الاثنين المُقبل.. انطلاق منتدى الاستثمار الرياضي في الرياض    من دون هزيمة.. سان جيرمان يتوج بلقب الدوري الفرنسي    شرطة الرياض تقبض على (21) شخصًا لانتحالهم صفة غير صحيحة وسرقة المارة والمنازل    رئيس الوزراء الهندي يعتزم زيارة السعودية    فالنسيا يفاجئ ريال مدريد ويهزمه بثنائية في ملعبه    اليد الشاطئية تخسر أمام البحرين    فينالدوم يهدي الاتفاق التعادل مع القادسية    اجتماع بين أعضاء الشورى والبرلمان الأوروبي    جولات رقابية على النفع العام    ورث السعودية على الطرق السريعة    الجمارك تسجل 1071 حالة ضبط للممنوعات خلال أسبوع    «الألكسو» تدعو إلى حماية المخطوطات العربية وحفظها ورقمنتها    الفنون البصرية تطلق غدًا "أسبوع فن الرياض"    الخارجية الفلسطينية: الاحتلال قتل 17952 طفلا في غزة    لودي: علينا العمل بهدوء من أجل استعادة الانتصارات    دي بروين يستعد لخوض آخر ديربي في مسيرته مع مانشستر سيتي    الصين: سنواصل اتخاذ إجراءات حازمة لحماية مصالحنا    تعليم جازان يعتمد مواعيد الدوام الصيفي بعد إجازة عيد الفطر    موسم جدة يحتفي بخالد الفيصل في ليلة "دايم السيف"    ارتفاع صادرات كوريا الجنوبية من المنتجات الزراعية والغذائية في الربع الأول من عام 2025    «التعاون الإسلامي» تدين قصف الاحتلال الإسرائيلي مدرسة دار الأرقم ومستودعًا طبيًا في قطاع غزة    أمطار رعدية غزيرة وسيول على عدة مناطق في المملكة    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    الجيش الأوكراني: روسيا تنشر معلومات كاذبة بشأن هجوم صاروخي    "كريستيانو رونالدو" يعلق على تسجيله هدفين في " الديربي" أمام الهلال    "أخضر الناشئين"يفتح ملف مواجهة تايلاند في كأس آسيا    بعد رسوم ترمب.. الصين توقف إبرام اتفاق بيع تيك توك مع أميركا    «سلمان للإغاثة» يوزّع سلالًا غذائية في عدة مناطق بلبنان    رئيس هيئة الأركان العامة يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    محمد واحمد الشعيفاني يحتفلان بزفافهما بالقصيم    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    العماد والغاية    نهضة وازدهار    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جائزة البساطي
نشر في الرياض يوم 12 - 07 - 2012

حصل محمد البساطي على جائزة الأدب التقديرية في القاهرة قبل أيام، بعد مسيرة تجاوزت الخمسة عقود. ولكن هذه الجائزة تبدو متأخرة من ناحيتين، الأولى كون البساطي قدم إلى الأدب القصصي في العالم العربي ما يمكن ان يجعله من بين أهم كتّاب جيله الستينيين إن لم يكن أفضلهم. والأمر الثاني الذي يبعث على الأسى، إن البساطي الآن على سرير الاحتضار، وهو في شبه غيبوبة ولا يمكن ان تعني له او تساعده هذه الجائز بشيء. هل أخطأ التوقيت هذه المرة، ربما. ولكن البساطي حصد جوائز كثيرة وبينها جائزة العويس، غير ان ما كتب النقد عنه يبقى دون إدراك قيمته كأبرز كاتب عربي تجاوز المحفوظية، بل تجاوز خطاب القص العربي وهو يتجه عمقا نحو مناطق قصية فيه.
في الزحام الروائي العربي، وخاصة المصري، يشكل البساطي مدرسة قائمة برأسها، فهو قدم وعيا بالقص ووظيفته على قدر من الاختلاف عن الكثير من أبناء جيله، وهذا الوعي يتحرك في منطقة تحجب التوترات بين الأدب الملتزم بالقضايا وإبراز الصراعات الاجتماعية، والآخر الذي ينطلق من الذات ويعود إليها. ولعل تلك المزاوجة تبدو وكأنها تقترب من شخصيته، فهو رغم مواقفه المعترضة والنافرة من السلطة في بلده، لم يكن صخّاباً ولا مرائياً، بل كان بهدوئه واعتداله، يشبه قصصه ورواياته التي وقفت في مفترق عوالم الروح ونوازعها.
غدت الشخصية المصرية في نصوص البساطي، غنية بنبرات حوارتها، حسب التعبير الباختيني، فهي لا تملك صوتا واحدا، بل تمثل كل تلك الموجات المتذبذبة والعميقة لوجودها.
لعل البساطي يعيد في غيبوبته الآن، تلك الحوارية الثرة لمنلوج حياة بأكملها، كما كانت تفعل أغلب شخصياته، فلديه في وقته الذي تتداخل فيه الأزمنة والوجوه، ما يسامر فيه سيرته الشخصية، حين انتقل من المنطقة المطلة على البحيرة التي ظهرت في أجمل رواية كتبها " صخب البحيرة" ليقيم في القاهرة، حاملا معه تلك السرديات عن عالم فلاحي وآخر يتصل بالبحر وثالث مديني. هل كانت تلك الانتقالة موضوع البساطي الأثير؟ ربما نستطيع متابعتها عبر حشد من النصوص التي وضعها، ولكن الأبرز فيها ما يمثله موقع المرأة، بكل ما تضمره شخصيتها من توق الى الحرية، ذلك التوق الذي يدفعها الى العيش في هوامش العزلات. فهي القادمة من المدينة إلى الريف، او المتعلمة وسط الأميين، او الجميلة والمغرية وسط عالم فظ يخلو من الجمال والحب. لعله ترميز حاول فيه البساطي تجاوز الفكرة المبسّطة للحرية، لتحويلها وسيلة لإبراز إشكاليتها، إشكالية الحرية نفسها. فالمرأة في روايته لا تلبس رداء الثائرة او المتذمرة، كما حالها وهي تتكرر مثل ثيمة مملة، ولا المغلوبة على أمرها،في الكثير من القصص، بل هي في الغالب على وعي بوجودها الروحي الساطع، وهي البؤرة التي ينطلق منها القول التأويلي، او هي في الزاوية التي ترغم القارىء على تأملها من مواقع متغيرة. كذلك نجد هذه الانتباهة النادرة في صنع الشخصيات الأخرى أيا كان جنسها، ما يمكن ان احتسابه على الكيفية التي يختار فيه البساطي قواعد اللعب في حيز اللاتوقع وغير المألوف، ولكن دون غموض مصطنع، وتلك هي فلسفة البساطة أو التلقائية في نصوصه.
البساطي أشبه ما يكون بظاهرة روائية، يتقاسم موقعها على نحو ما، مع ابراهيم أصلان صديقه الشخصي الأقل منه نتاجا، هذا الاتجاه او المدرسة، قدمت أكثر من مقترح لخطاب الرواية العربية، وأول تلك المقترحات، تطوير هذا الخطاب ليشمل وجهات نظر لا وجهة نظر واحدة ،سواء في السياسة او الاجتماع أو مفهوم الداخل والخارج والعدو والصديق، وهي أفكار وإدلوجات شغلت الكتاب من جيله.
وثانيها إدراك العلاقات المتبادلة بين مكونات السرد ووظائفه لتظهر فيها الأفعال والصفات والشخصيات والأحداث متشابكة او متداخلة، وتبقي كل وحدة منها مستنبطة من دوال مفهومية تعبّر عن طبقات وليست طبقة واحدة من الوعي.
والمقترح الأهم، دلالة الصمت في حذف الزوائد من نصه، وتشذيب اللغة من عاطفتها ومن ثرثرة الإنشاء والادعاء بالأعلمية أو الثقافوية.
لنلحظ كيف استطاع البساطي توظيف أسلوب الحكاية الشعبية او القص الشفاهي في عدد غير قليل من رواياته وقصصه، او التراث الحكائي القديم في ترتيب وحداته في مجموعة أخرى، وعلى وجه الخصوص روايته " التاجر والنقاش" . وفي الظن ان تلك الوظائف التي يوكلها البساطي للموروث او الفولكلور، اختلفت عنده، لكونها لم تستكمل بالمحاكاة او فعل التناص المباشر " الاقتباس" حيث ينقل السرد فقرات بتمامها، بل كان هذا الموروث هناك في الذاكرة المستمرة لفولكلور الحكاية الشعبية، وفي حضور النص التراثي في بنية التشظي وفك الترابط بين وحداته، وهي بلا شك بنية حداثية غربية. .
لنلاحظ كيف دفع البساطي موضوع الحرب مثلا إلى زاوية قصوى في قصه، وحجبه خلف ستارة الحياة المستمرة، وكان الموضوع الأثير عند جيل الستينات الذين شهدوها. ستحضر هنا الكيفية التي اشتغل فيها لتنحية الصوت النافر للحرب والإبقاء على بصمتها او جروحها او خيباتها، لتغدو أصداء بعيدة وغير مرئية، ولكنها تدق نقراتها في الأزمنة الساكنة للقرى المصرية النائية. أقول هذا وأتذكّر احدى مجموعاته " ساعة مغرب" حيث الحرب لن تُذكر إلا في جملة أو جملتين، ولكنها الغياب المجسّد في جسد الأرامل، وفي حاجاتهن العائلية، وفي توقف الحياة واستمرارها ايضا.
حاول البساطي في الغالب استثمار شخصيات الهامش، ليكونوا وسطاء في تجسيد عالم الأشياء، وهو عالم تجريدي ويحتمل ان يكون غرائبيا، فما يسمى المكان في قص البساطي هو مكان الأشياء وهي تنبثق من تصور ذهني عنها، مثلما تمثّل نفسها في عقل فلاحي يتحرك في منطقة التجريد لا لأنه يقصدها، بل لأن عفويته تجعلها طوع بنانه.
سيغادرنا البساطي، ولكنه لن يغادر ذاكرة الأدب العربي، فرواياته وقصصه تبقى تنتظر الكثير لاكتشاف المزيد عن عوالمها المدهشة، ولكنها تنجح دائما في أن تكون الدهشة فيها مقنعة وعلى قدر من الرهافة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.