أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يوميات - حداثة البحرين التي تستحق البقاء
نشر في الحياة يوم 21 - 04 - 2012


الإثنين 16/4/2012: الهبوط من الطائرة
هل يبقى طائراً ذلك الحداثي البحريني؟
جاورته في الطائرة من بيروت الى المنامة، وليس مهماً الاسم بل وصف هذا الخمسيني خريج الجامعة الأميركية في بيروت والذي سلك طريق أبيه وعمتيه الذين اتبعوا طريق جده الى الجامعة العريقة، لقد تخرج الجد عام 1924 وتبعه رعيل بحريني جعل الجزيرة الخليجية صنو لبنان في التحديث، على خصوصية جغرافية تجعلها متنفَّساً للسعودية شقيقتها وجارتها الكبرى، وشرفة تطل على آسيا القريبة ووطأتها.
ويعود توجه النخب البحرينية الى الجامعة الأميركية في بيروت، الى وجود مبكر لمدارس إرسالية تشبه مثيلاتها في لبنان، كانت تهيِّئ طلابها لمتابعة تعليم عال معادل لمدارس المجتمعات المتقدمة، وكانت الإرساليات حافزاً لتأسيس مدارس وطنية.
تكتب مي محمد الخليفة في «مئة عام من التعليم النظامي في البحرين - السنوات الأولى للتأسيس» (منشورات المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت):
«أثار القادمون الجدد النقاش حولهم، وجاء التحدي لهم (من الأهالي) بالمنفعة على مجتمع البحرين. وكان الرد العملي على ادعاءاتهم، مكتبات أهلية تتوافر فيها إصدارات ومجلات وكتب من خلالها تأتي الأجوبة المقنعة للرد بطريقة حضارية.
كذلك كانت المدارس الأهلية التي انبثقت في كل مكان، تحاول بدورها أن تستقطب الطلاب من مدارس المبشرين، وجاءت المستشفيات والعيادات لتعطي المرضى بديلاً من مستشفاهم.
كان وصولهم الى جزيرتنا وردود فعل الأهالي تجاههم في مصلحة البحرين، ورغم ان مجيئهم كان بهدف التنصير، إلا أنهم انتهوا الى تقديم الخدمات الإنسانية والتعليمية التي كانت تقربهم من شعب البحرين وتعطيهم المجال لممارسة الدور الحضاري وتقديم الخدمات المطلوبة بطريقة أفضل.
وبعد مئة عام من الجهد المتواصل كان عدد الذين تنصّروا على أيديهم عشرة أشخاص فقط، أغلبهم تنصَّر لظروف اجتماعية خاصة اضطرتهم للجوء الى المبشرين. وقد وجدوا بينهم من يمد يده للمساعدة ويفتح قلبه ويشارك الآخرين، لكنه في الوقت ذاته لا يتنازل عن دينه ولا عن الهدف الأول الذي جاء من أجله».
الخمسيني ابن الجيل الثالث للخريجين البحرينيين في الجامعة الأميركية، أنشأ مع أسلافه ومتعلمين آخرين حداثة بحرينية تعهدت المركز المالي الأول في الخليج ورسخت تقاليد في الحريات العامة وعملت على تأصيلها في تاريخ حافل بالانفتاح والاعتراف والتبادل.
هل يبقى الحداثي البحريني طائراً أم يهبط الى وطنه؟ ما باله يقلق من الأحداث ويقول انه يخاف على المجتمع في وطنه لا على أهل الحكم، ذلك ان معارضة تُسلم قيادتها إلى رجال دين سائرة الى التطيف، لينشأ في الجهة الاجتماعية الأخرى تطيّف مماثل، وهذا يهدد انجازات الحداثة العابرة الأقوامَ والطوائف.
سيهبط الحداثي الى وطنه ويكمل المسار مع أكثرية تعمل ولا تصرخ، تبني ولا تهدم، تحب ولا تكره، تحاور ولا تتصلب، تفتح النوافذ ولا تغلقها... مهما بلغ عصف الريح.
الثلثاء 17/4/2012: اليقين القاتل
يكتب بلا تحفظ، وتسيل من يده الكلمات والجمل كأنه ينقلها من لوح محفوظ. لا يتردد الكاتب، لا يمحو كلمة ويبدلها بأخرى، كأن المعرفة عنده بالتذكر لا بالتجربة، هكذا يبدو واثقاً لا يأتيه الشك حتى في التفاصيل، ويريد أن ينقل الى القارئ يقينه، يريده أن يتحد بالكاتب، يصير نسخة منه، والنسخ تتعدد لتطاول شعباً بكامله، شعباًَ هو شخص واحد يتكرر.
وفي التلفزيون، يتحدث بلا تحفظ، تسيل كلماته فلا يتلعثم أبداً، كأن الكلمة تتحد قبلياً بالفكرة وتنطلق واحدة موحدة من اللسان.
كاتب ومتحدث لا يترددان، لا يتلعثمان.
قلت ان هذا وذاك قد يقتلان بقلب بارد، بلا تساؤل ولا ندم.
الأربعاء 18/4/2012: الموت العادي
نشرت صحيفة «لوس انجليس تايمز» صوراً لجنود أميركيين في أفغانستان الى جانب جثث مقاتلين أفغان. والتقطت صورة لجنود أرسلوا الى مركز شرطة ولاية زابل الأفغانية لتفحص أشلاء مفجر انتحاري، وبدلاً من الحصول على بصمات القتيل، وقفوا لالتقاط الصورة الى جانب الأشلاء. وبعد ذلك بأشهر، ذهب جنود لتفحص أشلاء مسلحين آخرين في المنطقة ذاتها، فقام جندي بالتقاط صور لهم وهم يحملون يد قتيل رافعين إصبعه الوسطى، ووضَعَ جنديٌّ آخر شارة كتيبته الى جانب رفات مسلح أفغاني مع عبارة «صيادو زومبي».
الصور التي اعتبرتها الصحيفة فضيحة واعتبرها القادة الأميركيون والأطلسيون منافية للقيم المهنية في الحرب، نقابلها نحن بالاعتراض، لأن المجرمين أميركيون وليس لأنها جريمة في حد ذاتها، ذلك ان الموت في بلادنا صار عادياً، وفَقَدَ حرمته تحديداً منذ بدأت العمليات الانتحارية وحظيت بمباركتنا وألبسناها ثوب المجد. رجل (أو امرأة) يقتل نفسه ويقتل آخرين كانوا يعبرون الطريق، فقط ليتسبب في ارباك هيئة حاكمة ويثبت عجزها.
نحن الذين صار موتنا عادياً، بل مبتذلاً، كيف لنا ان نعترض على عبث بالجثث يقوم به جنود محتلون في أفغانستان أو غيرها؟
يحق لدول هؤلاء ان تعترض ولا نملك هذا الحق؟
الخميس 19/4/2012: أدب الرسائل
في عنوان «أدب الصداقة» صدر كتاب بتوقيع عبدالرحمن منيف (الروائي السعودي الراحل) ومروان قصاب باشي (التشكيلي السوري - الألماني)، وتعاونت على نشر الكتاب دار التنوير والمؤسسة العربية للدراسات والنشر.
أدب الرسائل تراجع مع انتشار وسائل الاتصال الالكتروني، فتحولت الرسالة الى كلام خاطف يبعدها عن فن الأدب، لكننا لم ننس أعمالاً أدبية كبرى قامت على فن الرسالة، مثل «آلام فرتر» لغوته و«المساكين» لدوستويفسكي ومساحات واسعة من أعمال ادوار الخراط الروائية. رسائل منيف وقصاب باشي كانت شأناً شخصياً لطرفي التراسل، وبعد سنوات من وفاة منيف، سمحت زوجته سعاد وصديقه مروان بالنشر الذي اعتنى به صديقهما المشترك فواز طرابلسي، ومن تقديمه للكتاب نقتطف:
«هذه المراسلات قصة صداقة سابقة على بدء التراسل، وهي تجلت وتطورت أثناءها ومن خلالها (...) وتخلو رسائلهما من كلمة نابية في حق أحد ومن أي تعريض بأحد. ولا حذف هنا ولا رقابة. يدخل أصدقاؤهما المشتركون الرسائل كما يزور الصديق صديقه. وما عدا ذلك، ما يجعل الصداقة أدباً: النخوة والدماثة والوفاء والاهتمام الحقيقي بالآخر والتواطؤ العميق معه. والأدب هنا كناية عن رقي في المشاعر والسلوك هذّبها سعي مشترك نحو الحقيقة والجمال.
تبدأ القصة بروائي يفقد ثقته بالكلمة، الى حد اعتبارها قد تعهرت. فيتمنى لو أنه يرسم. بل هو يحاول في الرسم. من جهته، فنان مغترب، لم يعد يكتفي بلغة الخط واللون والكتلة، يريد «البوح»، وفق تعبيره المفضل، البوح بالكلمات. يتقاطع الصديقان عند هم كبير: فنان يبحث عن طرق تعبير بالكلمات، وروائي مهووس بالفن يجرّب في طاقة الكلمات على تعبير عن الخط واللون والكتلة. مروان لا يستطيع أن يكتب عندما يرسم. وعبدالرحمن لن يستطيع الجمع بين الرواية والرسم، ولسان حاله، «لو لم أكتب لرسمت» (...). الروائي، الذي ينعى «الأمية البصرية» عند العرب، يقرر تأليف كتاب عن صديقه الفنان. يوافق الفنان على أن «يبوح» بما لديه عن حياته وفنه. هكذا يدور القسم الأول من المراسلات مدار مشروع الكتاب الذي سيصدر بعنوان «مروان قصاب باشي: رحلة الحياة والفن» (1966).
(...) لا يكتم عبدالرحمن شغفه بالطبيعة «أنا والبنفسج توأمان»، يقول. لكن يبقى مرجعه مدينياً، على غرار أسلافه الذين خرجوا من الصحراء لبناء أعظم المدائن في عصرهم وحلمهم الدائم إرم ذات العماد، الجنة - المدينة على الأرض. ترحّل هذا البدوي كثيراً بين المدن، دراسة وإقامة ومنفى، وروى عن مدن وحلم بمدن. لكنه عاد ليستقر ويموت في دمشق. ودمشق هي آخر المدن التي أراد عبدالرحمن أن يكتب عنها.
يريد عبدالرحمن «غسل» الكلمات. مروان من جهته، يبحث عن براءة اللون الأول، «المادة الأولى للحياة». من تقنيات الغسل عند عبدالرحمن استعادةُ دور العامية والأمثال الشعبية في الرواية الذي أبدع فيه في «مدن الملح» و «أرض السواد»، ومن تقنيات الغسل عند مروان استلهامُه فن التصوير الشعبي من الواسطي البغدادي الى أبو صبحي التيناوي الدمشقي المعاصر».


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.