إتاحة تخصيص عقارات الدولة لأكثر من جهة حكومية    السجن مدى الحياة ل«مغتصب التلميذات» في جنوب أفريقيا    خوفاً من الورثة.. مغربية تحتفظ بجثة والدتها !    6 توصيات لتعزيز الهوية الثقافية ودعم الاستثمار في تعليم اللغة العربية محلياً و دولياً    إسرائيل تقصف الضاحية.. مصير خليفة نصر الله غامض    ترامب: على إسرائيل ضرب المنشآت النووية الإيرانية    هل أوقف الاتحاد الدولي المُلاكمة الجزائرية إيمان خليف وجردها من ألقابها ؟    في مباراة الفريق أمام الرياض .. القادسية يحتفي بوزير الإعلام "الدوسري"    عبدالعزيز بن سلمان يشارك في اجتماعات مجموعة العمل الخاصة بالتحولات في مجال الطاقة    الفتح يختتم تحضيراته لمواجهة التعاون    جمعية الأدب تعتمد 80 سفيراً في 30 مدينة    الهيئة السعودية للسياحة تطلق تقويم فعاليات «شتاء السعودية»    الخليج يعبر الخلود بهدف في دوري روشن السعودي للمحترفين    ميندي يوجه رسالة لجماهير الأهلي    مدرب القادسية يُفسر الخسارة أمام الرياض    الشباب يتعرض للخسارة أمام ضمك    الجيش الأميركي يعلن قصف 15 هدفا للحوثيين في اليمن    مسؤولون وأعيان يواسون أسرتي القاضي وآغا في فقيدتهم    محافظ الطائف يعزي أسرة الحميدي في فقيدهم    تعليم مكة : 1485 مدرسة تحتفي بأكثر من 30 ألف معلم ومعلمة في يوم المعلم    لوحة «ص ق ر 2024» لمركبة «المرور» تلفت أنظار زوار «الداخلية» في معرض الصقور والصيد    رصد طائر «سمنة الصخور الزرقاء» في الحدود الشمالية    القبض على (4) يمنيين في جازان لتهريبهم (120) كجم "قات"    الوطنية للإسكان NHC تكشف مزايا ومكونات حديقة خزام الكبرى شمال الرياض    الجيش الإسرائيلي يستعد لتوسيع عملياته البرية في جنوب لبنان    انطلاق حملة الحي يحييك للاحياء السكنية بالمنطقة الشرقية    تعرف على غيابات الأهلي عن الكلاسيكو أمام الهلال    ب 3 مناطق.. مركز «911» يتلقى 98 ألف مكالمة خلال 24 ساعة    تجمع الرياض الصحي الأول يكرم 14 استشارياً    إمام المسجد النبوي: آية ((إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )) تحمل في طياتها معاني عميقة    وفاة 866 شخصًا بمرض جدري القردة في أفريقيا    "الصحة العالمية"تستعدّ للقيام بالجولة الثانية لتلقيح أطفال غزة ضدّ شلل الأطفال    أثر الشخصية واللغة والأمكنة في رواية «الصريم» لأحمد السماري    أحلام على قارعة الطريق!    «زلزال الضاحية».. ومصير حزب الله    غريبٌ.. كأنّي أنا..!    ذكورية النقد وأنثوية الحكاية.. جدل قديم يتجدّد    إنجاز في ملف «البطالة»    الشاهي للنساء!    اختتام مشاركة الهلال الأحمر في المعرض التفاعلي الأول للتصلب    كتب الأندية الأدبية تفتقر إلى الرواج لضعف التسويق    محافظ الطائف يلتقي مدير جمعية الثقافة والفنون    مدير تعليم الطائف يطلق مبادرة غراس لتعزيز السلوك الصحي    الأمير سعود بن نهار يعزي أسرة الحميدي    90 مبادرة لأمانة الطائف تعزز الوعي البيئي وتدعم الاستدامة الخضراء    أمانة الطائف توقع عقد إنشاء مشروع (قبة الفراشات) بمساحة ٣٣ ألف م٢    درجات أم دركات معرفية؟    معالي وزير العدل    2238 مصابا بالناعور في 2023    تعيين عدد من الأئمة في الحرمين الشريفين    أول فريق نسائي من مفتشي البيئة في المملكة يتمم الدورية رقم 5 آلاف في محمية الأمير محمد بن سلمان الملكية    بدء الاجتماع الطارئ لمجلس الجامعة على مستوى المندوبين لبحث التحرك العربي للتضامن مع لبنان    نيابة عن ولي العهد.. وزير الخارجية يشارك في القمة الثالثة لحوار التعاون الآسيوي    خادم الحرمين يهنئ رئيس غينيا بذكرى الاستقلال ويعزي رئيس نيبال في ضحايا الفيضانات    تثمين المواقع    مملكة العز والإباء في عامها الرابع والتسعين    وزير الداخلية يعزي ذوي شهيد الواجب أكرم الجهني    مفتي عام المملكة يستقبل مفوّض الإفتاء بمنطقة جازان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تخوَّف بعضهم من انزلاق الثقافة إلى نوع من الشرح والتبرير والكف عن الإنتاج
نشر في الشرق يوم 13 - 07 - 2012

تباينت آراء عدد من كتاب الأدب في المملكة العربية السعودية حول تأثير تزايد اهتمام الكتّاب بموقعي التواصل الاجتماعي “فيسبوك” و”تويتر”.
فبينما رأى بعض منهم أن للموقعين أثرا إيجابيا في تحفيز الكتاب لمواصلة الكتابة، بعد التفاعل مع ما يطرحونه من كتابات ونصوص وتأملات، أوضح آخرون أن الإدمان على المشاركة في الموقعين يشكل خطراً على موهبة الكاتب، فيما اعتبر البعض أنه لا يوجد أثر كبير سلبي أو إيجابي على الكتابة.
حافز المواصلة
فهد الخليوي
القاص فهد الخليوي يجيب بالقول: “أنا موجود في “فيسبوك”، واعتبره نافذة لحرية أكثر للمبدع، ومنبرا لمن لا منبر له. ومن واقع تجربتي، التي بدأت معه منذ فترة طويلة، فإنني أرى أنه وسيلة لصالح الكلمة وحرية الكلمة”.
وأضاف “أصبح (فيسبوك) صحيفة لكل فرد. باعتبار أنك تستطيع أن تنشر فيه كل كتاباتك. لقد توارى الرقيب معه وانتهى بوجوده القلم الأحمر”.
وتابع “وجودي في “فيسبوك”، وتفاعل الأصدقاء مع ما أطرحه من كتابات ونصوص وتأملات، أوجد لدي حافزا كبيرا لمواصلة الكتابة، ودفعة معنوية هائلة للاستمرار رغم كل العوائق التي تعترض طريق الكاتب الحر، ولكننا نتخطاها بفضل هذا العالم الافتراضي الرائع”.
وأوضح الخليوي، بصفة عامة، أن مواقع التواصل هذه هي بمثابة الفضاء الحر الذي يلجأ إليه المثقف للتعبير عن رأيه بكل حرية، مشيراً إلى أنه لم يعد بالإمكان “انتقاء ما نريد، ولا حجب ما لا نريد”، فالفضاء الإلكتروني “أحال العالم، بصدق، إلى قرية وتجمعات عولمية متلاصقة ومترابطة”.
وقال الخليوي في ختام حديثه “على العموم، فإن مواقع التواصل الاجتماعي تشبه المدن. مدينة تشعر بأنسها وحميميتها، ومدينة أخرى تجلب لك الوحشة والسأم”.
خطر الإدمان
صلاح القرشي
أما الروائي صلاح القرشي فقال إن “سبب جلوسي إلى “تويتر” و”فيسبوك” هو “الفضاوة” التامة. لا قضية لدي، ولا أسعى لنشر أي فكرة أو الدفاع عن أي فكرة. “الفضاوة” والتسلية والكسل، ولاشيء أكثر من ذلك”.
وأكد القرشي أن “الجلوس الطويل إلى “تويتر” و”الفيس” هو مضيعة للوقت، فقراءة كتاب، أو مشاهدة فيلم، أو مجرد التأمل أفضل كثيرا. لكن الأمر يتحول إلى ما يشبه الإدمان”.
وعن تأثير إدمان مواقع التواصل وقضاء وقت طويل فيها على من يمتلك هاجس الكتابة الإبداعية، قال القرشي إن “تويتر” و”فيسبوك” تحديداً، “يشكلان خطرا كبيرا على موهبته”.
حائط عرض
مسفر الغامدي
من جانبه، بين الشاعر مسفر الغامدي أنه يكتفي حتى هذه اللحظة ب”فيسبوك”، “ولم أستطع حتى اللحظة، أن أتجاوزه إلى “تويتر”. تويتر أكثر إيقاعا وصخبا مما أحتمل أو أكتب. أعتبر “فيسبوك” حائطا أعلق عليه ما أكتبه في الصحافة الورقية بالدرجة الأولى. قد أعلق أغنية أو صورة، وقد أتفاعل مع موضوع يطرحه أحد الأصدقاء، وقد أنقل مقالا أعجبني، لكنني أشعر أن كل ذلك لم يرفعني بعد من الأرض إلى السماء”، مشيراً إلى أنه ما زال يشعر أنه بين الكتب، وأمام الأوراق، “لذلك لا أعتقد أن الإيقاع السريع والصاخب، لهذه المواقع، قد أثر كثيرا في طريقة الكتابة لدي”.
وأشار الغامدي إلى أن الكتابة في مواقع التواصل الاجتماعي “أوصلتنا إلى ما بعد الدولة. رأينا ذلك في تداعياتها على أكثر من دولة في محيطنا العربي. وربما هي في طريقها لأن توصلنا إلى ما بعد الثقافة والأدب”، لافتاً إلى أنها قادرة على “تفكيك الخطاب الثقافي والأدبي، وتحويله من خطاب مغلق ومنزو، إلى خطاب يمكن تداوله، ويمكن التعويل عليه في عملية التغيير. الخوف فقط هو في انزلاق الثقافة عموما إلى نوع من الشرح والتبرير. أن نكف عن إنتاج الثقافة والإبداع، ونتحول إلى شراح ومسوقين للفكر والإبداع”.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.