الصين تتحضر لمنتخب السعودية بلاعب برازيلي    "العدل": صندوق النفقة يصرف 78 مليون ريال ل 23 ألف مستفيد    معالي‬⁩ الشيخ صالح بن حميد يكرم الفائزين والفائزات في مسابقة "مشكاة النبوة" بمكة    مواجعات صعبة للاندية السعودية في ربع نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    إدمان الأجهزة لدى الأطفال.. 7 علامات تحذيرية وحلول فعالة    أمانة الشرقية تفعل مبادرة "بسطة خير" في منتزه الملك عبد الله بالواجهة البحرية في الدمام    دوريات حرس الحدود الساحلية تحبط تهريب (24) كيلوجرامًا من مادة الحشيش المخدر بضباء    تطوير قدرات الذكاء الاصطناعي مع ضمان امتلاكها أعلى معايير الأمان والموثوقية.. بين التحديات والحلول    18 ألف مستفيد من مركز الزامل للعيون بمستشفى الملك سعود بعنيزة في 2024    القيادة تهنئ رئيس إيرلندا بذكرى اليوم الوطني لبلاده    التصحيح يغلق مستودعات مخالفة في مركزية الطائف    وكيل وزارة الداخلية لشؤون الأفواج الأمنية يتفقّد قوات الأفواج بمنطقة نجران    قوات الاحتلال الإسرائيلي تعتقل 8 فلسطينيين في الضفة الغربية    ولي العهد السعودي يطلق خريطة «العِمَارَة السعودية» ب19 طرازاً    معركة بدر" نقطة تحوّل في التاريخ الإسلامي ودروس خالدة في القيادة والتخطيط    بدجت السعودية وتمارا.. شراكة استراتيجية تعيد تعريف تجربة تأجير السيارات    4.07 تريليون ريال حجم الناتج الإجمالي.. السعودية .. نمو مستدام ووجهة عالمية للاستثمار    موجز    واشنطن: الهجمات على الملاحة يجب أن تتوقف.. ضربات أمريكية على الحوثيين في 6 محافظات يمنية    للمرة الأولى في تاريخه.. وبحضور الرميان.. نيوكاسل بطلًا لكأس الرابطة الإنجليزية    احرصوا على سجل الذكريات    مشروع الأمير محمد بن سلمان يطيل سلامة مساجد الجوف    معرض "الداخلية" يعرف بالخدمات المقدمة لضيوف الرحمن.. تطبيقات ذكاء اصطناعي لإدارة الحشود    34 قتيلًا وجريحًا.. حصيلة انفجار اللاذقية.. الضباط «المنشقون» ركيزة الجيش السوري الجديد    «عشا الوالدين»    إذا لم تفشل.. فأنت لم تحاول من الأساس    هيئة المدن الصناعية ارتفاع عدد المصانع بتبوك إلى 200%    نائب أمير منطقة تبوك يشارك الأيتام إفطارهم    جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالعيص تنهي برنامج ( أكلفهم ولك أجرهم )    برشلونة يتغلب على أتلتيكو مدريد في الدوري الإسباني    سلة الاتحاد تتوج ببطولة الدوري    استمرار الجهود الميدانية لفرق هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية في الحرمين الشريفين    لوران يريح اللاعبين خمسة أيام    مستشفى الأمير ناصر بن سعد السديري بالغاط يواصل حملة "صم بصحة"    الزلزولي خيار جديد على رادار الاتحاد    %43 من الطلاب المعاقين بالمرحلة الابتدائية    الأثر الثقافي للتقاليد الرمضانية    أخطر رجل في الجماعة الإرهابية: مرحلة الإمارات (7)    نوتات موسيقية لحفظ ألحان الأهازيج الشعبية    مرسم مفتوح ومعرض تشكيلي في رمضان زمان    العلمانية.. عناصر جديدة لفهم مسارها    ترفيه ومبادرات مجتمعية    تي تي إم تحتفي بإرثها في ملتقيات رد الجميل    متى تحسم درجات المواظبة ؟    4.67 ملايين للعناية بمساجد الأحساء    إصلاح قدرات الناتو ضرورة لمواكبة التهديدات المتسارعة    «مسام» ينتزع 548 لغمًا خلال أسبوع في اليمن    طاش مديرا تنفيذيا للمدينة الطبية    321 عملية أورام تعيد الأمل لمرضى جازان    100 متطوع ومتطوعة بحملة صم بصحة    مكة في عهد الوليد بن يزيد.. اضطرابات سياسية وتأثيرها على إدارة الحرم    نائب أمير نجران يثمَّن جهود الأفواج الأمنية.. ويكرم الطلاب المميزين    وغابت الابتسامة    طويق جازان في مبادرة إفطار مرابط بالحد الجنوبي    وفاة الأميرة نورة بنت بندر آل سعود    إطلاق 16 كائنًا فطريًا في محميات العلا    نائب أمير منطقة مكة يستقبل رئيس المحكمة الجزائية بجدة    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المسيحية و«الإسلام السياسي»
نشر في الحياة يوم 25 - 11 - 2010

صدر كتاب جديد في لندن عن دار «كوارتيت» بعنوان «المسيحية والإسلام السياسي»، اشترك في تأليفه مصريان أحدهما قبطي هو منير غبور والآخر مسلم هو أحمد عثمان. وقد سبق لهما نشر كتاب بالعربية عن المسيحية في الإسلام. وبينما يبين الكتاب عدم وجود صراع حقيقي بين العقيدة الإسلامية والعقائد الدينية الأخرى، فهو يرجع أسباب التوتر القائم بين المسلمين والغرب الى نشاط جماعات الإسلام السياسي التي تهدف الى الاستيلاء على السلطة، وتهدد الحكومات العربية نفسها.
وقد أدى الفهم السياسي لطبيعة الدين الإسلامي الى ظهور اختلاف في مواقف المفكرين العرب أنفسهم من الاعتداء على الآخرين. فبينما يدين بعض القادة المسلمين الهجمات الإرهابية على اعتبار أنها تتعارض مع التعاليم الإسلامية، يمتدحها بعض الساسة المسلمين الذين يعتبرونها واجباً شرعياً. هذا الخلاف في الرأي يشير الى وجود نوعين من الإسلام الآن في الشرق الأوسط، وليس نوعاً واحداً، أحدهما عقائدي والآخر سياسي. وهذا ما يفسر لنا الضغوط التي أصبح دعاة الإسلام السياسي يضعونها على المسيحيين العرب في بلادهم. فعلى رغم أنهم لا يتهمونهم بالكفر كما يتهمون المسيحيين الغربيين، إلا أن عشرات الآلاف من المسيحيين العراقيين والفلسطينيين والمصريين، يضطرون الى الهجرة من بلادهم كل عام، هرباً من ضغوط الإسلام السياسي عليهم.
يبين الكتاب أن ادعاءات جماعات الإسلام السياسي بأنها تعبر في تصرفاتها عن موقف الدين الإسلامي غير صحيحة. فهؤلاء الذين يقتلون الأبرياء باسم الله، لا لهم شرعية لا من القرآن ولا من سنّة رسول الإسلام. فقد كانت دعوة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) تمثل ديناً يقوم على العقيدة والعبادة، كما جمع الرسول القبائل والمسيحيين في الجزيرة العربية، فكان بحيرة الراهب أول من تحدث عن نبوته وورقة بن نوفل أول من بارك هذه النبوة.
وليس صحيحاً أن دعاة الإسلام السياسي يعملون على إحياء الدين الإسلامي كعقيدة وعبادة، بل هم يريدون إعادة تكوين دولة الخلافة التي ألغيت في تركيا بعد الحرب العالمية الأولى. فالهدف الرئيس لجماعات الإسلام السياسي هو إسقاط الحكومات القائمة في الدول الإسلامية بالقوة، وإنشاء خلافة إسلامية تتولى إخضاع جميع شعوب العالم وإقامة ما يعتقدون أنه الحكم الإلهي المقدس. وبالطبع فإن هذه عقيدة جديدة لم تكن جزءاً من العقيدة الإسلامية التي جاء بها النبي محمد (صلى الله عليه وسلّم). فبعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى قرر كمال أتاتورك - أول رئيس للجمهورية التركية - إلغاء الخلافة العثمانية في اسطنبول. وترك قرار تركيا إلغاء الخلافة الإسلامية عام 1924 الشعوب العربية في حالة من الضياع.
وفي أيار (مايو) 1926 عقد مؤتمر في القاهرة بهدف الاتفاق على نظام الخلافة الجديدة، إلا أن غالبية المندوبين الحاضرين - وكان عددهم 38 يمثلون 13 دولة إسلامية - لم يتفقوا على ضرورة إحياء الخلافة، حيث كانت الدول الإسلامية تحاول استعادة استقلالها القومي. وفي 1928 تم تكوين جماعة الإخوان المسلمين في مصر، للعمل على بناء الخلافة الإسلامية من جديد. كانت جماعة الإخوان المسلمين هي أول تنظيم للإسلام السياسي، أسسها حسن البنا في مصر، ومع أنهم كانوا يتحدثون عن مسائل سياسية، إلا أنهم استخدموا كلمة الشريعة الإسلامية لإعطاء الشعور بأن هدفهم له طبيعة دينية. كما كون الإخوان جناحاً عسكرياً - الجهاز السري - بدأ يقوم بأعمال إرهابية بعد نهاية الحرب العالمية الثانية مباشرة، وعندما أعلن عن قيام دولة إسرائيل 1948 ازدادت شعبية الجماعة بسبب مساهمتها في الحرب لمنع قيام الدولة الجديدة.
ثم حدث تطور درامي في المجال الفكري للإسلام السياسي منذ ستينات القرن الماضي، ذهب الى أن الطريقة الوحيدة لبناء الدولة الإسلامية هو استخدام العنف. فقد كتب سيد قطب - الذي كان عضواً في جماعة الإخوان المسلمين - كتاباً ذهب فيه الى أن حكومات الدول الإسلامية كلها ليست لديها شرعية في الحكم، ورأى أن الوسيلة الوحيدة لإصلاح هذا الخلل يأتي من طريق استخدام القوة للقضاء على السلطات الحاكمة، أي الجهاد. كما ذهب الى أنه في المستقبل عند قيام الدولة الإسلامية الصحيحة، يجب عليها الجهاد - اي القتال - ضد الدولة الأخرى لنشر الحكم الإسلامي بالقوة.
تبنت الجماعات الإرهابية فكر السيد قطب بعد إعدامه في آب (أغسطس) 1966، وانتشرت آرائه خارج مصر على رغم أنه لا يمثل التفسير الصحيح لمعنى كلمة الجهاد كما وردت في القرآن. فبينما كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلّم) لا يزال يعيش في مكة، لم تنزل آية قرآنية واحدة تتحدث عن الجهاد - بمعنى القتال ضد الخصوم، وجاءت كل الآيات التي تتحدث عن القتال في سبيل الله في المدينة بعد الهجرة. فعندما اضطر المسلمون من قريش الى الهرب من مدينتهم تاركين وراءهم كل أموالهم ومساكنهم والهجرة الى المدينة، شعروا بضرورة مقاتلة قريش من أجل استعادة ما فقدوه من ممتلكات. وفي المدينة نشبت ثلاث معارك رئيسة بين قريش والمسلمين، وكل الآيات القرآنية التي تتحدث عن الجهاد بمعنة القتال لها علاقة بهذه الحروب، فهي لا تتحدث عن واجبات ملزمة للمسلمين في شكل عام، وإنما تتحدث عن أحداث تاريخية محددة: «أُذِن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير. الذين أُخرِجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله» (الحج: 39-40). وعلى هذا فعندما عاد رسول الإسلام (صلى الله عليه وسلّم) الى أعدائه في مكة منتصراً، فهو لم يحاربهم ولم يقتل فرداً واحداً منهم.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.