الأخضر السعودي يتقدم في تصنيف الفيفا    حرس الحدود بجازان يحبط تهريب (45) كجم "حشيش"    نجوم الفن العربي يتألقون في ليلة دايم السيف اليوم بجدة    استشهاد 29 فلسطينيًا في قصف إسرائيلي على مدرسة تؤوي نازحين بمدينة غزة    توزّيع أكثر من 24 مليون وجبة إفطار صائم خلال شهر رمضان بالحرمين    وكيل كاسترو يوضح حقيقة منعه من تدريب النصر    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    وزير شؤون مجلس الوزراء بمملكة البحرين يلتقي سفير المملكة    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    المذنب: القرية التراثية تحتضن معايدة حي الديرة ضمن مبادرة عيدنا في حينا    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    الفريق الفتحاوي يواصل استعداداته لاستكمال دوري روشن.. وقوميز يعقد مؤتمرًا صحفيًا    المملكة وروسيا والعراق والإمارات والكويت وكازاخستان والجزائر وعُمان يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    جمعية إحسان بجازان تكرم متطوعيها المتميزين في شهر رمضان    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    ضبط البوصلة    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    برشلونة يهزم أتليتيكو ويتأهل لمواجهة ريال مدريد في نهائي كأس الملك    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    ماذا عن هؤلاء يا لجنة الاستقطاب؟!    تشهي التخطئة    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    رياح مثيرة للأتربة على 5 مناطق    مجمع الملك سلمان للغة العربية يُطلق برنامج "شهر اللغة العربية" في إسبانيا    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    العيد يعزز الصحة النفسية    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الاضطراب السياسي يهيمن على المشهد الثقافي العربي بين عام ينصرم وسنة مقبلة - "الثقافة الخليجية" وتحديات العصر
نشر في الحياة يوم 23 - 12 - 2007

لا يمكن فهم كلمة "ثقافة" وحصر دلالتها في مصطلح مثل مصطلح "الثقافة العربية الخليجية"، إلا بالفهم الانثروبولوجي للكلمة تحديداً. عدا ذلك نحن ندخل في متاهة الإيديولوجيا، وهذا ما حدث بالضبط مع هذه الكلمة تحت هذا المصطلح. فمنذ تأسيس الأحزاب السياسية في الوطن العربي، وانخراط معظم المثقفين اليساريين منهم واليمينيين، وتصاعد أنشطتهم الحزبية، وتولي بعضهم زمام السلطة في بعض الأقطار العربية، بعد انقلابات عسكرية متتالية، كان الإنتاج الثقافي مسيساً بالكامل، مسيجاً بعقيدة النضال السياسي والحزبي. وكانت فكرة الوحدة العربية، على سبيل المثال، تفترض وجود وحدة ثقافية من المحيط إلى الخليج.ولم يكن هذا الافتراض سوى إحدى المسلمات التي نمت وترعرعت ضمن نطاق تلك الفكرة. إذاً كيف برز على سطح المشهد الثقافي العربي مصطلح"الثقافة الخليجية"في إزاء ثقافة العربي الآخر؟ قرن البعض انبعاث هذا المصطلح بوجود الطفرة النفطية التي شهدتها دول المنطقة لا سيما في أول عقد السبعينات، وما تلاها من سنين، في القرن العشرين. البعض الآخر عزاها إلى التباين في طبيعة الحراك السياسي والثقافي والاقتصادي بين دول المنطقة، وسواها من الدول العربية. هذا التباين لم يوجده النفط فقط، كما يرون، بل إن الطبيعة الجغرافية والسكانية لعبت دوراً كبيراً في تأسيس مثل هذا التباين، ناهيك بالعوامل السياسية الاستعمارية التي رسخت مثل هذا التباين، على الأقل على صعيد الوعي السياسي بالنسبة للدول العربية خارج نطاق الخليج. لذلك راجت على أساس هذا التباين مصطلحات من قبيل" الثقافة البترولية"أو" البترو دولار"وسواها من المصطلحات الأخرى التي أسستها النظرة الإيديولوجية للثقافة في شكل عام.
إن المحلل الواعي للتحولات التاريخية يدرك تماماً مدى صعوبة تقبل مثل هذه المصطلحات، وأخذها مأخذ التسليم والموافقة، بسبب افتقارها إلى أدنى مكونات التحليل المنطقي والعقلاني. ولكونها أيضاً تحمل في داخلها نظرة ازدرائية ضد الآخر، وتبخيسية باسم الثقافة. لقد أُسيء استخدام كلمة"الثقافة"هذه أسوأ استخدام بإقحامها في سياق إيديولوجي كان الصراع فيه قائما على السلطة تحت مفاهيم ثورية واشتراكية ووحدوية وإسلامية، راديكالية في معظمها، ولم يكن خطابها الثقافي باعتباره ينتج الإبداع والفن والفكر سوى احد تجليات هذا الصراع وتأثيراته في العمق. صحيح أن عواصم عربية مثل القاهرة وبيروت ودمشق كانت مصدر إشعاع ثقافي عربي تنويري مؤثر في الثقافة العربية في شكل متزايد بعد حقب الاستعمار، وخصوصاً في ثقافة أهل المنطقة. وصحيح أيضاً أن معظم دول المنطقة اعتمدت في بناء مؤسساتها التعليمية والتربوية والثقافية والصحية على كوادر وطاقات بشرية من بلدان عربية أخرى، الأمر الذي جعلها تطبع هذه المؤسسات بطابعها الثقافي والنفسي والأخلاقي. كل هذه الأمور والحقائق هي محل تقدير واحترام عند الجميع. لكنها أيضاً ليست هنا محلاً للتحليل والمناقشة. ما نريد أن نركز عليه بالدرجة الأولى هو أن التحولات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والعلمية والتقنية الكبرى، التي طاولت العلاقات الدولية، وأثرت بصورة أو بأخرى في ثقافات العالم في شتى البقاع، فعلت فعلها في دول المنطقة وشعوبها أيضاً. فمنذ الثمانينات من القرن المنصرم كان هناك نوع من الحراك الثقافي والسياسي راحت تفرضه الأحداث وتداعياتها على الأذهان والعقول، بداية من الحرب الخليجية الأولى، إلى حرب تحرير الكويت ، وصولاً الى أحداث الحادي عشر من سبتمبر. كل هذه الأحداث فتحت الأفق على كل الأسئلة المحرمة، والتي كانت أصلاً مغيبة بسبب فقدان اتجاه البوصلة جهة الفعل الثقافي الحقيقي، واتجاهها بدلاً من ذلك صوب التوظيف السياسي للثقافة الدينية والحقوقية والفكرية والأدبية التي طاولت الحقب السابقة كما أشرنا سابقاً. ولن يدور الفعل الثقافي الحقيقي إلا حول أسئلة الديمقراطية والحرية وأسئلة حقوق الإنسان وبالذات المرأة، وأسئلة التعليم وتطوره، والاستثمار الإعلامي والميديا في شتى صورها في صناعة الثقافة وتطور مؤسساتها في الخليج. لقد فرض منطق التحولات كل هذا الحراك جاعلاً من سياسات الثقافة الرهان الأهم الذي يحظى باهتمام أصحاب القرار السياسي في دول المنطقة. ولكن لا يمكن من جانب آخر، إهمال ما ينتج من هذا الحراك من فوضى تعكس وتيرة تسارع المدن في الخليج للدخول في الحداثة من أوسع أبوابها. وليست مدينة دبي سوى الدليل الأكبر على ذلك. هذه الفوضى هي بمثابة معوقات، خطورتها تكمن في أنها تخفي بقدر ما تظهر الإصلاح والتطور الكبيرين. إن أهم هذه المعوقات هو تكريس الفشل في وضع الأسس والهياكل على طريق بناء دولة حديثة ذات مؤسسات مدنية فاعلة. ومن دون العمل الجاد على تفعيل أصحاب القرار السياسي هذا البناء، فإن الثقافة في منطقة الخليج سوف تبقى حبيسة مظاهرها العامة، ولن تذهب إلى العمق في تغيير أطر العلاقات الاجتماعية والتاريخية، مهما وجدنا من نهوض متسارع ، سواء على مستوى الإنتاج الإبداعي الروائي، أو الفني، الموسيقي والسينمائي والإعلامي. هذه تبقى بمثابة مقدمات للتغير والإصلاح نحو بناء هذه الدولة. وما يشجع أكثر على مثل هذا القول بالنسبة لدول الخليج هو وضعها الاقتصادي الذي يمكنها، على الأقل في المجال الثقافي، على أن تظل في استقلال تام عن مؤثرات العلاقات الخارجية بين الدول. إن التكامل بين ما هو سياسي، وما هو ثقافي هو الكفيل في أن تصبح مدن الخليج نموذجا للثقافة الحديثة، ما دامت الظروف الدولية مهيأة لذلك. هذه إحدى الفرص التاريخية لدول المنطقة التي نادراً ما يجود بها التاريخ لشعوب. بالتأكيد هناك جملة من المعوقات والتحديات أمام هذه الثقافة في تجسيد معالمها، وانتشارها، بعضها يتصل بقيود اجتماعية، وبعضها الآخر بقيود عقائدية. لكن جميعها تعتبر ثانوية إذا ما قيست بإرادة سياسية تتبناها هذه الدول في تطوير نفسها وشعوبها في المستقبل.
* شاعر وناقد سعودي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.