.
وفي نهاية حديثه، أجمل عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم الفرق بين العبادات والعادات فيما يلي: أن المقصود الأصلي من العبادات هو التعبد لله،والتقرب إليه سبحانه وشكره، وابتغاء الثواب في الآخرة، ونيل السعادة الأبدية في الدار الباقية،وأن المقصود الأصلي من العادات هو تحقيق مصالح العباد، وتنظيم شؤون حياتهم،وتنسيق علاقاتهم، وثانياً: الأصل في العبادات بالنسبة إلى المكلف التعبد دون الالتفات إلى المعاني، الأصل في العادات الالتفات إلى المعاني،ويستدل العلماء على ذلك باستقراء نصوص الشريعة،وأن الشارع الحكيم توسع في بيان العلل والمصالح في باب العادات، عكس العبادات.
ثالثاً: النصوص الشرعية في مجال العبادات جاءت أحكامها مفصلة؛ لغلبة المعنى التعبدي عليها، ولا تأثر لها بالزمان أو المكان، بينما أحكام العادات جاءت قواعد عامة، وأصولاً كلية غالباً، فهي لا تتعرض للتفصيلات - غالباً -؛ لغلبة التعليل عليها، وجاءت على هذا النحو لتفسح المجال للاجتهاد الذي يتغير حسب الأحوال والظروف والأزمان.
ورابعاً: يشترط في التكليف بالعبادات العلم بأن المكلف مأمور بها من الله تعالى،إذ لابد للمكلف من نية التقرب بها إلى الله تعالى، أما المعاملات فلا يشترط في صحة فعلها نية التقرب، لكن لا أجر للمكلف فيها إلا بنية التقرب إلى الله سبحانه،كرد الأمانة، وكسب المال،والإنفاق على العيال، وقضاء الديون.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.