المنتدى السعودي للإعلام يفتح باب التسجيل في جائزته السنوية    بريدة: مؤتمر "قيصر" للجراحة يبحث المستجدات في جراحة الأنف والأذن والحنجرة والحوض والتأهيل بعد البتر    غارة إسرائيلية تغتال قيادياً من حزب الله في سورية    ضبط 19696 مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود خلال أسبوع    الجيش الإسرائيلي يحمل حزب الله المسؤولية عن إطلاق مقذوفات على يونيفيل    إسرائيل تلاحق قيادات «حزب الله» في شوارع بيروت    استمرار هطول الأمطار على معظم مناطق المملكة    مشروع العمليات الجراحية خارج أوقات العمل بمستشفى الملك سلمان يحقق إنجازات نوعية    24 نوفمبر.. قصة نجاح إنسانية برعاية سعودية    موديز ترفع تصنيف المملكة الائتماني عند "Aa3" مع نظرة مستقبلية مستقرة    جمعية البر في جدة تنظم زيارة إلى "منشآت" لتعزيز تمكين المستفيدات    وفاة الملحن محمد رحيم عن عمر 45 عاما    مصر.. القبض على «هاكر» اخترق مؤسسات وباع بياناتها !    ترامب يرشح سكوت بيسنت لمنصب وزير الخزانة    حائل: دراسة مشاريع سياحية نوعية بمليار ريال    الأمر بالمعروف في عسير تفعِّل المصلى المتنقل بالواجهة البحرية    "بتكوين" تصل إلى مستويات قياسية وتقترب من 100 ألف دولار    بريطانيا: نتنياهو سيواجه الاعتقال إذا دخل المملكة المتحدة    الاتحاد يتصدر ممتاز الطائرة .. والأهلي وصيفاً    القادسية يتغلّب على النصر بثنائية في دوري روشن للمحترفين    (هاتريك) هاري كين يقود بايرن ميونخ للفوز على أوجسبورج    النسخة ال 15 من جوائز "مينا إيفي" تحتفي بأبطال فعالية التسويق    الأهلي يتغلّب على الفيحاء بهدف في دوري روشن للمحترفين    نيمار: فكرت بالاعتزال بعد إصابتي في الرباط الصليبي    وزير الصناعة والثروة المعدنية في لقاء بهيئة الصحفيين السعوديين بمكة    مدرب فيرونا يطالب لاعبيه ببذل قصارى جهدهم للفوز على إنترميلان    القبض على (4) مخالفين في عسير لتهريبهم (80) كجم "قات"    قبضة الخليج تبحث عن زعامة القارة الآسيوية    أمير المنطقة الشرقية يرعى الأحد ملتقى الممارسات الوقفية 2024    بمشاركة 25 دولة و 500 حرفي.. افتتاح الأسبوع السعودي الدولي للحِرف اليدوية بالرياض غدا    بحضور وزير الثقافة.. «روائع الأوركسترا السعودية» تتألق في طوكيو    مدرب الفيحاء يشتكي من حكم مباراة الأهلي    رحلة ألف عام: متحف عالم التمور يعيد إحياء تاريخ النخيل في التراث العربي    محافظ عنيزة المكلف يزور الوحدة السكنية الجاهزة    أمانة الشرقية تقيم ملتقى تعزيز الامتثال والشراكة بين القطاع الحكومي والخاص    فيتنامي أسلم «عن بُعد» وأصبح ضيفاً على المليك لأداء العمرة    هل يعاقب الكونغرس الأمريكي «الجنائية الدولية»؟    «الأرصاد»: أمطار غزيرة على منطقة مكة    فريق صناع التميز التطوعي ٢٠٣٠ يشارك في جناح جمعية التوعية بأضرار المخدرات    "الجمارك" في منفذ الحديثة تحبط 5 محاولات لتهريب أكثر من 313 ألف حبة "كبتاجون    الملافظ سعد والسعادة كرم    الرياض تختتم ورشتي عمل الترجمة الأدبية    مسجد الفتح.. استحضار دخول البيت العتيق    عدسة ريم الفيصل تنصت لنا    الثقافة البيئية والتنمية المستدامة    «بازار المنجّمين»؟!    وزير الدفاع يستعرض علاقات التعاون مع وزير الدولة بمكتب رئيس وزراء السويد    فعل لا رد فعل    المؤتمر للتوائم الملتصقة    إنعاش الحياة وإنعاش الموت..!    رئيس مجلس أمناء جامعة الأمير سلطان يوجه باعتماد الجامعة إجازة شهر رمضان للطلبة للثلاثة الأعوام القادمة    إطلاق 26 كائنًا مهددًا بالانقراض في متنزه السودة    محمية الأمير محمد بن سلمان الملكية تكتشف نوعاً جديداً من الخفافيش في السعودية    "التعاون الإسلامي" ترحّب باعتماد الجمعية العامة للأمم المتحدة التعاون معها    أمير الرياض يرأس اجتماع المحافظين ومسؤولي الإمارة    أمير الحدود الشمالية يفتتح مركز الدعم والإسناد للدفاع المدني بمحافظة طريف    أمير منطقة تبوك يستقبل سفير جمهورية أوزبكستان لدى المملكة    سموه التقى حاكم ولاية إنديانا الأمريكية.. وزير الدفاع ووزير القوات المسلحة الفرنسية يبحثان آفاق التعاون والمستجدات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الذهب سيطر على الاذهان طويلا ثم الورق ... البطاقات الالكترونية المالية : مظهر لثورة المعلوماتية ولتقدم العولمة وتغييرها مفهوم الثروة ومظهرها
نشر في الحياة يوم 27 - 11 - 2003

"تحطّ بلاستيكة في حديدة تدّي لك فلوس" تعبير مبسط عن فكرة "بطاقة الاعتماد" خرج به أحد الأصدقاء.
وبالنسبة إليه، تشكِّل هذه "البلاستيكة" أبلغ شاهد على تداخل التكنولوجيا مع منطق العولمة، اضافة الى كونها احدى الظواهر التي واكبت إجتماعياً تقدّم "الاقتصاد الجديد".
بطاقة الإئتمان، بطاقة الدفع، بطاقة الصرف، بطاقة الصراف الآلي، بطاقة الانترنت، وبطاقة الدفع المسبق... أشكال عدة لوسيلة الدفع الالكترونية الحديثة، والتي باتت تحتل أكثر فأكثر مكان الأوراق النقدية في محفظات صار تصميمها متماشياً، اكثر فاكثر مع "الموضة النقدية" الرائجة.
من الذهب الى الافتراض
لأزمان طويلة، اعتمد الانسان على الذهب نقداً. كان المعدن الاصفر هو اول العملات صكاً. نعرف من التاريخ ان اشكالاً عدة للعملة سبقت الذهب ظهوراً. من الحجارة الى الاحجار الكريمة ومروراً بالوحل المشوي شيَّاً. كل تلك الاشياء كانت "نقوداً". لكن امر النقود دان الى اللامع الاصفر، فيما العالم يستعد للدخول الى الاقتصاد الحديث.
وعندما ظهرت مؤسسة الدولة الحديثة، صكت عملات ورقية تساوي وزنها ذهباً. تلك كانت بداية النقد الورقي. وكان حجم الاوراق النقدية وسماكتها ووزنها دليلاً الى قوة الدولة التي تُصدِرها. وتغيرت تلك الصورة تدريجاً بالتوازي مع تعقد المبادلات التجارية في العالم، وخصوصاً ظهور الاسواق المالية والسندات والاسهم وما الى ذلك. ولم تعد اوراق المال توزن بالذهب. وظهر ما عُرِفَ باسم "التغطية الذهبية" للعملات.
وبمعنى ما ظلت العلاقة قائمة بين المعدن الاصفر والعملة الورقية، لكن صيغتها لم تعد مباشرة. كل تلك الامور اثارت على صورة الثروة في اذهان الناس. ومثلاً، ظل الكنز الممتلئ بانواع الحجارة الكريمة نموذجاً لحلم الثروة. وتسيد البريق الاصفر الاذهان طويلاً. ثم جاء زمن الاوراق. ووصفت الثروة ب"الجيوب المنتفخة" تعبيراً عن امتلائها بالاموال.
ولعل اول تحول عن الاوراق المالية، جاء من المصدر الاقوى لاوراق المال: المصارف. لنتذكر ان المصارف انشئت اصلاً لايداع المال. ولكنها هي التي اتاحت تحويله الى "حساب مصرفي" و"شيكات". لم يعد لازماً حمل المال، طالما ان لديك الرصيد الكافي. وصارت اقوى كمية من المال هي ما يمكن كتابته بالاصفار على ورقة شيك واحدة!
ومع العولمة، تبخرت النقود! يمكن التلاعب على هذه العبارة بأكثر من صورة. ولكن العولمة افترضت اسواقاً مفتوحة وترافقت مع مفاهيم "افترضت" مسلمات مطلقة مثل حرية تنقل البضائع والاموال والخدمات والبشر. لماذا الحديث عن "افتراض"؟ لأن هذه الحريات الأربع لم تتحقق بعد. وما زال طرياً في الأذهان فشل جولة مفاوضات "منظمة التجارة العالمية" في كانكون.
وفي المقابل، فإن العولمة حققت شيئاً مهماً، وعبر استخدام النظام المصرفي نفسه، هو تبخر الاموال وتحويلها الى...الكترونيات. فتح الاستخدام المتوسع للكومبيوتر والشبكات الرقمية، الباب واسعاً امام تحول الاموال الى ارقام ووقائع افتراضية. ولأنها ارقام، امكن تبادلها مع كل اشكال الاموال، مثل الاسهم والسندات والصكوك واصول الاموال والمشتقات المالية و"الاوبشنز"، اضافة الى امكان نقل الاموال، بطرفة عين، من عملة وطنية الى اخرى وما الى ذلك. وتدريجاً، تقدمت البطاقة الالكترونية اشكال تداول الاموال كلها.
فبعد أن كانت هذه البطاقات محصورة بالفئات الميسورة جداً، أي أصحاب الحسابات الفضفاضة، انتشرت بصورة ملحوظة في صفوف الشباب أيضاً نتيجة لاستراتيجية تسويقية إعتمدتها المصارف في الفترة الأخيرة لتعميم إستهلاك "منتوجها" الالكتروني الذي أصبح بديلاً للقرض الشخصي إلى حد بعيد. واثبتت الاموال الافتراضية انها تحوز من القوة ما لم يحزه اي شكل آخر للثروة.
مال لا يعرفه صاحبه!
وصارت البطاقة الالكترونية هي صورة النقد. ولأن في العولمة كثيراً من القسر، وكثيراً من الرضا ايضاً، بدا ان الجميع محكوم باستعمال البطاقات الرقمية واموالها الافتراضية.
والغريب في الموضوع هو الصورة التي يعطيها بعض المستخدمين، أو"المستهلكين للمال"، عند سؤالهم عن سبب إقتنائهم لبطاقة معيّنة. يجيب بعضهم أن المصرف "فرضها علينا". إلاّ أن الحقيقة تعكس منتوجاً مغرياً جداً في صيغه المتعددة. يُجمع كثيرون على انه بات ضرورة ولو أن البعض يصرّ على استعمال المال النقدي. فإضافة إلى الإعتمادات التي تسمح هذه البطاقة للمستخدم بصرفها، يشكل اقتناء البطاقات الالكترونية نوعاً من الترقية الإجتماعية أو بمعنى أصح، مظهراً من مظاهر الحداثة واللحاق باللحظة. وفي بعض الاحيان، تتحوّل الى "أكسسوار" للتباهي والمفاخرة. أمّا عند المراهقين والشباب، فلا شك في أنها تعبّر عن الإستقلالية والمسؤولية في آن معاً.
ويرفض كثر فلسفة البطاقات، ولا يعطونها حجماً أكبر من كونها طريقة عملية وعصرية للصرف. يتوقف آخرون عند إشكالية "قيمة المال". فتعتبر الفئة الأخيرة أن البطاقات الالكترونية تدفع صاحبها الى الانفاق في شكل عشوائي. كأن لسان حال البعض يقول:"لأنك لا ترى المال ينقص فعلاً، فانت بالتالي لا تشعر بقيمة المبالغ التي تُصرف". وهذا ما يحمل عدد كبير على التخلي عن بطاقة الإعتماد بعد أن عجزوا عن السيطرة على مصاريفهم. في الوقت الذي "يكدّس" آخرون بطاقة تلو الأخرى. فتجد لديهم مجموعة كبيرة من البطاقات، كل واحدة من مصرف وبخدمات مختلفة. وترى اللذة والحماسة في عيونهم وهم يعرضون مجموعتهم. "لدي نحو أربع بطاقات في محفظتي"، ولننتبه الى كلمة "نحو"!
وفي هذا السياق اكتسبت بطاقات الإئتمان "قيمة رمزية"، بحسب مصطلحات علماء الاجتماع. وهذا ما يفسّر أن بعض الأشخاص يملكون بطاقات الكترونية ولا يستعملونها. ويعود السبب في أكثر الأحيان إلى أن استخدام هذه البطاقات يرتبط بالفوائد المصرفية والعمولات الكبيرة التي تجعل البعض يتجنّبها قدر الإمكان.
في الماضي القريب كانت المحفظات المنتفخة حلم كل إنسان. أما اليوم فقد تحوّل الحلم الى "بلاستيكة" برقم سري ورصيد مفتوح. أبعد من التطوّر المادي، تطوّر الزمن ثقافياً. وما عادت البطاقة سوى وسيلة ضرورية لمواكبة ثقافة مجتمعاتنا الحديثة القائمة على الإستهلاك بامتياز!.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.