المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    البديوي : اقتحام وزير قوات الاحتلال وعددٌ من المستوطنين المتطرفين المسجد الأقصى انتهاكٌ صارخٌ للمقدسات الإسلامية    أمطار رعدية على عدد من مناطق المملكة    جمعية إحسان بجازان تكرم متطوعيها المتميزين في شهر رمضان    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    "التجارة": نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    عون: العالم العربي وعلى رأسه السعودية رئة لبنان اقتصادياً    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    ماذا عن هؤلاء يا لجنة الاستقطاب؟!    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    وسائل إعلام: ترامب يعتزم زيارة السعودية في منتصف مايو    إنجاز إيماني فريد    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اضمحلال دور المثقف مع تنامي التعصب
نشر في الحياة يوم 28 - 09 - 2013

يتساءل كثيرون عن سبب عدم اضطلاع المثقفين في قيادة المجتمع وإيجاد الحلول لمشاكله الكثيرة خصوصاً مشكلة العنف والإرهاب وعدم التسامح. ويتكرر هذا السؤال في أوقات الأزمات التي تدفع بالناس إلى البحث عن حلول. لكن المثقفين والمفكرين عادة ما يصمتون عندما تعلو أصوات الإرهابيين والمتعصبين والأيديولوجيين. المثقف والمفكر لا يملكان سلاحاً سوى الرأي والكلمة والإبداع وهذه بضاعة لا يقيم المتعصبون لها وزناً بل يحاربونها ويحاولون اجتثاثها من الجذور.
عندما يعتكف المثقفون ويمتنعون عن التفاعل مع المجتمع، فهذا نذير شؤم ومؤشر خطر وعلى المجتمع ممثلاً بقادته أن يسعى لإزالة الأسباب المؤدية إلى هذا الاعتكاف والتقوقع.
في الخمسينات والستينات كان رائد التنوير في العراق، الدكتور علي الوردي، من أكثر المفكرين العراقيين نشاطاً، فلا يمر أسبوع من دون أن يصدر له مقال أو كتاب أو دراسة، أو يبث له حديث إذاعي أو تلفزيوني أو يلقي محاضرة تفتح الأذهان وتثير الجدل. لم يتردد الوردي في نقد الظواهر الاجتماعية والحديث في الدين ونقد رجاله كما رأينا في كتابه الجريء «وعاظ السلاطين»، ولم يرَ رجال الدين آنذاك في كتبه وآرائه تهديداً للدين أو لموقعهم في المجتمع بل ردّوا عليه وقابلوا الحجة بالحجة. فقد خصّه السيد مرتضى العسكري بكتابين، بينما كتب عنه عبدالرضا صادق كتاباً تضمن نقداً قاسياً، إذ وصل الى حد الشتائم لكنه ظل في إطار الحوار.
بقي الوردي حراً ولم يخشَ أحداً وظل يمارس نشاطه الفكري التنويري من دون إعاقة. انتقد اللغة العربية والدين الإسلامي والمجتمع العراقي والسياسيين والمؤرخين والتربويين والتجار وأهل الريف وأهل المدينة وأهل البساتين والبدو ولم يتردد في القيام بأي عمل من شأنه أن يقود إلى رفد المعرفة بالمزيد. فقد زار الوردي حتى الملاهي الليلية ليس للمتعة الشخصية، بل لدراستها ومعرفة طبائع ومشاكل روادها وأسباب ترددهم عليها.
في أواخر السبعينات، صمت الوردي ولم يتحدث بشيء بل اكتفى بنشر ما كتبه في الستينات ومطلع السبعينات، وهو كتاب «لمحات» بستة أجزاء (ثمانية كتب). وعندما سُئل عن السبب قال إنه يعكف على كتابة مذكراته «التي ستصدر بعد مماته» بل تحجج بأن دور النشر العراقية لا تعتني بالنصوص الأدبية والكتب التي قال إنها تمتلئ بالأخطاء المطبعية كما ورد في مقابلة له نشرها الكاتب حميد المطبعي في الثمانينات. وبالتأكيد لم يقتنع أحد بهذه الأجوبة، فلا يمكن مفكراً أن يتوقف عن الكتابة لأن دور النشر لا تعتني بالنصوص وتشذّب الكتابة من الأخطاء الإملائية، لأن حل هذه المشكلة سهل جداً.
السبب الحقيقي لصمت الوردي ومثقفين وشعراء وكتاب وفنانين آخرين كثيرين في ذلك الوقت هو الخوف من الاضطهاد الذي سيلاقونه عند التعبير عن أفكارهم، وكانت في ذلك الزمان جهة واحدة تمارس الاضطهاد ألا وهي حكومة صدام حسين.
مات الوردي في تموز (يوليو) 1995 ولم تصدر مذكراتُه حتى الآن ولا نعرف إن كان قد كتب مذكراتٍ حقاً أم لا. فعندما يُسأل أولادُه يقولون إنه لم يترك شيئاً. لقد صمت علي الوردي قبل رحيله بعقدين وقد حُرمنا من أفكاره بسبب القمع والتعصب والاضطهاد التي مارسها صدام حسين وأتباعُه في العراق.
وصمت مع الوردي كثيرون بينما غُيِّب كل من تجرأ على الحديث ولا يهم إن كان بعثياً أو إسلامياً أو شيوعياً أو قومياً أو ليبرالياً، فقد أقدم النظام على إعدام رجل الدين الشيعي محمد باقر الصدر ورجل الدين السنّي عبدالعزيز البدري، وقبل ذلك قتل التجار اليهود وهجَّر الكرد الفيلية وذوي الأصول الإيرانية، كما صفّى جسدياً العشرات من قادة حزب البعث واغتال آخرين في الخارج مثل عبدالرزاق النايف في لندن وحردان التكريتي في الكويت ومهدي الحكيم في السودان وطالب السهيل في لبنان، ولم يسلم منه حتى البعثيون العرب كمنيف الرزاز، كما لم يتردد في تغييب المفكرين والصحافيين الذين ضاقوا ذرعاً بتعسف النظام واستهتاره بأبسط الحريات من أمثال عزيز السيد جاسم وضرغام هاشم. بينما فر المعارضون الآخرون أو سُجِنوا أو صمتوا.
يجب ألا نتوقع من المثقف أن يكون بطلاً، فهو لا يسعى للعب هذا الدور وغير مؤهل له. إنه مفكر ومبدع وفنان ومشكِّل رأي ومولد أفكار. فإن وَجَدَ من يتلقى أفكاره وفنونه وإبداعه ويتأثر بها يكون مؤثراً، ولكن في غياب الجمهور الباحث عن الفكر والثقافة، فإن المثقف يصبح هامشياً، ليس مختاراً بل مضطراً.
المثقف لا يعمل عندما يكون خائفاً وهو يبتعد قدر الإمكان عما ينغص حياته ويشوش عليه أفكاره... إنه يساهم في تطوير المجتمع إن كان المجتمع مستعداً لذلك وراغباً فيه وإن كانت هناك إمكانية لأن تأخذ مساهماتُه طريقها إلى التأثير أو في الأقل ألا تعود عليه بالوبال والموت والضرر.
في العراق مثلاً، لا توجد حالياً أي قيود رسمية على المثقف، وبإمكانه أن يقول ما يشاء من دون أن يسائله أحد. لكن ما يخيف المثقف هو ظواهر أخرى كالعنف والتعصب الديني والقومي والطائفي وهي ظواهر لم تكن سائدة سابقاً.
ما يهدد السلم الأهلي في العالم العربي اليوم هو التعصب الديني والمذهبي والفهم الخاطئ للدين ورفض الرأي الآخر المختلف ومحاولة تغييبه بالقوة. هناك قوى داخلية وخارجية تعمل على زعزعة المجتمع وزرع الفرقة فيه وهذه قوى كبيرة لا يقوى المثقفون على مصارعتها، وهناك قوى محلية لا تريد أي دور للمثقف لأنها مستفيدة من حالة التعصب والعنف والجهل ولا أحد يستطيع نقدها بسبب استعدادها لتصفية معارضيها جسدياً، وهناك قوى تسعى لتجهيل المجتمع وإشاعة الخرافات تحت مسميات شتى لأنها ترى في ذلك فائدة لها.
عندما تقوى الدولة وتتمكن من توفير أجواء الحرية التامة لكل أفراد المجتمع وتكون محايدة في تعاملها معهم، عندها سيمتثل أفراد المجتمع جميعاً إلى الدولة وتكون مرجعيتهم واحدة وهي دولة القانون والرفاهية. عندها سيتمكن المثقفون من التفاعل مع المجتمع والتأثير فيه وتغييره.
في العراق، قُتل المئات من المثقفين والكتاب والصحافيين والأكاديميين منذ التغيير وحتى الآن ولم تُعرف تفاصيل تلك الجرائم وأسبابها الحقيقية سوى السبب العام، وهو ضعف الدولة وتفشي ظاهرة عدم التسامح ومحاولة إزالة المفكر والمثقف عن موقعه الإصلاحي. وفي ظل وجود الأخطار المحدقة بحياة المثقفين والمفكرين، فإنهم بالتأكيد سيصمتون أو يهاجرون إلى بلدان أخرى أكثر أماناً وعندها لن يكونوا مؤثرين وإن تكلموا. من يريد للمثقف أن يلعب دوراً اصلاحياً عليه أولاً أن يوفر له الحرية والحماية كي يمكِّنه من الإبداع.
* كاتب عراقي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.