محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المسلمون بين ثقافتي الشهادة والوصاية

إن العلاقة الوجدانية الطُهرانية مع التأريخ ورجاله هي التي جعلت الوعي عندنا يقف مندداً بكل نقد للتأريخ ورجاله، ومنزعجاً من كل من يُحاول أن يُبرز لنا أخطاء الأمة
قبل أكثر من عقدين تقريباً، حين كنت طالباً في كلية اللغة العربية، كنتُ أتابع مجلة "البيان"، وأحرص على قراءتها واقتنائها؛ فهي أحد المنابر الكتابية، التي يعيش أصحابها في كثير مما يطرحونه على مؤامرة الغرب، وكيده لنا، وتربصه بنا، وتلك هي النغمة المهيمنة في تلك الحقبة، وما زال لها أنصارها الكثيرون الذين يرون أنّ ما أصابهم جريرةُ غيرهم عليهم، وأوزارُ الآخرين كُتب عليهم أن يحملوها ويتحمّلوها، وليس لأيديهم وأعمالهم وثقافتهم المهيمنة عليهم دورٌ في هذه الحال التي يعيشونها، ويتقلّبون فيها.
معضلة هذا التصور العُظمى، ومشكلة هذا الوعي الكبرى، أنّه يحمل صكّ براءة لكل ما يتداوله المسلمون في ثقافتهم، ويتحدثون به عن تأريخهم ورجاله؛ فهم بَراء مما يعيشونه براءة الذئب من دم يوسف _ عليه الصلاة والسلام _، وفي هذا الجوّ المشحون بالبراءة ينشأ ناشئ المسلمين اليوم مِن صغره على براءة ثقافته، وبراءة رجاله، وطهارة تأريخه؛ فأنّى له بعد ذلك أن يقوم بالنقد لكل ذلك، ويتولّى مهامه، ويضطلع بثقله؛ أفي مقدور امرئ قُدّس له كل شيء أن يجترئ على مساءلته، وإبداء الرأي فيه؟
تلك القداسة، وتيك الطهارة، التي أُضفيت على المسلمين، أخرجت لنا فكرة راسخة، وقضية مُسلّمة، قوامها عدم الفصل بين الدين والتأريخ؛ فصرنا نرى أن من لوازم إسلامنا أن نُدافع عن تأريخنا، ونُحامي عن رجاله، وساقنا هذا التلازم بين الإسلام وتأريخ أهله إلى البحث عن أسباب ما نحن فيه في الأمم من حولنا، وأهل الحضارات في عالمنا، وغاب عنا أننا لو اخترنا فرضا آخر في العلاقة بين الإسلام والتأريخ وأهله؛ لكانت النتيجة مختلفة تماماً، ولأصبح معظم جهدنا في الرقي والتقدم مُنصبّاً على تلافي أخطاء التأريخ، وتجاوز عثرات رجاله (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير).
إن العلاقة الوجدانية الطُهرانية مع التأريخ ورجاله هي التي جعلت الوعي عندنا يقف مندداً بكل نقد للتأريخ ورجاله، ومنزعجاً من كل من يُحاول أن يُبرز لنا أخطاء الأمة، وزلل رجالها، وفي ظل عقل كهذا يُقبل الناس بشراهة على مثل هذه المجلات، ويُسارعون إلى قراءتها كما هي حال الكاتب؛ ففي محتواها، وما يُخطّ على صفحاتها، يُصاد عصفوران بحجر؛ يُقدّس الماضي ورجاله، ويُصبّ اللوم معظمه على الأعداء، والمشاركين لنا في الحياة، وتنقلب المقالة الشهيرة التي تقول: من ليس معنا فهو ضدنا، إلى: من ليس مع تأريخنا ورجاله فهو ضدنا!
لم يكن في مقدور تلك المجلة، ولا العاملين فيها، أن يتجاوزوا تلك الثقافة الْمُقدّسة، والوعي المنزّه، ولو قُدّر لهم أن يفعلوا لما وجدوا من القُرّاء من ينتظر إصدار مجلتهم، ويتحين الفرصة لقراءتها، والاطلاع على ما فيها؛ فالأذهان مزدحمة بآثار الآخرين علينا، وتعطشهم إلى عرقلتنا، وخاويةٌ تقريباً من كل ما يُقنع الناس بأن جزءاً غير يسير مما نعيشه عائد إلينا، ونحن المسؤولون عنه.
لقد كانت المجلة تتحدث في كثير من موضوعاتها الأساسية حول ما يقوم به الغرب، وتنهض بأعبائه رجاله، في سبيل الوقوف في وجه الإسلام وأهله، والتضييق عليهما، وتشويه صورتيهما في العالمين، وتُثير بهذا حنق القارئ، وتُوقد كراهيته؛ لأنها تجعله المسؤول الأول عن كل ما يجري، وتُظهره في صورة المترصد الدائم، والمراقب الذي لا يمل، وتُبرئ المسلمين، وترفع عنهم المسؤولية، ومثل هذا الخطاب العام في المجلة وغيره يبعث في عامة المسلمين وخاصتهم أنهم ضحايا لألاعيب هذا الغرب، وأفانينه في المكر؛ يصنع بهم ما شاء، ويُقلّبهم كيف شاء، والشعور بمثل هذا يُشعل فتيل الكراهية، ويُوقد نيرانها، ويجعل المسلم ينتظر في الغرب أيام عاد، وطاغية ثمود، وهذا يكشف عن أن طريقة تفكيرنا لا تضرنا وحدنا، وإنما تضر الآخرين الذين يتنافسون معنا في بناء هذا العالم؛ فعلى من أراد أن يتعايش مع غيره، ويجلس في سفينة الحياة إلى جواره، أن يعرف أخطاء نفسه، وزلات رجاله؛ إذ من غير الممكن أن أتعايش مع أقوام يكيدون وحدهم لي، ويتربصون بي الدوائر، وينتظرون سقوطي، ويراقبون نقاط ضعفي، والمداخل إلى الإضرار بي! وهكذا فكلما ازدادت كراهيتي للآخرين، وتنامت قوتها، كان ذلك دليلاً على غياب معرفتي بدوري، وبُعدي عن تعقب آثاري التي قادتني إلى ما أنا عليه اليوم.
ذاك كان هو الخطاب العام للمجلة، وهو صورة لطريقة التفكير عند كثير من المسلمين، وهو النمط الذي يُفكّر به المسلمون حين يبدأون بفحص تراثهم، وتقييم رجالاتهم؛ فكل جماعة ترى في تراث غيره، ورجالاته، البلاء المبين، والسم الزُّعاف، وتكل إليهم وحدهم كل ما صادفه الإسلام والمسلمون من البلايا في تأريخهما، بل بلغ بأحدهم الهوسُ بهذا المنطق أن جعل ما جرى للإسلام والمسلمين في الأندلس من جرّاء فتوى ابن حزم في إباحة الغناء والمعازف!
في ظل هيمنة هذا الخطاب لم يكن في مقدور قارئ مثلي أن يُبصر التناقض الصارخ الذي تطرحه المجلة عبر بعض موضوعاتها، وهو تناقض يكشف بوضوح عن الوعي الذي يُنظّر له المسلمون، ويجعلهم في مقام صناع الفعل، والغرب، ومن فيه، في مقام صناع رد الفعل، وذاك في الحديث عن الأصل الأصيل الذي تقوم عليه علاقة المسلم بغيره من غير المسلمين؟
لقد طُرِح هذا الموضوع في مجلة "البيان" قبل عقدين من الزمان، أو أكثر من ذلك، ومع نسياني لاسم كاتب المقال، وغيابه عني الآن؛ إلا أنني ما زلت أذكر إصراره على تصحيح الرأي القائل بأن الأصل في علاقة المسلم بغيره هو الحرب، وليس السلم، وما فتئتُ أسترجع سعيه المحموم إلى رد رأي القائلين، وهم قلة قليلة، بأن العلاقة بين المسلمين وغيرهم الأصل فيها السلم لا الحرب.
لقد اجتمع في خطاب الثقافة المسلمة أمران؛ أن الأصل في العلاقة بغير المسلمين الحرب، والثاني أن غير المسلمين، خاصة الغرب، هم السبب الرئيس وراء كل ما يجري للإسلام والمسلمين اليوم، فاجتمع السببان على شحن البغضاء، وإيقاد روح العداء، وبهذين السببين ينكشف أن الحرب مع غير المسلمين عند هؤلاء ثابت ديني، لا يُغيّره شيء، ولا يدفع عن القول به سبب! ومع هذا التنظير هل تُلام الأمم حين تدفع عن نفسها أولاً، وتسعى في حفظ مجتمعاتها؟
هذا المنطق في التعامل مع غير المسلمين هو منطق الوصاية باسم الدين؛ لكنها هذه المرة وصاية على غير المسلمين، وهكذا يصبح هذا المنطق (الوصائي) عدواً لنا ولغيرنا من أمم الأرض، وإذا كان المسلمون اليوم، على سعة ما بينهم من الخلاف، لا يقبلون من أحد باسم الدين أن يكون وصياً عليهم؛ فكذلك هذه الأمم التي تُشاركنا السكن على هذه الأرض، لا تقبل البتة أن نكون نحن أوصياء عليها، ومسؤولين أمام الله ثم الناس عنها!
هذه الوصاية الدينية التي يُقرّها هذا البحث على الأمم الأخرى، ويدعو إليها الخطاب الديني مع المسلم المخالف (المبتدع)، هي التي تُخرج لنا أمثال داعش، وتجعل لهم قبولاً لدى شرائح كثيرة من المسلمين؛ فالخطاب الديني الذي كان يقوم على ركيزتين؛ الأولى شرعنة هذه الوصاية باسم الدين، والثانية تسويغها بواقع الغرب المتآمر علينا، والساعي في أذيتنا، وواقع من معه من المسلمين المتغرّبين! يقود إلى هذه النتيجة الحتمية التي نُشاهد عند داعش وأمثالها، ويصبح أمثال هؤلاء الإرهابيين يجدون غطاءين يُضللون بهما الناس، ويُمررون عبرهما ما يريدون من ثقافة الإرهاب؛ فإن لم يقنع الناس بهذا الأصل في العلاقة بغير المسلمين، والمسلمين المخالفين، لجأوا إلى البُكائيات حول جرائم الغرب، وسعيه في الكيد للإسلام وأهله.
وفي سبيل مقاومة هذه الثقافة التي تُحضّر للإرهاب، وتدفع إليه، لا بد من مواجهة هاتين الركيزتين بمثلهما؛ ففي القضية الأولى، وهي الوصاية على الآخرين، يُبرز مفهوم الشهادة، الوارد في قوله _ تعالى _(وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا) ويُلحّ عليه؛ فهو المفهوم المتسق تماماً مع حرية الإنسان، ومسؤوليته عن نفسه، وحرية الأمم ومسؤوليتها عن نفسها، وذاك مفهوم مشترك بين رسالتي عيسى ومحمد _ عليهما الصلاة والسلام _ ففي إنجيل لوقا يقول المسيح _ صلى الله عليه وسلم _ مخاطباً تلاميذه:" وكلُّ من لا يقبلكم فاخرجوا من تلك المدينة، وانفضوا الغبار أيضاً عن أرجلكم؛ شهادة عليهم".
وفي القضية الثانية، وهي واقع التآمر الغربي على الإسلام وأهله، لا بدّ من ضخ خطاب جديد، تكون مظلته قوله _ تعالى _(إن الله لا يُغير ما بقوم حتى يُغيروا ما بأنفسهم)؛ لينشغل المسلم بعيوب نفسه، وأخطاء أسلافه، وقصور تجربته؛ فذاك درب من يريد أن يتعايش مع العالم، ويشق طريقه في البناء بعيداً عن لوم الآخرين، وتحميلهم كل ما جرى ويجري له في هذه الحياة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.