رئيس الوزراء الباكستاني يصل إلى جدة    مسجد الحوزة بعسير يتجدد بطراز يعود إلى أكثر من 14 قرن    إنفاذًا لتوجيهات القيادة .. وصول التوأم الطفيلي المصري محمد عبدالرحمن جمعة إلى الرياض    "إنجاب": دراسة تكشف بأن الشرقية الأعلى في العقم بنسبة 18%    جدة تستضيف الأحد مباحثات أمريكية – روسية بشأن وقف إطلاق النار بين روسيا وأوكرانيا    "الخارجية الفلسطينية" تطالب المجتمع الدولي إلزام إسرائيل بوقف العدوان على قطاع غزة    إي اف چي القابضة تسجل إيرادات قياسية بقيمة 24.4 مليار جنيه، مدعومة بالنمو القوي لقطاعات الأعمال الثلاثة    "الأرصاد": أمطار رعدية غزيرة وسيول متوقعة على عدة مناطق بالمملكة    المملكة تدين قصف قوات الاحتلال الإسرائيلية للأراضي السورية    آمال العرب معلقة في تصفيات أفريقيا المؤهلة للمونديال    الاتحاد يعبر القادسية الكويتي في نصف نهائي غرب آسيا لكرة السلة    الأخضر يرفع استعداداته لمواجهة الصين في تصفيات كأس العالم    "الحياة الفطرية": لا صحة لإطلاق ذئاب عربية في شقراء    الغياب الجماعي للطلاب.. رؤية تربوية ونفسية    "التعليم" تعلن القواعد التنظيمية لبرنامج فرص    فيتش: تحسن محدود لمؤشرات البنوك    الخوف من الكتب    «الملكية الفكرية» : ضبط 30 ألف موقع إلكتروني مخالف    نائب أمير منطقة مكة المكرمة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    رأس الاجتماع السنوي لأمراء المناطق.. وزير الداخلية: التوجيهات الكريمة تقضي بحفظ الأمن وتيسير أمور المواطنين والمقيمين والزائرين    وزير الداخلية يرأس الاجتماع السنوي ال32 لأمراء المناطق    المملكة تدين وتستنكر الهجوم الذي استهدف موكب رئيس جمهورية الصومال الفيدرالية    مجلس الوزراء يستعرض مسارات دعم المشروعات التنموية والخدمية    نائب أمير منطقة جازان يكرّم الفائزين في مسابقة الملك سلمان المحلية لحفظ القرآن الكريم    قطاع ومستشفى بلّسمر يُنفّذ حملة "صم بصحة"    نائب أمير منطقة جازان يكرّم الطلبة الفائزين بجائزة "منافس 2024م"    انطلاق أعمال الجلسة ال144 للجنة الأولمبية الدولية في أولمبيا    "خطاب الإنتماء" ندوة علمية في تعليم سراة عبيدة ضمن أجاويد3    طويق بطلاً لبطولة جود الشمال لكرة القدم بالحدود الشمالية    ديوانية غرفة تبوك الرمضانية بوابة لتعزيز الشراكات وترسيخ المسؤولية الاجتماعية    نائب أمير تبوك يطلع على التقارير السنوي لتنمية الموارد البشرية هدف    المودة تحتفي باليوم العالمي للخدمة الاجتماعية بتأهيل 6,470 أخصائيًا    التخصصات الصحية تعلن بدء التقديم على 3 برامج تدريبية    إطلاق الدورة الثانية لفرع هيئة الصحفيين بعسير وتوقيع شراكات استراتيجية    مبادرة "عون تقني" تقدم خدماتها لضيوف الرحمن    نائب أمير حائل يستقبل عددًا من أبناء مركز الدكتور ناصر الرشيد لرعاية الأيتام بالمنطقة    16 مصلى لكبار السن وذوي الإعاقة بالمسجد النبوي    وزير السياحة يتجول في معالم المدينة    رئيس الاتحادين الكويتي والآسيوي للألعاب المائية الشيخ خالد البدر الصباح: الألعاب المائية في آسيا أسرة واحدة    منتخب "23" يواجه عمان في افتتاح "غرب آسيا"    الكشخة النفسية    النقد الأدبي الثقافي بين الثوابت المنهجية والأمانة الفكرية    440 مبتعثا صحيا وكندا الوجهة المفضلة ب33 %    موسم ثالث للتنقيب الأثري بالليث    الذاكرة المستعارة في شارع الأعشى    11% انخفاض ضبطيات الدراجات المخالفة    "أخضر الشاطئية" يكثف تحضيراته للمشاركة في كأس آسيا    هدايا الخير لمرضى ألزهايمر    3 جهات للإشراف على وجبات الإفطار بالمدينة المنورة    منصات وزارة الداخلية تُكثّف توعية قاصدي المسجد الحرام والمسجد النبوي خلال شهر رمضان    دعوات ومقاعد خاصة لمصابي الحد الجنوبي في أجاويد 3    مراكز متخصصة لتقييم أضرار مركبات تأجير السيارات    الإدارة العامة للأمن المجتمعي.. تعزيز الحماية وصون الكرامة    إقبال على دورات الإنعاش القلبي    تبقى الصحة أولى من الصيام    محافظ الطوال يشارك في الإفطار الرمضاني الجماعي للمحافظة    العلم الذي لا يُنَكّس    وكيل وزارة الداخلية لشؤون الأفواج الأمنية يتفقّد قوات الأفواج بمنطقة نجران    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«تهنئة الكفار بأعيادهم»
نشر في الشرق يوم 10 - 01 - 2013

يتكرر صدور الفتاوى التي تحرِّم «تهنئة غير المسلمين بأعيادهم» في نهاية كل سنة ميلادية.
ويُقصد بذلك أساسا تحريمُ تهنئة المسيحيين بما يسمى «عيد الميلاد»، و»رأس السنة الميلادية». ويرى مصدرو هذه الفتاوى أن هاتين المناسبتين دينيتان يترتب على التهنئة بهما إقرار للمسيحيين على دينهم وممارساتهم الشعائرية، وهو ما يؤول إلى الاعتراف بدين «محرَّف» جاء الإسلام ليلغيه.
ولا يميز مصدرو هذه الفتاوى بين أن يحتفل بعض المسلمين بهاتين المناسبتين وتهنئةِ بعض المسلمين لبعض المسيحيين. إذ يرون أن تهنئة المسلم للمسيحي بهما لا يختلف عن احتفاله بهما إما تقليدا أو مشاركة لأصدقائه المسيحيين مراعاةً للعلاقات الإنسانية التي تنشأ عن المعايشة.
غير أن بعض علماء المسلمين المعاصرين يقيمون هذا الفارق بين الحالتين. ومن هؤلاء الشيخ عبدالله بن بيه، نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيس المركز العالمي للتجديد والترشيد، الذي لا يرى مانعاً من «تهنئة المسلمين في الغرب لغير المسلمين في تلك البلدان بأعيادهم، وبخاصة ممن تربطهم بهم روابط تفرضها الحياة، مثل الجوار في المنزل والرفقة في العمل والزمالة في الدراسة»(عكاظ، 1434/2/22ه). وهو يجيز كذلك مبادلتهم الهدايا في المناسبتين وغيرهما. ويميز بين المسيحيين المحاربين وغير المحاربين. والواضح أن هذا التمييز يقوم على تصوِّر للعلاقات كما كانت قائمة بين المسلمين والمسيحيين قديماً، وهي التي لم تعد قائمة في العصر الحاضر. ذلك أن العلاقة المعاصرة بين الفريقين صارت علاقة أفراد لا علاقة أمم متحاربة. ومما يدل على ذلك أن كثيراً من «المسيحيين» في الغرب يعارضون السياسات الخارجية لحكوماتهم التي تنتهج غالباً غزوَ البلدان الإسلامية واستغلال خيراتها.
واللافت أن الشيخ ابن بيه لم يعرض لجواز أو منع مثل هذه المعاملة الحسنة بين المسلمين والمسيحيين في البلدان الإسلامية التي يقيم المسيحيون فيها إما لكونهم من أهلها أو لأنهم موجودون فيها بصفة مؤقتة للعمل كما هي الحال في المملكة.
ويقوم موقف المجيزين والمانعين لتهنئة المسيحيين بمناسباتهم الموسمية على الاعتقاد بأنها مناسبات دينية، كما سبق. لكن هذا الاعتقاد يتنافى مع طبيعة هذه المناسبات كما تمارس في العصر الحاضر. ذلك أنها ليست مناسبات دينية في الأصل، كما يقابَل نظرُ بعض المؤسسات الدينية المسيحية إليها بأنها مناسبات دينية بالسخرية والتجاهل.
ويمكن التدليل على أن هذه المناسبات غير دينية في الأصل بما كتبه أوليفييه روي، الفرنسي المتخصص في الشؤون الإسلامية، في كتابه «الجهل المقدَّس، 2010م». (وقد تُرجم إلى العربية. ويحاج فيه بأن التوجهات الأصولية المعاصرة في الأديان كلها تنحو الآن إلى الفصل بين الأديان والثقافات التي ارتبطت بها في القديم. وأنا أترجم هنا عن النسخة الإنجليزية للكتاب):
«هناك خلاف جديد في العالم المسيحي، وهو يتعلق الآن بالاحتفالات الدينية. فقد أغضب إدخالُ «احتفال» الهالوين (وهو احتفال يقوم على السخرية) إلى فرنسا في أواخر تسعينيات (القرن العشرين الميلادي) بعضَ الأساقفة الذين شجبوه بوصفه احتفالا «وثنيّا» -وهو كذلك- ويرون أنه يعزِّز الانحدار من «المدنَّس» إلى الوثني، وهو ما يؤدي إلى مزيد من عزل الدين عن الثقافة. أما تجريد «عيد الميلاد» من صفته المسيحية فواضح جداً: ذلك أن قليلاً من الناس يحضرون قدّاس منتصف الليل هذه الأيام (وهو من الشعائر الدينية المصاحبة لهذا العيد)، وصار «بابا نويل» سانتا كلوز أكثر أهمية من المسيح. لكن تجريد عيد الميلاد من صفته المسيحية صار واضحاً في إطار يتميز ب«التعدد الثقافي»، وهو إطار يطالب فيه مزيد من الناس باختفاء الإشارات المرجعية إلى المسيحية لصالح الحياد الديني. ويتمثل ذلك في اجتناب استخدام عبارة «عيد الميلاد» (في الدلالة على هذه المناسبة) غالباً في الولايات المتحدة، وتفضيل استخدام كلمة «إجازة» holiday عليها أو استخدام الكلمة ذات الأصل الألماني Yule، وهي اسم لاحتفال وثني قديم كان يحتفل به في نهاية ديسمبر بمناسبة انتصاف فصل الشتاء؛ وصارت المتاجر الأمريكية الكبرى تستبدل باللافتات المكتوب عليها «عيد ميلاد سعيد» Merry Christmas لافتات تحمل عبارة «تهانٍ موسمية» Season›s Greetings المحايدة دينياً، وهو ما يُزعج كثيراً من المسيحيين.
«ونشأ عن هذا الانفصال بين الثقافة والدين ظهور توجهين متعارضين في أوساط الهيئات الدينية المسيحية الرسمية. فيطالب أحدهما بإعادة الصفة المسيحية لعيد الميلاد عن طريق الاحتفاظ بكلمة «عيد الميلاد» Christmas وهو بذلك يعيد تأسيس الصلة بين المؤشرات الدينية والمؤشرات الثقافية. ويمثل التوجه الثاني أولئك الذين يريدون، تمشياً مع التقاليد البروتستانتية الأصولية، فصل المجال الديني فصلاً كاملاً عن الثقافة العامة التي يُنظر إليها أساسا على أنها ثقافة وثنية بنيويّا؛ ويقتدي هذا التوجه بطرد (المسيح) للتجار من المعبد، وهو موضوع يتكرر في كتابات عالم اللاهوت كارل بارث. والحقيقة أنه ليس لرغبة البروتسانت في فصل الدولة عن الدين صلة بالليبرالية -بل الأمر على العكس- إذ إن ذلك شكل من أشكال الأصولية (وهو ما يشبه الإسلام الشيعي (كلام المؤلف). فلم يكن الأمريكيون الأوائل (المتشددون دينيا الذين يوصفون) ب «الطهوريين»Puritans يحتفلون بعيد الميلاد، ولم يكن البروتستانت المحافظون يرون أساساً في الإنجيل لهذا الاحتفال (وقد منعوه لفترة)، وكان مجلس النواب (الأمريكي) في أوائل القرن التاسع عشر يعمل في يوم عيد الميلاد. أما عيد الميلاد المعاصر، وهو احتفال عائلي (يحتفل به في المنزل) بصحبة شجرة عيد الميلاد والهدايا فيمثل الخطوة الأولى نحو سلب صفة المسيحية عن ميلاد المسيح، ولم يظهر هذا الاحتفال إلا في العهد الفيكتوري في بريطانيا بعد نشر رواية «ترنيمة عيد الميلاد» Christmas Carole للروائي البريطاني تشارلز ديكنز. وكان ذلك انحرافاً عن الاحتفال بعيد الميلاد الشائع في تلك الفترة، وهو الذي يترك فيه الناس دفء بيوتهم ليمشوا في برد الليل إلى الكنيسة. ويعني هذا مرة أخرى اكتشاف أن «تقليداً مسيحياً» لا يزيد عن كونه تركيبة ثقافية»(ص 121 122).
ومن الأدلة الأخرى التي يوردها المؤلف على انفصال الاحتفالات الشائعة الآن في الغرب عن الدين احتفالُ المسلمين في أمريكا ب«عيد الشكر» وازدياد شرائهم الديك الرومي «الحلال» فيه منذ 2001م، وهو ما يمثل وضعا لرمزٍ «إسلامي» على احتفال أمريكي «ثقافي» (ص122).
لذلك كله ينبغي لمن يحرمون تهنئة المسيحيين بهذه المناسبات ومن يجيزونها أن يعوا جميعا تاريخ هذه الاحتفالات التي لا ترتبط بالدين المسيحي، كما هو الانطباع السائد عند هؤلاء وغيرهم.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.