المتاجرة بالولاء

إشراقة

** هناك مستويان من الولاء،
** أحدهما دائم.. ومستقر..
** وغير قابل للتغيير..
** أما الآخر.. فإنه
** عابر.. ومؤقت
** أبرز النوع الأول
** هو الولاء للأوطان
** وأسوأ أشكال النوع الثاني
** يتصل بمصالح الإنسان
** المؤقتة..
** والطارئة..
** كالمصلحة "المادية"..
** أو المصلحة "الوظيفية"..
** أو المصلحة "النفعية"..
** وكل المستويات الثلاثة الأخيرة
** يتصف بالقذارة..
** ويأخذ صفة الزوال..
** لأنه لا يعتمد على
** أسس أخلاقية
** أو مصادر وطنية..
** أو مرتكزات حسية حقيقية
** وحتى الولاء المرتبط
** بالمشاعر الطارئة
** أو الوهمية..
** فإنه لا يلبث أن
** تجف مصادره
** العاطفية
** أو المادية
** فيتوقف على الفور
** ويبدأ صاحبه في
** البحث عن محطة جديدة
** يتوقف عندها لبعض الوقت
** ويتزود منها
** إما بما يشبع جيبه
** أو يستجيب لغرائزه
** أو يجيب على أسئلته..
** أو يُوقف نهمه.. أياً كان نوعه
** فإذا قضى غرضه
** فإنه يبدأ في
** البحث من جديد
** عن قاطرة أخرى
** يلحق بها..
** أو يتزود منها
** بوقود الرحلة القادمة
** أو التوقف أيضاً..
** عند أول محطة ليس بها مسافرون..
** وإن وجد بها
** عطشُ
** إلى ارتكاب
** خطيئة جديدة
** وهكذا.. تتواصل الرحلة
** ويتحول معها الولاء
** إلى "سلعة" تجارية
** تُمنح لمن يدفع
** وتُعطى لمن تعوَّد على شراء ذمم
** وقيم الآخرين..
** وانهياراتهم النفسية.. والأخلاقية..
** ليجسد بذلك
** مدى الانحدار
** في قيم وأخلاق بعض عباد الله..
** ومتاجرتهم.. حتى بأثمن وأغلى..
** ما يملكه الإنسان
** وهو شرفه..
** وكرامته
** وآدميته
** وعزوته أيضاً..
*** ضمير مستتر:
** [لا يستحق الحياة من يساوي بين لقمة العيش وعظمة الكرامة]