رياح مثيرة للأتربة على 5 مناطق    استمرار احتفالات العيد بالمدينة بحزمة من الفعاليات والأنشطة الثقافية    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    مجمع الملك سلمان للغة العربية يُطلق برنامج "شهر اللغة العربية" في إسبانيا    خالد عبدالرحمن يشعل أولى حفلات العيد بالقصيم    عقد قران المهندس أحمد حسن نجمي على ابنة محمد حمدي    المملكة ترحب بتوقيع طاجيكستان وقرغيزستان وأوزباكستان معاهدة الحدود المشتركة    الخواجية يحتفلون بزواج المهندس طه خواجي    القادسية والرائد للبحث عن بطاقة التأهل الثانية    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    المملكة: حماية الأطفال في الفضاء السيبراني استثمار استراتيجي    الاتحاد «جحفل» الشباب بثلاثية    محافظ البكيرية يرعى احتفالات الأهالي بعيد الفطر    ساكا يهز الشباك فور عودته من إصابة طويلة ويقود أرسنال للفوز على فولهام    المملكة توزّع 1.500 سلة غذائية في محلية الدامر بولاية نهر النيل في السودان    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    القيادة تعزي حاكم أم القيوين    العيد يعزز الصحة النفسية    الاتحاد يقلب الطاولة على الشباب ويتأهل لنهائي أغلى الكؤوس    المملكة تدشّن مشاركتها في معرض بولونيا الدولي للكتاب    الولايات المتحدة: من المبكر تخفيف العقوبات السورية    القبض على (5) إثيوبيين في عسير لتهريبهم (90) كجم قات    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    أهالي وادي الدواسر يحتفلون بالعيد    عضو الشورى الشيخ الدكتور سالم بن سيف آل خاطر يحتفي بزواج ابنه "عبدالعزيز"    أمير تبوك يلتقي أهالي تيماء    أخضر الصالات يعسكر في فيتنام استعداداً لتصفيات كأس آسيا    49.8 مليار ريال فائض تاريخي لبند السفر في ميزان المدفوعات بالمملكة    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى أكثر من 2700 قتيل    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    الدولار يشهد أداءً متقلبًا ترقبًا للرسوم الجمركية الأمريكية    إصابة الكتف تنهي موسم «إبراهيم سيهيتش»    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    توجيهات ولي العهد تعزز استقرار السوق العقاري    التجارة: 5 شوال دخول نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية الجديدين حيز التنفيذ    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    محافظ الجبيل يستقبل المهنئين بالعيد ويزور المرضى المنومين    ما أصل "العيديّة"، وكيف تغيّر اسمها عبر العصور؟    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    العيد انطلاقة لا ختام    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    تجمع الرياض الصحي الأول يُطلق حملة «عيدك يزهو بصحتك» بمناسبة عيد الفطر المبارك 1446ه    أكثر من 70 ألف مستفيد من برامج جمعية الدعوة بأجياد في رمضان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القرين في قصيدة الثبيتي.. استعادة لشياطين الشعراء الجاهليين
نشر في عكاظ يوم 30 - 01 - 2016

تاريخيا لم تنظر الثقافة العربية إلى الشاعر باعتباره مصدرا للشعر؛ إنما هناك (قرين) للشاعر، وقد أفرد أبو زيد القرشي في كتابه «جمهرة أشعار العرب» فصلا عنوانه «شياطين الشعراء».
وعلى أي حال، فهذا المقال ليس معنيا بتأويل الحكايات التي سردها أبو زيد القرشي، وسأكتفي بالقول: إن ظاهرة جمالية كالشعر تستدعي البحث عن أسبابها، وقد لجأت الثقافة العربية إلى الشياطين؛ وهو لجوء ينسجم مع التطور العقلي والفكري للعرب في تلك المرحلة التاريخية.
هذه الصياغة «الأسطورية» التي اقترحها القدماء لفهم مصدر الشعر توجد على نحو ما عند محمد الثبيتي في قصيدة «القرين»، لكن بصورة معدلة. فبدلا من أن يكون الشعر هبة الشيطان الشعري إلى الشاعر، يتدخل الشاعر في عمل الشيطان بحيث يتناغمان وينسجمان. فالقرين
مقيم على شغف الزوبعة
له جناحان ولي أربعة
يخامرني وجهه كل يوم
فألغي مكاني وأمضي معه
يتخذ القرين في هذين البيتين من القصيدة صورة، ويتخذ الشاعر صورة أخرى. يترتب على صورة الشاعر الخطاب الشعري الذي يحتل فيه الشاعر مكانة متميزة؛ فإذا كان للقرين جناحان فإن للشاعر أربعة أجنحة. وكما نلاحظ تكمن السمة الرئيسية في هذين البيتين في أن الشاعر حتى لو تبع القرين فهو أسمى منه. الشاعر فرد استثنائي يتمتع بوجود أكثر بكثير من وجود القرين. الأسمى عند الشاعر هو أن يحافظ على فرديته الشعرية، وأن يحتفظ بمسافة عن القرين الذي يتحول دوره في البيتين التاليين إلى دور رد الفعل على ما يفاتحه به الشاعر أو يسأل عنه
أفاتحه بدمي المستفيق
فيذرف من مقلتي أدمعه
وأغمد في رئتيه السؤال
فيرفع عن شفتي إصبعه
الملمح المشترك في هذين البيتين من القصيدة هو اللغة المستخدمة في وصف الشاعر وهو في حالة شعرية. يتنازل القرين عن إرادته لصالح الشاعر، وتبدو العملية كاملة كما لو كانت عملية آلية (فعل ورد فعل) طالما أن الشاعر وليس القرين هو المأخوذ بالحماسة الشعرية.
بعد هذين البيتين تتحول القصيدة إلى احتفاء الشاعر بصوته الفريد وفي منولوج أحادي ذاتي
أقامر بالجرح
أقرع بوابة الاحتمال
.......
ويستمر هذا حتى تنتهي القصيدة، في صورة حساسية شعرية رفيعة تتيح له أن يتبنى رؤية شعرية مميزة عن القرين. وكما نعرف فقد قيل عن الشعراء إنهم يتوصلون إلى معرفة سامية ولذلك أطلق عليهم (الشاعر) من الفعل (شعر) بمعنى علم كما في قولنا: شعر بالخير؛ أي علم.
من جهة أخرى، ثمة محاولة جديرة بالانتباه لتصوير الشاعر كفنان واع بتعقيدات التأليف الشعري؛ ففي قصيدة عنوانها «القصيدة» نجد تأملات شاعر في القصيدة. فالقصيدة
إما قبضت على جمرها
وأذبت الجوارح في خمرها
فهي شهد على حد موس
فحتام أنت خلال الليالي تجوس
وعلام تذود الكرى
وتقيم الطقوس
يشير هذا المقطع من القصيدة إلى أن تأليف القصيدة عملية متوقعة وإرادية، ونتيجتها مألوفة طالما تحققت وفقا لتخطيط الشاعر ومقاصده. ليس الإلهام شرطا مسبقا لقول القصيدة، وما دامت القصيدة كذلك فلا نفع من وراء البحث عنها. ويذهب الشاعر إلى أن لا فائدة من معجم الحركة ك(تجوس) و(تذود) و(تقيم) كلحظات تمهيدية لكتابة القصيدة.
هناك مناخ خطر عندما تكون القصيدة (شهد على حد موس). يحتاج هذا الشهد إلى الهدوء، فمن يمتلئ بالحماس الشعري بصورة زائدة تجرحه الموس. وهناك موقف ينبئ عن أن القصيدة لا بد من أن تكون تحت سيطرة الشاعر؛ سيطرة لا ينفع أن يقال معها إنها مفاجئة أو عفوية أو غير متوقعة. وعلى العكس من الشعراء الذين يزعمون أنهم يكتبون قصائدهم بلا وعي، يعرض الثبيتي في هذا المقطع من القصيدة صورة للشاعر تتعارض مع تصورهم. فالشاعر يظل متيقظا، يختار بحذر لكي لا تجرحه الموس، ولكي لا يصادف اليوم الذي تكون فيه القصيدة نحسا.
والقصائد كالناس
لها يوم سعد
ولها يوم بؤس
وبالأخذ في الاعتبار السياق التاريخي ليوم النحس ويوم البؤس، فإن تأليف القصيدة عند الثبيتي يضع عقل الشاعر في الصدارة، وتحمله مسؤولية التأليف.
وإذا حاولنا أن نفهم، وأن نلخص لاستخدامنا صورة العالم الموجود خارج ذات الشاعر، العالم الذي يكون عالما بقدر ما يبتكره الشاعر؛ حين يحوله إلى رؤية متاحة لنفسه، فلنقرأ قصيدة الصعلوك. وكما نعرف فإن الصعلوك لا يكاد ينفك في الذاكرة العربية عن الشعر (الشعراء الصعاليك).
يفيق من الخوف ظهرا
ويمضي إلى السوق
يحمل أوراقه وخطاه
من يقاسمني الجوع والشعر والصعلكة، من يقاسمني نشوة التهلكة؟
يتأسس هذا المقطع الشعري على الداخل / الخارج، السوق من ناحية والجوع من ناحية أخرى، الأوراق من ناحية والشعر من ناحية أخرى، الخطى من ناحية والصعلكة من ناحية أخرى. لكن التشديد ينصب على الداخل الذي يعبر عنه ب (يقاسمني) الكلمة التي تستوعب بفاعلية السوق والأوراق والخطى. وجملة (يقاسمني نشوة) تؤكد بلا لبس قدرة الشاعر على مشاركة العالم المحيط. ثم يعلق العالم الخارجي في المقطع الثاني من القصيدة
يفيق من الجوع ظهرا
ويبتاع شيئا من الخبز والتمر والماء
والعنب الرازقي الذي جاء مقتحما
موسمه
من يعلمني لعبة مبهمة
ترجل عن الجدب واحسب خطاياه
واسفك دمه
يعلق العالم الخارجي ليبقى عالم الشاعر الداخلي وحده معبرا عنه ب (يبتاع) التي تبتلع الخارجي (الخبز والتمر والماء والعنب). لكن العنب من بين كل الأشياء الخارجية يتمتع بميزة خاصة به هو أنه (يقتحم)، ولكي يضفي عليه الشاعر طابعا جماليا يخضعه للتغير، ويطلب منه أن يترجل، وأن يحسب خطاه. إن جملة (اسفك دمه) هي دفعة قوية للقصيدة نحو الخيال؛ ذلك أن الشاعر يفضل صورة خيالية عنيفة وبشعة (سفك الدم) على صورة واقعية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.