محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أبراج الساعات في بيروت وطرابلس . منشآت معمارية - عصرية انتشرت في العالم المتمدن
نشر في الحياة يوم 30 - 09 - 2001

أبراج الساعات منشآت معمارية شائعة في العالم المتمدن، وشرعت الحكومات والهيئات تفردها باعتبارها منشآت قائمة بذاتها، بما فيها تلك الخارجة من لحمة صرح معماري أكبر كالسراي او الكنيسة او المبنى الجامعي، وهي كذلك منذ الربع الاخير من القرن التاسع عشر، الحقبة التي شاعت فيها الساعات بما هي وسيلة حديثة لضبط الوقت.
وبدءاً نحرص على القول اننا لم نتحرَّ في المصادر تاريخاً دقيقاً لاختراع الساعة، اذ الهمُّ منصرف - في هذه المقالة - الى تلمس العناصر المعمارية وسماتها في ابراج الساعات انفسها في المدن العربية والاسلامية، ونموذجها ابراج الساعات في مدينتي بيروت وطرابلس، وتحري ما هو مشترك بينها، وما هو نتاج تمازج حضاري، وما جاء متخالفاً فيها.
والواقع ان المصادر التي بين ايدينا ضنينة لا تمنح غير اليسير من المعلومات" الامر الذي يفسر بانشغال الباحثين بدرس تاريخ الصروح المعمارية الكبيرة ذات الصلة بالأحداث البارزة والشخصيات التي لعبت ادواراً مهمة... والمعلومات اليسيرة هذه اشارات متفرقة في مصادر يأخذ بعضها عن البعض الآخر، ولم نعثر على مقالة وقفها كاتبها على ابراج الساعات في لبنان، غير مقالة وجدانية كتبها جوزف صدقي في صحيفة "الجريدة" البيروتية بتاريخ 6/3/1953، ثم جعلها فصلاً في كتابه "لبنان حضارة وجمال" الصادر عن دار مجلة شعر في بيروت في نيسان ابريل من العام 1959.
ومع ان جوزف صدقي ينطلق من واقعة ان "منّا مَن يبارك الساعة... ومنّا ايضاً من يلعنها! كل بحسب ظروفه وأعماله، وبنسبة فشله او نجاحه وفي مدى شقائه او سعادته"، فإنه يقدم الينا مادة تاريخية مهمة، وان عزَّ عليه تقديم مادة تتصل بطراز برج الساعة المعماري وسماته المعمارية، لعدم الاختصاص" الامر الذي نعود فيه الى حديث اجريناه لهذه الغاية مع استاذ العمارة في معهد الفنون الجميلة في الجامعة اللبنانية المهندس حسام عطوي.
يحصي جوزف صدقي في مقالته المعنونة "الساعات التي تحصي عمر بيروت" اربع ساعات في العاصمة هي: ساعة الجامعة الاميركية، وساعة مدرسة الاميركان للبنات، وساعة قصر العدل، وساعة العبد الموجودة في ساحة المجلس النيابي، فيما تشير مصادر عدة تحدثت عن تاريخ طرابلس الى ساعة التل الموجودة في وسط المدينة، ولم يشر صدقي الى ساعة الكنيسة الانجيلية التي لا تبعد كثيراً من ساعة العدلية في بيروت، ولم يشر احد الى ساعة اضيفت الى برج الجرس في كنيسة دير المخلص في اقليم الخروب، وساعة مماثلة في كنيسة في بشري في الشمال.
لمحة تاريخية
يرتّب جوزف صدقي تواريخ بناء ابراج الساعات في بيروت على النحو الآتي: ساعة الجامعة الاميركية 1873، ثم ساعة مدرسة الاميركان للبنات 1880، فساعة قصر العدل 1911، وأخيراً ساعة العبد في ساحة البرلمان 1935، فيبدو واضحاً ان تاريخ بناء ساعة العدلية التبس عليه، ففي حين يجعله سنة 1911 الميلادية، يقول الدكتور عصام شبارو انه سنة 1897 الميلادية وهو التاريخ الاقرب الى ما جاء هجرياً على لوحة رخامية تعلو مدخل البرج، وهو: 1314ه. وفي كتاب شبارو "تاريخ بيروت"، ص183 ان البرج اضافة على صرحين هما السراي الكبير الذي كان "عبارة عن مبنى القشلة، وهي ثكنة عسكرية بناها الاتراك زمن السلطان عبدالمجيد سنة 1853 فوق اجمل ربوة تطل على بيروت، ثم اضيف اليه مبنى المستشفى العسكري التركي سنة 1861. وبين القشلة والمستشفى تم بناء برج الساعة سنة 1897، زمن الوالي رشيد بك"، ورشيد بك هذا يسميه صدقي "بكر سامي التركي"، وهذا خطأ، اذ بين بكر سامي وآخر المتصرفين اسماعيل حقي 1918 سبعة ولاة هم: حازم بك وحمدي باشا وخليل باشا ورشيد باشا وناظم باشا وعزمي بك وعلي منيف بك، - انظر: حسان حلاق: "بيروت المحروسة"، ص222، فيما توالى بين رشيد بك واسماعيل حقي ثلاثة ولاة هم: ناظم باشا وعزمي بك وعلي منيف بك. ومن جانب آخر، يذكر صدقي ان مصمم برج الساعة عند قصر العدل القديم هو المهندس يوسف افتيموس "مقتبساً اياه عن الطراز العربي الاندلسي" صدقي، ص33، ويوسف افتيموس هذا هو المهندس الذي صمم السبيل الحميدي في بيروت، في عهد السلطان عبدالحميد والوالي رشيد بك، وهو الوالي الذي دشن السبيل الحميدي بتاريخ 1/9/1900، اي بعد ثلاث سنوات من انجاز برج ساعة العدلية، وكان ذلك لمناسبة مرور خمس وعشرين سنة على جلوس عبدالحميد الثاني حلاق، ص114.
ولا التباس بعد ذلك في تواريخ انشاء الابراج الاخرى، وارتبط ظهورها بمناسبات مهمة غالباً، أو بمجرد ان تكون معلماً بارزاً في موقع مركزي، فبرج ساعة الجامعة الأميركية بني مع تشييد الجامعة نفسها صدقي، ص32، وساعة مدرسة الأميركان للبنات "تقع في حديقة المدرسة الأميركية للبنات" نفسه، ص32، وساعة قصر العدل تقع "فوق اجمل ربوة تطل على بيروت" شبارو، ص 183، وساعة العبد، سميت بذلك "نسبة الى مهديها السيد ميشال العبد، الثري اللبناني المكسيكي، الذي تبرع في العام 1934، لمحافظة بيروت، بألفي ليرة ذهبية في سبيل انشاء هذه الساعة. وقد تم بناؤها في العام 1935، في منتصف شارع المعرض... والساعة تواجه البرلمان اللبناني الذي أنشئ في العام 1932" صدقي، ص34.
أما ساعة التل في طرابلس، فهي تتألف "من خمسة طوابق يعلوها برج داخله ساعة من أربعة وجوه وتقع وسط المدينة" رياض دبليز: "رحلة سياحية بين معالم طرابلس الأثرية"، ص147 فكان بناؤها "بمناسبة اليونبيل الفضي للسلطان عبدالحميد الثاني في حوالى عام 1902"، و"جرى جمع مبلغ من المال من الأهالي، وساهمت البلدية بقسم آخر، وكلف المهندس التركي في المتصرفية توفيق بك المهندس بإقامة ساعة عامة بنيت في ساحة التل... بعلو 30 متراً مربعة الشكل ووضع في جانب من جوانبها وجه ساعة كانت تدور خلال العهد العثماني على الطريقة العربية باعتبار غروب الشمس الساعة الثانية عشرة وقد عدلت فيما بعد على الوقت الزوالي" سميح عاطف الزين: "تاريخ طرابلس قديماً وحديثاً"، ص446.
ويذكر ان أبراج الساعات، القديمة خصوصاً، لقيت عناية وترميماً في مراحل مختلفة، وأن برج الساعة في الجامعة الأميركية اعيد بناؤه كلياً، بعد تفجيره في 27/10/1997، حيث دشّن بعد إعادة البناء بتاريخ 22/6/1999.
نمطان شرقي وغربي
إن الناظر في أبراج الساعات في المدن العربية والإسلامية ليجد انها قامت على المبدأ نفسه الذي قامت عليه المآذن، وهو ان تكون عالية مشرفة على الأحياء المأهولة، حيث يبلغ صوت المؤذن مسامع جميع السكان في حال المئذنة، وحيث تبلغهم دقات الساعة في حال البرج، وهذا منطق يوافق عليه أستاذ العمارة في معهد الفنون الجميلة التابع للجامعة اللبنانية، المهندس حسام عطوي، الذي يضيف "إن اهم ما في برج الساعة انه شعار، كالمسلة سواء بسواء، علاوة على أن ظهور أبراج الساعات جاء في مرحلة لم يكن الناس فيها يحملون ساعات في ايديهم، فكان لزاماً ان تكون الساعة مرئية من بعيد... ثم إن برج الساعة، كالكثير من الصروح المعمارية، مظهر ترف، ولذلك كان تجار المدينة هم غالباً من يموّل بناءه، كما حدث بالنسبة الى برج الساعة في ساحة باب الفرج في حلب".
ويشير المهندس عطوي الى أن تركيب جهاز الساعة نفسه "كان مهمة شخص من آل شارتييه، خصوصاً في برج ساعة التل في طرابلس، وبرج ساعة حلب. وأما البرج، باعتباره منشأة معمارية، فكان يتولى تصميمه مدير الناحية أو مهندسها"، الأمر الذي يذكّرنا باسم المهندس يوسف افتيموس في بيروت والمهندس توفيق بك في طرابلس.
فماذا عن طراز بناء البرج؟ إذا نحن انتزعنا آلة الساعة، وهي غربية طبعاً، ماذا يتبقى من التمازج الحضاري بين عمارة الشرق وعمارة الغرب في أبراج الساعات؟
- هذه مسألة نسبية. الساعات وأبراجها موجودة في الشرق والغرب على السواء، وهي حديثة عهد. التمازج الحضاري في العمارة نجده في عمائر أقدم، إذ تطورت عمائر الشرق عموماً من عمائر البيزنطيين، ثم تبلورت ملامحها الشرقية، خصوصاً في المساجد، ايام المماليك ثم ايام العثمانيين.
برج الساعة، هل هو المئذنة بوظيفة اخرى؟ وهل تشكل الأبراج القديمة والأبراج الحديثة حلقات في سلسلة تطور واحدة؟
- لا أستطيع الموافقة على ذلك، فنحن امام طرازين معماريين متخالفين: برج ساعة العبد مثلاً كنسي ولا يشبه المئذنة، وأكثر منه طابعاً كنسياً غربياً برج الساعة في الجامعة الأميركية.
يبقى برجان: برج ساعة التل وبرج ساعة العدلية. الغالب في المآذن، إذا نحن اعتبرناهما امتداداً لعمارة المآذن، أنها اسطوانية، وهذان لهما شكلهما المربع.
- هذا شكل هندسي للمئذنة غلب في عهد المماليك، وتجده في مئذنة الجامع المنصوري في طرابلس. وأما حديثك عن التمازج فلا يلغي حقيقة ان العمارة في منطقتنا تعبر عن هوية... أنت تعرف نمط العمارة المملوكية من غيره.
العثمانيون، ألم يرثوا المماليك في عمارتهم؟
- نحن نجد تشابهاً بين العمارتين، ولكننا نجد ان المماليك كانوا اكثر دقة. المماليك بنوا بتأنٍ وزخرفوا. العثمانيون بنوا بسرعة استجابة لحاجات راهنة، كبناء الثكنات وغيرها، ولكنهم جعلوا زبدة فنهم وزخرفتهم في المداخل الرئيسة، كمدخل السراي الكبير في بيروت.
نرجع الى أبراج الساعات. العنصر الزخرفي نجده محمولاً على الرخام، والحجارة غير الرملية عموماً، بخلاف البرج نفسه، وقد بني بحجارة رملية لا تصلح للزخرف.
- ليس شرطاً ان يكون البناء بالحجر الرملي في كل مكان. الحجر الرملي يكثر في ابنية المدن الساحلية لأنه موجود في مقالع الساحل. والمهم ان برج الساعة كان يلقى الكثير من العناية، وحسبنا ان نعرف ان برج الساعة القريب من السراي الكبيرة كلف نسبة كبيرة من كلفة السراي نفسها، لأنه غني بالعناصر الزخرفية. انه بناء فخم كمدخل السراي تماماً، وهذا ما يوضع في الحسبان قبل بنائه. إنه - بفخامته - يمنح الحاكم مزيداً من الهيبة.
الأبراج طرأت عليها ترميمات. فهل تعتقد ان المرممين التزموا قواعد الترميم المعمول بها دولياً؟
- في ما رأيته، أعتقد ان المظهر الخارجي لم يتغير... لو أنهم استعملوا الخرسانة مثلاً لظهر ذلك، والخرسانة تشوه ما بني بالنورة ولوحم بين مداميكه بالرصاص. أنا لم أجد ما يشوه أو يغير في مظهر الأبراج الخارجي.
وماذا عن برج الساعة في الجامعة الأميركية؟
- هذا برج لا سمات شرقية فيه... لقد أعيد بناؤه من جديد، ولا استغرب حدوث تغيير فيه، كما لا أستغرب اضافة الساعة الحديثة وسائر ما يتفق مع العصر.
هل يفترض ان تتعاطف مع أبراج الساعات اكثر... هل هي عمارة متميزة؟
- أنا ألاحظ ان المراجع لا تتحدث كثيراً عن أبراج الساعات. وفي ظني ان برج الساعة كالابن الوحيد، ولذلك يجب التعامل معه على اساس فرادته وندرته. أنت حين ترمم برج ساعة فإنك ترمم قطعة واحدة، بخلاف العمائر الأخرى.
أبراج الساعات في لبنان ليست عربية شرقية كلها. والقليل الذي يحمل سمات من عمارتنا العربية حاشد للعناصر المعمارية والعناصر الزخرفية على السواء، فكأن المعماري العربي كان يدرك فرادة البرج في وسط العمائر الفخمة الكثيرة، ولذلك قصد الى أن يكون معلماً متميزاً لا يقتصر دوره على ضبط الوقت. ولقد كان الى جانب ميزاته هذه، وربما بها معاً - تعزيزاً لهيبة الحاكم، وتعبيراً عن اعتزاز المواطنين بمدينتهم!
* كاتب في شؤون التراث الشعبي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.