السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    جناح أرض السعودية يشارك في سوق السفر العربي 2025 بدبي    المملكة ترحب بالإجراءات الإصلاحية التي اتخذتها القيادة الفلسطينية    كلاسيكو النخبة    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    بيان من الشباب بخصوص توثيق تاريخ الكرة السعودية    14 ألف فرصة تطوعية    برعاية أمير المنطقة الشرقية.. انطلاق فعالية "امش 30" لتعزيز نمط الحياة الصحي    200 مشارك بفعالية امش 30 بالطوال    32 مليون مكالمة ل 911    أمير منطقة جازان يرعى انطلاق المبادرة الوطنية "أمش 30"    200 ألف مشارك في الموسم الخامس من امش 30    المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    مقتل 4 وإصابة أكثر من 500 إثر انفجار ضخم في أكبر موانئ إيران    حج 2025: 70 ألف بطاقة نسك توزع يوميا    نيس يعلن إصابة عبدالمنعم في الرباط الصليبي    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    ترمب: بوتين ربما «لا يريد» أن يوقف الحرب في أوكرانيا    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    دنيا حظوظ    التغريدات لا تسقط الدول.. ولا المساحات تصنع السيادة    250 شتلة تُزين فرع وزارة البيئة في عسير ضمن فعاليات أسبوع البيئة    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    الصبان رعى الختام .. اليرموك يخطف الأضواء والحريق والهلال في صدارة التايكوندو    الصادرات السعودية غير النفطية تسجّل أداءً تاريخيًا في عام 2024م    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    المؤسسة الدبلوماسية بالمغرب تمنح مدير عام الإيسيسكو الجائزة الدولية للدبلوماسية الشعبية    جيسوس: الفوز بهدف فقط أفضل من خسارة كانسيلو    ثمار المانجو تعلن موسم العطاء في جازان    بلدية قوز الجعافرة تكرم شباب القرية    جازان تصنع الحدث: إطلاق أول جمعية متخصصة بالتغذية العلاجية على مستوى المملكة    رؤيتنا تسابق الزمن    ضبط (19328) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    آل هيازع: رؤية 2030.. قصة نجاح ملهمة وإنجازات تسابق الزمن    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    أمير عسير يهنئ القيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة 2030    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



محمد علاء الدين «يُقاتل» السلطة باللغة
نشر في الحياة يوم 23 - 07 - 2014

يقدّم الكاتب المصري محمد علاء الدين في روايته «كلب بلدي مدرب» (دار العين- القاهرة) أبطاله من صميم الواقع الراهن: أحمد وعلاء ونيفين. وهو يعرض من خلال الشخصيات الثلاث موضوعات شائكة، أبرزها السلطة الأبوية بوجهيها السياسي والاجتماعي.
تتميّز شخصيات محمد علاء الدين بجرأة في إبداء آراء خاصة في الموروث المعرفي والوجداني، ومختلف أشكال التراجيديا في الكتابة. فيشير أحمد مثلاً إلى أنّ مسرحية «روميو وجولييت» ليست أكثر من حكاية «جوز عيال هبل ممكن يوقعوا الكبار في بعض»، أما «الملك لير» فلا تقول أكثر من أنّ «الديكتاتور لازم يفضل ديكتاتور».
ويعرّج أحمد في القص على تاريخ حياته، ليتكلم عن وفاة أمّه ويتمه المبكر وتخلّي أبيه عنه، فيختار الروائي لبطله سرداً بلا عواطف، إلا في ما ندر.
ينتقل الكاتب في روايته إلى مرحلة من الرفض والحياد الظاهري، الذي قد يصل إلى العنف الداخلي، ولذا تبقى نهاية العمل كاللحظة المعاصرة التي نحياها في الواقع السياسي الاجتماعي المصري، كأنّ أحشاء القصة أو الوطن مدلاة من بطن مفتوحة، تُخرج ما تحويه من صراعات معلنة ومخفية. هكذا، تبدو الكتابة في النص كأنها فعل اختراق ورفض وتفكيك لكل الأيقونات القديمة سياسياً وأدبياً. فيصور الكاتب الإنسان المعاصر مخلوقاً تسوقه غرائزه وأطماعه، وكأنها «ردة» إلى إنسان الكهف. يعود محمد علاء الدين إلى مرحلة بدائية البشر، أو بمعنى آخر الإنسان الأول في تجلياته الفطرية. وهنا أتساءل: هل يريد الكاتب أن يقول إن الواقع غير المتماسك لا يسمو بإنسانية البشر ويعود بهم إلى أصوله الأول؟
يختار الروائي لسرديته ضمير المتكلم، فبطله هو من يحكي عن الحياة الواقعية والافتراضية التي تتشابك أحداثها في ما يشبه الحياة المتداخلة لفرد يعيش في الواقع، ويشاهد حياته كأنه منفصل عنها. يعيش الحياة من وراء شاشات وسائل التواصل الحديثة، فلا تقبض يداه على شيء. يستخدم الكاتب لغة صادمة، جملاً قصيرة شبه تقريرية، متأثرة بمفردات التواصل التي تعتمد على الرسائل القصيرة، وغالباً ما تبدو باردة، سريعة، شديدة التكثيف والاختزال، وإن حُمِّلت بمشاعر حقيقية، فهي لاهثة وتشبه الومضة التي لا يريد أن يتوقف عندها.
تعتمد اللغة في هذه الرواية على إذابة الحدود بين عالم الصورة والواقع الافتراضي وقنواته المختلفة، والمتحقق المعيش فعلاً في الحياة، الواقع المادي الملموس، يصبح الافتراضي واقعاً بالفعل. وتتعمد اللغة فعل التشويش، يصعب التمييز بين حادثة الاغتصاب التي طلبت راسيكا من أحمد أن يكتبها، وبين قصة ممارسة الجنس التي تمت بين أحمد ونيفين في سيارتها، وملاحقة الشرطة لهما. وقد يصعب أيضاً معرفة أين ينتهي الواقع، ومتى يبدأ المتخيل.
وتستمرّ لعبة التشويش في قصص الممارسات بين المحارم، وإعجاب أحمد بزوجة عمه، ريم، وتخيله لعلاقة بينهما. ويستخدم الروائي في التعبير عن طبيعة هذه العوالم الهاربة إلى الغريزة غير المنضوية تحت أعراف المجتمع وتقاليده، والخالية من أي عاطفة حقيقية، لغة ذات فحيح حسّي ميكانيكي صارخ، وأحياناً عنيف. إنها لغة تسيطر على المشاعر، تنتزع الأحاسيس وتلقي بها في أدائية منفرة وسمجة، كأنها فعل ميكانيكي بلا عائد وجداني. فتبدو اللغة لعبة في متوالية افتراضية، تصطنع نوعاً من السرد الاحتمالي، يقوم على التكرار والاحتمالات الافتراضية، كأن الكاتب يمارس إحدى ألعاب الكومبيوتر، أو كأنه يتعمد تحطيم اللغة الموروثة والمكرَّسة، التي تمثل السلطة السابقة، وإحلال لغة غائمة حائرة وباردة. ويصرّ علاء الدين على إظهار العنف في مفردات اللغة المستخدمة، وبخاصة في الأسطر الحوارية التي يكتبها بلهجة عامية تفيض بكمّ من المفردات البذيئة، والألفاظ الحسية الصريحة والمتداولة في الأوساط الشعبية والوسطى. ثمّة أيضا كمّ من الشتائم التي توحي بطقس من العنف والتدني واللامبالاة، وشيوع ثقافة القبح والعشوائية. وإلى ذلك، يتخلل اللغة العربية التي تتكون منها السردية، بعض المفردات الأجنبية، وهو ما ينقل تداخل اللغات في عالم المواقع الإلكترونية التي يهتم بها الشباب، ما يُظهر تداخل المعارف في التكوين الثقافي الذي بات يحكمه.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.