مجلس الوزراء يقر ميزانية 2025 ب 1.184 تريليون ريال    التعليم تسلط الضوء على تمكين الموهوبين في المؤتمر العالمي للموهبة والإبداع    إسرائيل تستبق وقف النار.. اغتيالات وغارات عنيفة    تنفيذ 248 زيارة ميدانية على المباني تحت الإنشاء بالظهران    أمانة الشرقية : تطرح فرصة استثمارية لإنشاء مركز صحي لعلاج حالات التوحد والرعاية الفائقة    مسؤول إسرائيلي: سنقبل ب«هدنة» في لبنان وليس إنهاء الحرب    السجن والغرامة ل 6 مواطنين.. استخدموا وروجوا أوراقاً نقدية مقلدة    جمعية لأجلهم تعقد مؤتمراً صحفياً لتسليط الضوء على فعاليات الملتقى السنوي السادس لأسر الأشخاص ذوي الإعاقة    السعودية تتصدر العالم بأكبر تجمع غذائي من نوعه في موسوعة غينيس    هيئة الموسيقى تنظّم أسبوع الرياض الموسيقي لأول مرة في السعودية    الجدعان ل"الرياض":40% من "التوائم الملتصقة" يشتركون في الجهاز الهضمي    ترمب يستعد لإبعاد «المتحولين جنسيا» عن الجيش    بوريل يطالب إسرائيل بالموافقة على وقف إطلاق النار في لبنان    «الإحصاء»: الرياض الأعلى استهلاكاً للطاقة الكهربائية للقطاع السكني بنسبة 28.1 %    حقوق المرأة في المملكة تؤكدها الشريعة الإسلامية ويحفظها النظام    الطائرة الإغاثية السعودية ال 24 تصل إلى لبنان    سجن سعد الصغير 3 سنوات    حرفية سعودية    تحديات تواجه طالبات ذوي الإعاقة    تحدي NASA بجوائز 3 ملايين دولار    استمرار انخفاض درجات الحرارة في 4 مناطق    السد والهلال.. «تحدي الكبار»    ظهور « تاريخي» لسعود عبدالحميد في الدوري الإيطالي    «الاستثمار العالمي»: المستثمرون الدوليون تضاعفوا 10 مرات    قيود الامتياز التجاري تقفز 866 % خلال 3 سنوات    «التعليم»: حظر استخدام الهواتف المحمولة بمدارس التعليم العام    فصل التوائم.. أطفال سفراء    وفد من مقاطعة شينجيانغ الصينية للتواصل الثقافي يزور «الرياض»    الكرامة الوطنية.. استراتيجيات الرد على الإساءات    محمد بن راشد الخثلان ورسالته الأخيرة    نيوم يختبر قدراته أمام الباطن.. والعدالة يلاقي الجندل    في الشباك    ألوان الطيف    بايرن وسان جيرمان في مهمة لا تقبل القسمة على اثنين    النصر يتغلب على الغرافة بثلاثية في نخبة آسيا    قمة مرتقبة تجمع الأهلي والهلال .. في الجولة السادسة من ممتاز الطائرة    حكايات تُروى لإرث يبقى    «بنان».. جسر بين الماضي والمستقبل    جائزة القلم الذهبي تحقق رقماً قياسياً عالمياً بمشاركات من 49 دولة    وزير الخارجية يشارك في الاجتماع الرباعي بشأن السودان    مملكتنا نحو بيئة أكثر استدامة    من أجل خير البشرية    التظاهر بإمتلاك العادات    مجرد تجارب.. شخصية..!!    الأمير محمد بن سلمان يعزّي ولي عهد الكويت في وفاة الشيخ محمد عبدالعزيز الصباح    نوافذ للحياة    زاروا المسجد النبوي ووصلوا إلى مكة المكرمة.. ضيوف برنامج خادم الحرمين يشكرون القيادة    الرئيس العام ل"هيئة الأمر بالمعروف" يستقبل المستشار برئاسة أمن الدولة    المملكة تستضيف المعرض الدوائي العالمي    خادم الحرمين يوجه بتمديد العمل ب"حساب المواطن" والدعم الإضافي لعام كامل    5 حقائق من الضروري أن يعرفها الجميع عن التدخين    «مانشينيل».. أخطر شجرة في العالم    التوصل لعلاج فيروسي للسرطان    استعراض السيرة النبوية أمام ضيوف الملك    محافظ صبيا يرأس اجتماع المجلس المحلي في دورته الثانية للعام ١٤٤٦ه    أمير منطقة تبوك يستقبل القنصل الكوري    أمير الرياض ونائبه يؤديان صلاة الميت على الأمير ناصر بن سعود بن ناصر وسارة آل الشيخ    الإنجاز الأهم وزهو التكريم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جناية عيد اليحيى على اللغة والشعر 4.. نظرات في «على خطى العرب»
نشر في الجزيرة يوم 04 - 02 - 2017

نستأنف الحديث في هذه الحلقة عن الأغلاط في المواضع والبلدان, سواء كانت الأغلاط في النطق والضبط, أو كانت في تعيين المواضع.
*المواضع والبلدان
أخطأ الدكتور عيد اليحيى - عفا الله عنه - في كثير من المواضع وأسمائها. وإذا كان لبّ البرنامج الوقوف على هذه المواضع فكيف يغلط فيها؟ وإذا كان البرنامج يتقيّل خطى العرب فلِمَ لم يضبط لغة العرب وكلام العرب؟
والغلط يجيء إما بضبط الاسم أو تعيين الموضع, وسنقف عند كل نوع.
1 -أنشد اليحيى (بين الدُّخُول) وهذا غلط وصوابه (الدَّخُول) بفتح الدال, هكذا جاءت في المصادر، ومنها شرح ابن الأنباري, ورواية الديوان, وشرح ابن النحاس, والتبريزي, وذكر هذا ياقوت في معجمه 445/2.
2 - في الحلقة الخامسة د.17044 قال (على قَطْنٍ) فظن أولاً أن (علا) حرف جر, والصحيح أنها بمعنى سما وارتفع, والثاني هو مرادنا وهو الموضع أو الجبل وهو قَطَن بفتح القاف ففتح الطاء. ثم يرى الدكتور أن امرأ القيس وقف عند ضارج ليأخذ من الملح ما يستخدمه في رحلاته, وهذا شيء لم نقف عليه في المصادر, فهل اطلع على ما يثبت هذا؟ أم بنات الأفكار, وواجب الحبكة الدرامية؟!
3 - في الحلقة الثامنة د. 13.00 وما بعدها تحدث الدكتور عيد اليحيى عن (دارة جلجل), فأتى بالعجيب:
قال امرؤ القيس في معلقته:
ولدارة جلجل خبر مشهور في كتب الأدب يروونه عن الفرزدق, ويجب أن نفرق أولاً بين بيت امرئ القيس وقصة الفرزدق التي نسجها حول هذا البيت, فصحة البيت لا تستلزم صحة القصة, وهذا ملحظ يجب أن نتنبه إليه فعليه مدار كلامنا هذا.
اختلف البلدانيون في تعيين موضع (دارة جلجل) فذهب ابن بليهد إلى أنها في الهضب إلى الشرق من رنية, وتبعه في ذلك ابن جنيدل, أما عبدالله الشايع في كتابه (مع امرئ القيس بين الدخول وحومل) فقد رأى أن دارة جلجل في حمى ضرية وتحديدًا إلى الغرب منها عند جبال شعبى وفي أكناف جبل الجفر يحف الموضع عريق الدسم ووضع الإحداثية للمكان, وجاء الدكتور عيد اليحيى وخالف ما ذهب إليه ابن بليهد ومن تبعه, وخالف الشايع, ولكن المخالفة لم تكن نتيجة تأمل في كلام البلدانيين, ودراسات مكثفة، بل إن الدكتور عيد رأى أن تحديد الشايع لا يمكن أن يكون هو دارة جلجل, ولماذا؟
لأنه لا أثر لغدير ماء يُمكن فتيات امرئ القيس من الاغتسال فيه. يرى الدكتور عيد تعيين عبدالله الشايع أنه لا يدل على وجود غدير ماء يمكن للفتيات أن يغتسلن فيه كما تقول الرواية؛ وهذا ما جعله يفترض مكانًا آخر غير الذي ذكره الشايع, وغير الذي ذهب إليه ابن بليهد وابن جنيدل وغيرهم. ويقف اليحيى في مكان يطلق عليه (دارة خونة) ويقول هي: دارة جلجل لأن الماء يجتمع فيها طوال السنة ليشكل غديرًا!
والغدران لا تبقى طوال السنة ففي اللسان مادة (غدر): الغَدِيرُ مستنقع الماء ماءِ المطر، صغيرًا كان أو كبيرًا، غير أنه لا يبقى إِلى القيظ. فكيف يبقى طوال السنة كما يقول الدكتور عيد اليحيى؟ وفي تصوير البرنامج لم نر الماء في الموضع الذي عينه الدكتور عيد, ولم نلحظ ما يدل على الماء, والأعجب أن اليحيى حينما وضع إحداثية المكان رأينا أنها داخلة في تحديد الشايع لدارة جلجل ولا تبتعد عنها كثيرًا.
والتعويل في تعيين المواضع لا يكون على غدير قد تطمره السافيات, أو شجرة قد تقطع, وإنما على الأعلام الثابتة صعبة الزوال, ونحن لا ننفي الاجتهاد, ولا نحجر واسعًا, ولكن الاجتهاد يكون مصحوبًا بأدواته من الدقة والصبر والتلبث وطول النظر.
4 - تعيين جبل العلم.
أنشد اليحيى بيت الخنساء:
وأراد تحديد موضع «علم» وقال إن هذا الجبل يقع بالقرب من صفينة القرية المشهورة منذ الجاهلية وهي من ديار سليم في العصر الجاهلي والإسلامي.
وقد ذهب بعيدًا في تكلفه تعيين (جبل العلم) ولم يفهم قول الخنساء, فقولها «كأنه علم» لا تعني جبلاً بعينه, كما أن الدكتور عيد اليحيى في البرنامج لم يقف على جبل بعينه, ولم يمد يده إلى جبل بعينه, بل يكتفي بقول هنا وفي هذه الجهة, وكل هذا لأن لا وجود لجبل يطلق عليه (علم) في بلاد سليم وخاصة حول صفينة, ولو أطلق الناس في زماننا هذا على جبل بعينه بالقرب من صفينة فهو من قبيل التكلف لبيت الخنساء.
وكثيرًا ما يرد في الشعر (علم) بمعنى جبل, ومن ذلك قول جرير:
وأجلّ من ذلك قوله تعالى {ومن آياته الجوارِ في البحر كالأعلام} أي كالجبال في ارتفاعها وعلوها.
والعَلَم الجبل, وقيل الجبل الطويل, يقول ياقوت: العَلَم في لغة العرب الجبل. وهذا ما ذهبت إليه الخنساء في بيتها, وفي بلاد سليم لا وجود لجبل بعينه يُطلق عليه (علم).
أما في المواضع فنجد جبلين يطلق على كل واحد منهما (علم) أما الأول ففي شمالي نجد وتحديدًا إلى الشمال الغربي من النقرة على طريق القصيم - المدينة القديم. وهو الذي عناه ياقوت في معجمه حين قال: والعلم جبل فرد شرقي الحاجر. يقول ابن بلهيد في صحيح الأخبار: العَلَم الذي أعرفه في نجد جبلان, يقال لكل واحد منهما (العلم)، وكلا الاثنين متباعد عن بعضهما، (علم) في شمال نجد مما يلي النقر والحاجر، و(العلم) الثاني في عالية نجد الجنوبية.
والثاني الذي يقصده ابن بليهد يقع شمال الخاصرة الواقعة على طريق الرياض - مكة, ويقع خلف جبل العلم نفود العويند. فأين (علم الحاجر) و(علم الخاصرة) من ديار سليم, أينهما من صفينة قرية الخنساء؟!
5 - في الحلقة ال13 وفي قصة تأبط شرًّا قال: إنه قتل في نَمار, وهذا غلط والصواب: نُمار, قالت أم تأبط شرًّا:
فتى بني فَهْمٍ غادروه ** مُقيمًا بالحُريضة من نُمار
6 - وفي ذات الحلقة قال: رَخَمَان, وهذا غلط وصوابه: رَخْمان, قال البكري: (رَخْمَان) بفتح أوّله وإسكان ثانيه, موضع في ديار هذيل, وهو الموضع الذي قُتِل فيه تأبَّط شرًّا، قالت أخته:
وقال أبوعبيدة: رَخْمان: غار ألقته في هذيل.
7 - في ذات الحلقة قال: حِثْن, وصوابه : حُثُن, وهو موضع في بلاده هذيل, قال قيس بن خويلد الهذلي:
*أرى حُثُنًا أمسى ذليلاً*
8 - في الحلقة ال15 قال عن جبال طُخْفَة, وهذا غلط بيّن, وصوابه: طِخفة, وقد نصّوا على ذلك في المعاجم كاللسان (طخف)، أما ياقوت في معجمه فقد ذكر الكسر (طِخفة) وبالفتح (طَخفة) أما بالضم كما قال اليحيى فلم يرد. وطِخفة جبل معروف فيه أيام للعرب كيوم بني يربوع على قابوس بن المنذر بن ماء السماء؛ ولذلك قال جرير:
9 - في الحلقة ال18 قال: ماء الرَّداع, وصوابه الرِّداع, بكسر الراء كما قال عنترة بن شداد:
10 - في الحلقة ال26 د.9.00 قال اليحيى: النَّبَاج, وهو غلط وصوابه: النِّباج, قال ياقوت في معجمه: النِّباج بكسر أوله, وآخره جيم. وهو منزل من منازل الحاج البصري, وماء النباج استنبطه عبدالله بن عامر بن كُريز.
هذا بعض ما ورد في قسم (الغلط في المواضع والبلدان)، وهي أغلاط انقسمت إلى قسمين كما أسلفنا.
إن الغلط الواقع في ضبط المواضع والبلدان يفسد المقصود من البرنامج الذي يرجع إلى تراث العرب وبثهم, وإعادة الناس لآثار جزيرتهم, فكيف أعيدهم وقد غلطت في الشعر والمواضع والبلدان وتفسير الشعر ونسبة الشعر وغلط القصص التاريخية؟ لا يمكن أن يكون المشي على خطى العرب على هذا النحو, ولا على هذه الشاكلة. والله المستعان.
يتبع..
- عبدالله المقبل


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.