أستراليا تحظر «السوشال ميديا» على الأطفال    سكري القصيم «عقدة» رائد التحدي    استهداف 34 ألف لاعب تتراوح أعمارهم بين 6 إلى 9 سنوات    "فيفا": ملف استضافة المملكة لكأس العالم 2034 الأعلى تقييمًا في التاريخ    بحضور وزير الرياضة.. انطلاق منافسات سباق "سال جدة جي تي 2024"    نائب رئيس مجلس الإفتاء السويدي: المملكة ناصرة للدين الإسلامي    «الإيدز» يبعد 100 مقيم ووافد من الكويت    باكستان تقدم لزوار معرض "بَنان" أشهر المنتجات الحرفية المصنعة على أيدي نساء القرى    معرض "أنا عربية" يفتتح أبوابه لاستقبال الجمهور في منطقة "فيا رياض"    انطلاق فعاليات معرض وزارة الداخلية التوعوي لتعزيز السلامة المرورية    مطارات الدمام تدشن مطارنا أخضر مع مسافريها بإستخدام الذكاء الاصطناعي    ديوانية الأطباء في اللقاء ال89 عن شبكية العين    حرمان قاصر وجه إهانات عنصرية إلى فينيسيوس من دخول الملاعب لمدة عام    الأهلي يتغلب على الوحدة بهدف محرز في دوري روشن للمحترفين    ندى الغامدي تتوج بجائزة الأمير سعود بن نهار آل سعود    أمير منطقة تبوك يستقبل رئيس واعضاء مجلس ادارة جمعية التوحد بالمنطقة    مدني الزلفي ينفذ التمرين الفرضي ل كارثة سيول بحي العزيزية    مدني أبها يخمد حريقًا في غرفة خارجية نتيجة وميض لحظي    الحملة الشعبية لإغاثة الفلسطينيين تصل 702,165,745 ريالًا    البنك المركزي الروسي: لا حاجة لإجراءات طارئة لدعم قيمة الروبل    الجبلين يتعادل مع الحزم إيجابياً في دوري يلو    "أخضر السيدات" يخسر وديته أمام نظيره الفلسطيني    6 مراحل تاريخية مهمة أسست ل«قطار الرياض».. تعرف عليها    «سلمان للإغاثة» يختتم المشروع الطبي التطوعي للجراحات المتخصصة والجراحة العامة للأطفال في سقطرى    المملكة تفوز بعضوية الهيئة الاستشارية الدولية المعنية بمرونة الكابلات البحرية    نعيم قاسم: حققنا «نصراً إلهياً» أكبر من انتصارنا في 2006    الجيش السوري يستعيد السيطرة على مواقع بريفي حلب وإدلب    "مكافحة المخدرات" تضبط أكثر من (2.4) مليون قرص من مادة الإمفيتامين المخدر بمنطقة الرياض    السعودية تتسلّم مواطنًا مطلوبًا دوليًا في قضايا فساد مالي وإداري من روسيا الاتحادية    خطيب المسجد النبوي: السجود ملجأ إلى الله وعلاج للقلوب وتفريج للهموم    الشؤون الإسلامية تطلق الدورة التأهلية لمنسوبي المساجد    والد الأديب سهم الدعجاني في ذمة الله    «الأونروا»: أعنف قصف على غزة منذ الحرب العالمية الثانية    وكيل إمارة جازان للشؤون الأمنية يفتتح البرنامج الدعوي "المخدرات عدو التنمية"    خطيب المسجد الحرام: أعظمِ أعمالِ البِرِّ أن يترُكَ العبدُ خلفَه ذُرّيَّة صالحة مباركة    الملحم يعيد المعارك الأدبية بمهاجمة «حياة القصيبي في الإدارة»    تقدمهم عدد من الأمراء ونوابهم.. المصلون يؤدون صلاة الاستسقاء بالمناطق كافة    طبيب يواجه السجن 582 عاماً    التشكيلي الخزمري: وصلت لما أصبو إليه وأتعمد الرمزية لتعميق الفكرة    انطباع نقدي لقصيدة «بعد حيِّي» للشاعرة منى البدراني    عبدالرحمن الربيعي.. الإتقان والأمانة    ذوو الاحتياجات الخاصة    اكتشافات النفط والغاز عززت موثوقية إمدادات المملكة لاستقرار الاقتصاد العالمي    فصل التوائم.. البداية والمسيرة    «متلازمة الغروب» لدى كبار السن    "راديو مدل بيست" توسع نطاق بثها وتصل إلى أبها    بالله نحسدك على ايش؟!    حملة توعوية بجدة عن التهاب المفاصل الفقارية المحوري    أمير تبوك يستقبل المواطن مطير الضيوفي الذي تنازل عن قاتل ابنه    وزير الخارجية يصل الكويت للمشاركة في الدورة ال 162 للمجلس الوزاري التحضيري للمجلس الأعلى الخليجي    إنسانية عبدالعزيز بن سلمان    أمير حائل يعقد لقاءً مع قافلة شباب الغد    أكدت رفضها القاطع للإبادة الجماعية بحق الفلسطينيين.. السعودية تدعو لحظر جميع أسلحة الدمار الشامل    محمد بن عبدالرحمن يشرّف حفل سفارة عُمان    رئيس مجلس الشيوخ في باكستان يصل المدينة المنورة    أمير تبوك يقف على المراحل النهائية لمشروع مبنى مجلس المنطقة    هيئة تطوير محمية الإمام تركي بن عبدالله الملكية ترصد ممارسات صيد جائر بالمحمية    هنآ رئيس الأوروغواي الشرقية.. خادم الحرمين الشريفين وولي العهد يعزيان القيادة الكويتية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يوميات - ثقافة المقاومة تسليم بلا سؤال
نشر في الحياة يوم 11 - 12 - 2010


الاثنين 6/12/2010: وعد
هبة أرضنا القديمة
تلك الثمار البرية
حيث ظلال الأجداد حدود للحكاية،
نحكي ثم نصمت عند النهايات المفروضة
فليس المطلق لنا، هو للسماء ولا وعد.
تلك الثمار في يومياتك حين كان زهو الحقول وقبل الثلج.
ولن تكون لك إذ كان عليك الانتظار.
آثرت الطيران الى العالم القاسي
حيث لا هناءة إلاّ خلف النافذة،
وأنت في الدفء
بديلاً لرحم أمك ووعداً بولادة في عالم أبعد.
الثلثاء 7/12/2010: أوشفيتز معمماً
إذا كانت مؤسسات أوروبية وأميركية تحرص على تجديد المعرفة بالهولوكوست لإحياء الشعور بالإثم تجاه ضحايا الاستبداد النازي، فهذا يعني البقاء في صفحة واحدة من التاريخ وتعذّر المصالحة وإن توحدت مصالح الأعداء فصاروا أصدقاء.
تجديد الشعور بالإثم تفيد منه إسرائيل، خصوصاً الجهات اليمينية المتطرفة في السلطة والمجتمع، ويؤدي الى أن تكون هي «دولة أوشفيتز»، لا دولة مواطنيها. وما إعلان يهودية الدولة سوى نتيجة لإحياءات حمامات الدم والمحارق.
لن تتوقف «دولة أوشفيتز» عند حدود، فلكل شعب أوشفيتزه، خصوصاً الشعب الفلسطيني الذي عرض شيئاً من النسيان في مقابل دولة على ما تبقى من أرضه التاريخية.
ماذا لو أصر الفلسطينيون على إنشاء «دولة أوشفيتز فلسطينية» من النهر الى البحر؟ سؤال يوجه الى مؤسسات عالمية، من بينها «قوة المهمات الخاصة الدولية للتعاون حول التربية المتعلقة بالمحرقة وتخليد الذكرى والأبحاث» التي تحتفل في حيفا في الذكرى السنوية لتأسيسها.
الأربعاء 8/12/2010: المعرض
عرب كثيرون، ولبنانيون أقل من المعتاد، في معرض بيروت للكتاب، أتوا الى عاصمتهم الثقافية يتصفحون كتبها ويرون مبدعيها ويتنفسون في أرجائها كأنما يكتشفون حقيقتهم التي طالما غلّفتها المواضعات التي تكنّي ولا تعبر.
بيروت تخفي مأزقها السياسي (لطالما كان وتكرر) وترفع كتابها باليمين وباليسار، الكتاب الذي يعبّر عنها ويظهر ما استبطن من ماضيها ويحاول استكناه المستقبل من احتمالات مفتوحة على رياح الدنيا.
الكتب في معرضها تقدم نوعاً من الرضى، هي التي تلعب في الأزمنة تعطينا القوة على مواجهة رياح زمننا. ولكن، ماذا عن مؤلفي هذه الكتب الأحياء؟ تراهم في أجنحة المعرض يوقّعونها للرواد الراغبين، وتعجب كيف أن الذين يملكون القليل يبنون الكثير لبلادهم. وتمعن في التأمل متسائلاً: كيف يستطيع هؤلاء توزيع وقتهم بين عمل يقيم بأودهم وقراءة لا بد منها لأبرز أعمال الفكر والأدب وكتابة لا بد من إيجاد جو مؤاتٍ لتحققها؟ تقول إن يوم هؤلاء ينبغي أن يختلف عن أيام الناس العاديين، أن يكون أكثر من 24 ساعة.
وتعجب مرة ثانية وتقول إن هؤلاء منذورون لعملهم، لا يأتيهم شيء من متاع الدنيا أو يأتيهم القليل.
الخميس 9/12/2010: المقاومة والثقافة
«هجاء السلاح - المقاومات كحروب أهلية مقنّعة» كتاب جديد للزميل حازم صاغية (عن دار الساقي في لندن وبيروت) يأتي في وقته، أي في لحظة الحرج للبنان ولمقاومة «حزب الله». لست في وارد الإشارة الى مادة الكتاب الغنية، ومنها أن المقاومة جمعت قيمة حركة التحرر الوطني مع قيمة الشرف والكرامة، لكنها مالت الى القيمة الثانية وأدت الى تجاوز تجربة الدولة الحديثة، بل عرقلتها عملياً لمصلحة استبداد موعود قبل التحرير ومتحقق بعده. ومن خلال فصول الكتاب الستة (صناعة المقاومة الفرنسية - مقاومات المقاومة الجزائرية - معادل الحرب الأهلية في إرلندا - حروب الأهل في أوروبا الجنوبية - أي انتصارات في جنوب شرق آسيا؟ - المقاومة كنقيض للشرعية في أفريقيا) يقدم صاغية قراءة لمسار المقاومة المؤدي الى طريق مسدود وشروخ مجتمع.
يأتي الكتاب في وقته على رغم عدم تطرقه مباشرة الى مقاومة «حزب الله»، هي التي تهمنا حتى في الجو السياسي المنذر بالسوء، ومن وجوه الاهتمام:
1 - مقاومة «حزب الله» أعقبت مقاومات فلسطينية ولبنانية لم تكن ناجحة لأسباب ذاتية وموضوعية تتصل بتحالفاتها وصراعاتها.
2 - نجحت تلك المقاومة في جعل الاحتلال الإسرائيلي مكلفاً فانكفأ في أيار (مايو) 2000.
3 - لم تقف المقاومة عند الانكفاء/ التحرير وقفة تأمل في الأرض التي تقف عليها والوطن الذي تنتمي إليه. فمع الانسحاب الإسرائيلي، وعلى رغم بقاء مزارع شبعا تحت الاحتلال (منذ العام 1967)، كان أمام المقاومة فرصة اتفاق لبناني على استراتيجية دفاعية تكون المقاومة جزءاً منها ويكون قرار الحرب والسلم في يد هيئة حكومية عليا للدفاع. ما منع هذا الخيار جملة عناصر ذاتية وموضوعية تتصل بحلفاء المقاومة. هكذا لم يفرح اللبنانيون، خصوصاً أهل الجنوب، بتحرير أرضهم الفرحة الكاملة لأن تلك الأرض بقيت موقوفة على المقاومة التي تطرح شعارات شبه أبدية، من استكمال التحرير الى نهاية الصراع العربي - الإسرائيلي.
4 - على الصعيد الثقافي، ومع التقدير لإشارة حازم صاغية الى أن الشعر يعبر عن المقاومة أكثر مما تعبر الرواية، وبما يتعدى التعبير الأدبي نفسه، فإن أيديولوجيا مقاومة «حزب الله» هي إسلامية شيعية يستند إليها المقاومون بتسليم تام ومن دون أي شك، وهي بذلك تناقض المسار الثقافي في لبنان القائم على حرية الأفكار وتنوعها وإمكانية الشك فيها، تناقضاً يجعل المقاومين ومؤيديهم منكفئين عن المجتمع اللبناني، فيشكلون عبئاً على البيئات القريبة منهم. أليس لافتاً أن الأجيال التي نمت وترعرعت في ظل هذه المقاومة لم تقدم أدباً حديثاً كمثل الذي قدمت وتقدم أجيال اندرجت في السياق اللبناني العام وعبّرت عنه؟
وعلى صعيد عام، كم من اللبنانيين يرضى بأن يربح المقاومة ويخسر لبنان؟ يبدو أن الأمور آيلة - مع الأسف - الى هذا الخيار، وإسرائيل سعيدة خلف حدودها.
الجمعة 10/12/2010:الايطالي
أكثر الترجمات عن الإيطالية قصة ورواية، والشعر قليل.
لكن سارة صفير نقلت أخيراً قصائد لغويدو أولداني نشرتها مع الأصل الإيطالي في كتاب عنوانه «جبالة الإسمنت» عن دار نلسن في السويد ولبنان، وقدم له الشاعر فؤاد رفقة.
يرى رفقة أن لغة أولداني قريبة الى لغة دانتي في «الكوميديا الإلهية»، فهي مباشرة وقاسية «كأنها لغة بدائية من مقلع بكر في الحياة، لغة الحياة العارية، لغتها حتى العظم والنخاع والشرايين».
ويعتبر الشاعر «جبالة الإسمنت» اساس الحضارة الغربية الحديثة، إنها «الإله الأب». فكما أن الإله منبع التكوين، هكذا هي «الجبالة». إنها «تُبدع» مادة للتكوين، ومن هذه المادة ترتفع البنايات، تتلاحم وتكتظ كأدغال غير موطوءة، منها ترتفع الدواخين والمخابر وأنابيب اللهيب والبخار، ومنها تنقلب الأشياء «رأساً على عقب»، كما يذكر الشاعر في قصيدته «ميلانو»:
تنقل الشاحنةُ الحصى
ينقلب وطني رأساً على عقب
ليُفرغ الملايين من الناس في ميلانو،
ونمتزج سوياً كالبيض (...)
وهكذا من «الجبالة» تفيض المدن، تتوسع، وتبتلع الشجر والأنهار والجبال والفصول والطبيعة وكائناتها. فلا فضاء لطائر، ولا نهر لوعلٍ شارد، ولا جبل لعاشق الجبال، ولا فصول لشاعر، ولا طبيعة يحتمي في ظلها الإنسان من عَرَق النهار. في هذا الإطار يحنّ الشاعر الى نهر «اللمبرو» الذي كان حياً قبل أن تجتاحه المدينة:
ها هو نهر اللمبرو الخالي من التماسيح
حيث كنت أغطس بهدوء،
على سطح مائه كنت أسير».


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.