رجال الأمن صناع الأمان    وزير الدفاع يبحث مع نظيره الأميركي تطورات الأوضاع الإقليمية    اقتصاد وطني قوي    الهيئة الملكية بالرياض: استقبال طلبات الأراضي إلكترونياً    قمة بين إنتر وبايرن.. وهشاشة الريال تغري الأرسنال    في الشباك    عبدالعزيز فهد الفهد    100 ألف ريال غرامة تأخر الإبلاغ عن الحاج أو المعتمر المنتهية مدة إقامته    «هيئة الترفيه» تطلق «جوازك للعالم»    الأراجيف ملاقيح الفتن    6% نموا سنويا في سوق الصدامات بالمملكة    25% انخفاضا بمخالفات هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية    أخضر الناشئين يعاود تدريباته بعد التأهل لكأس العالم    العراق: المحادثات بين السوداني وقادة الفصائل تحرز تقدماً    الموظف واختبار القدرات    2000 مستفيد من مبادرة «أبشر بالعيدية»    قتيل في غارة إسرائيلية على جنوب لبنان    بين النصّ الورقي و الأرشفة الرقمية.. حوار مع إبراهيم جبران    حوارات فلسفية في تطوير الذات    388 ألف عملية فحص نفذتها هيئة النقل    بين التقاليد والابتكار.. أين شريكة الحياة؟    يوم الصحة العالمي.. المملكة تعزز الوعي    أكثر من 8000 مستفيد من خدمات " إرادة" في رمضان    حضور لافت لثقافات متعددة بمعرض ليالي في محبة خالد الفيصل    نائب أمير الشرقية يستقبل مجلس «طويق»    أمير جازان يدشّن حملة سلطان بن عبدالعزيز للتوحد    قادة مصر والأردن وفرنسا يدعون إلى عودة فورية لوقف إطلاق النار في غزة    "القاضي": نستهدف رفع استثمار القطاع الخاص بالرياضة إلى 25%    فيصل بن بندر يستقبل محافظ الدرعية وأمين الرياض    علاج ورم ميلانومي في شبكية العين لمريضةٍ باستخدام تقنية SBRT في "مركز المانع للأورام" بالدمام    3 مجالات تتصدر التطوع الصحي بجازان    أمانة جمعية الكشافة تقيم حفل معايدة لمنسوبيها    محافظ الطائف يلتقي رئيس وأعضاء جمعية بهجة    الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تنظِّم لقاء معايدة    المملكة تختتم أعمال الاجتماع الثالث لوكلاء اللجنة الدولية للشؤون النقدية والمالية    مذكرة تفاهم سعودية إسبانية في كرة القاعدة والكرة الناعمة    السعودية تتأهل لكأس العالم لكرة القدم تحت 17 عاما للمرة الرابعة في تاريخها    "أمالا" تُثري بينالي الفنون الإسلامية بجلسات حوارية وورش عمل مبتكرة    تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين.. حرم الملك تكرم الفائزات بجائزة الأميرة نورة للتميُّز النسائي في الأربعاء    استقبل ونائبه المهنئين بعيد الفطر.. المفتي: حريصون على نشر العلم الشرعي بالأحكام العامة والخاصة    في ختام الجولة 26 من دوري" روشن".. الشباب يتغلب على الوحدة.. والخليج يعمق جراح الرائد    غداً.. جدة تحتضن قرعة بطولة كأس آسيا للسلة    الزهراني يحتفل بزواج «أسامة»    صدح بالآذان 40 عاماً .. الموت يغيب المؤذن محمد سراج ليلة العيد    العلاقة بين وسائل التواصل والتربية السليمة    تمهيداً لبدء رحلاته حول العالم.. طيران الرياض يتسلم الرخصة التشغيلية    انفراجة لأزمة السودانيين العالقين بمعبر أرقين.. الدعم السريع ينفذ مجزرة تجاه مدنيين في «إيد الحد»    تونس تنجز عملية إخلاء مخيمات المهاجرين    القصّة أثر تثقف 1000 طفل    "البصيلي": يستقبل المهنئين بعيد الفطر المبارك    هل يقرأ الذكاء الاصطناعي رسائل WhatsApp    الوجه المظلم لتغطية YouTube انخفاض المستخدمين والمبيعات في صناعة الألعاب    منصة TikTok فرعية للفنانين    ساعة على الهاتف تزيد من الأرق    دور غير متوقع للخلايا الميتة    «أبوظبي» يطلق مؤشراً لقياس «قوّة ارتباط المجتمع باللغة العربية»    سمو أمير المنطقة الشرقية يستقبل المهنئين بعيد الفطر المبارك    أمير جازان يستقبل منسوبي الإمارة المهنئين بعيد الفطر المبارك    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يا سهيّف الذرعان يا دقيّق العود
أحاديث في الأدب الشعبي..
نشر في الرياض يوم 21 - 04 - 2010

عرف الشاعر بشفافيته وحذقه في التقاط الصور الاجتماعية وتشكيلها في لوحات شعرية, يغلب على أكثرها الإيجاز وحصرها حول فكرة طارئة يلذ للشاعر طرحها والإسراع في بثها, إما لطرافتها أو للإثارة, واستعذاب الشعراء الخوض فيها, وإطراب المجالس بإيقاع الحوارات التي تثار حولها, وتجذب المتلقي بإيقاعها ومضمونها.
ومن ذلك أن فتى يدعى هندي تقدم لخطبة فتاة آثر والدها زواجها من رجل متقدم في السن لاعتبارات اجتماعية في مجتمع قروي يخضع لقيم اجتماعية تفرض سطوتها وتباهي بسيادتها في مثل هذه المجتمعات القروية, كان ذلك قبل ما يزيد على المائة عام تقريباً.
كان الفتى شاعراً وكانت الفتاة مستسلمة لتلك القيم, راضية بما عقد والدها العزم عليه, إلا أن تعلق الفتى بها وانتصاره لنفسه حفزاه إلى التعبير عن الموقف فقال مخاطباً الفتاة:
يا سهيّف الذرعان يا دقيِّق العود
لا تاخذين اللي به الشيب لاحِ
يسْهرك بالقحَّة وياكلك بالدود
ويجعل عيونك ما تذوق المراحِ
العَوْد مثل الثِّلب وان ميّل السوق
وان سامه الدلال ما به رباحِ
يمتدح الشاعر جمال الفتاة وينصحها برفض الزواج من مسن يقلق منامها بكثرة السعال وتسرب القمل من بدنه وثيابه إليها, فيحرم عيونها لذة النوم وبدنها الراحة, ثم يشبه المسن بالبعير الهرم الذي يُزهد في شرائه.
استعذب المغنون الأبيات ورددتها ملاعب الخبيتي, وراق لبعض الشعراء معارضتها تعاطفاً مع العريس ممن هم في سنه فهبوا لنصرته, فقال أحدهم:
يا راكبا حراً من التيه مجلوب
مثل الربَيْدي وان خفق بالجناحِ
فوقه غليِّم شارب كل مشروب
من عند عزوة سدَّها ما يباحِ
ينصى لعروة أهل فَقْد وما جوب
نطَّاحة للضيف وقت اللفاحِ
يقولون "هندي" حط في الشيب عذروب
ويحذِّر الخفرات خط الصباحِ
و"يا سهيّف الذرعان يا دقيق العود"
لا تاخذ اللي ما بهرجه فلاحِ
كم شايب ظلا على الخيل زيزوب
بالهجن يتلونه عيال الفلاحِ
وكم شايب في السبر والغزو جندوب
في شرة العيَّيْل أول مناحي
وكم شايب بيته كما ضايل السوق
وذكر النبي عند المسا والصباحِ
وكم شايب جاله كما العد مورود
يصدر مظامي من جميم قراحِ
* * *
صيَّحت للشياب والقول موكود
هندي تحدَّى اهل النبا والسماح
حُطُّوه في المشهد لجهن ان وحروب
وتواردوا يا اهل النمش والرماحِ
كل شايبٍ منا يتحزم ببالود
ويطب في الميدان ضافي السلاحِ
حتى نرد لشيبنا كل مسلوب
وناخذ نقانا من دعي الصلاح
بدأت الأبيات بوصف مطية الرسول, حرة مجهولة المصدر لندرتها في السرعة التي تشبه سرعة الصقر الأربد إذا أطلق جناحيه للريح, أما الرسول فهو الخبير الذي شرب خبرة الحياة متفوقا في الفهم والمعرفة, موفداً من جماعة متضامنة لمنعتها وقوتها, وهم من "حرب". أما المرسل إليهم فهم "عروة" من "جهينة" جماعة الشاعر والزوج. ويجمع بين جهينة وحرب حسن جوار وتقارب في العادات والتقاليد. ثم تعرض الأبيات القضية, مشيدة بكبار السن ومناقبهم, مثيرة الرأي العام ضد الفتى, ومنددة بمقولته, وداعية إلى إحضاره وتأديبه واستعادة حق مسلوب من كبار السن.
أما الشاعر الآخر فكانت معارضته لأبيات الفتى أقل تنديداً فهو يقول:
يا راكبا من عندنا فوق مندوب
مثل الربيدي وان نكث من قَراها
من انصب "الفقرة" غدت له مغاوير
حتى تواطى بالسهل من وطاها
الميركة والخرج فوقه تماثيل
من ساس هجنٍ مغتري في غذاها
ينصى لهندي ريد نقاعة الطيب
بنت الربوع اللى حسين نباها
نجره يدل اللي بعيد المسايير
وله كرمة يشبع بها من نصاها
اللي يحلِّي زيد ودقيِّق العود
نجل العيون اللى حسينة حلاها
ضرَّيت نفسك يا عذيَّ التقادير
أجملت كل الشيب تقصب رشاها
كم شايب حمَّاي تالي المظاهير
لا حاجت العازات يثنى وراها
كلا الشاعرين من الاحامدة "هريسان" و"ابن سفر", وكلاهما التزما أدب الخطاب في شعرهما, رغم وقوفهما إلى جانب كبار السن, إلا أن ابن سفر بالغ في وصف الذلول وزينتها, وامتدح الفتاة التي يريدها الفتى, وامتدح أهلها, كما أنه امتدح كرم الفتى وجوده, وانتقده في الاجمال والتعميم.
وقد شارك شعراء آخرون لم نقف على مشاركتهم, وبخاصة شعراء جهينة الذين كانت ربوعهم مدار هذا الحوار الشعري المثير لاسيما في ذلك الزمن المتطلع لمثل هذا الحوار. وحتى الأبيات التي أشرنا إليها ربما سلب الرواة بعض أبياتها أو غيروا من مفرداتها.
وإذ أطرح ذلك فإني أتطلع إلى من يضيف إليه ما غاب عني, ويرد ما أخطأت فيه إلى أصله, فإن آفة الأخبار رواتها لاسيما ما كان قديماً منها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.