تتويج نادي النجم الأزرق ببطولة المملكة لأندية الدرجة الرابعة    ناشئات الأخضر للطائرة يواصلن الاستعداد للبطولة الآسيوية    "أخضر الشاطئية" يواجه اليابان في كأس آسيا 2025 بتايلاند    اختراق مكتبة الفنان الراحل طلال مداح على youtube    ختام مثير لنهائي البطولة الرمضانية لمجتمع رياض سيتي بتتويج فريق الأبيض    صلاح يقود مصر للفوز 2-0 على إثيوبيا بتصفيات كأس العالم    بريطانيا تجمد 32 مليار دولار من الأصول الروسية    أمانة الرياض تطرح فرصًا استثمارية لعام 2025    غوتيريش: التوسع المستمر للمستوطنات الإسرائيلية يغيّر معالم الضفة الغربية    استكمال الطريق الدائري الثاني (الضلع الغربي) في مكة    أنتم سبب تأخر المحافظة.. قال لي!    وزير السياحة يزور جدة ويتجول في معالمها السياحية    وزير «الشؤون الإسلامية» يوجه باستكمال بناء الجامع المركزي في مدينة بودوييفا الكوسوفية    لائحة تهديفية تمنح مهاجم الهلال الأفضلية على فينيسيوس جونيور    جهود أمنية في العشر الأواخر    ضبط مواطن في القصيم لترويجه أقراصًا خاضعة لتنظيم التداول الطبي    المملكة توزّع 115 سلة غذائية في منطقة السيدة زينب بمحافظة ريف دمشق    إطلاق هاتفيّ Phone 3a و3a Pro من Nothing في الشرق الأوسط تزامناً مع حلول عيد الفطر        19 طرازًا معماريًا ضمن خريطة العمارة السعودية ترسم مستقبل المدن في المملكة    تقارير.. برشلونة يترقب المشاركة في كأس العالم للأندية    جمعية رواد للعمل التطوعي ممثلة بفريق "صناع التميز التطوعي" تشارك في الإفطار الجماعي بمحافظة بيش    أبرز العادات الرمضانية في بعض الدول العربية والإسلامية.. دولة إندونيسيا    جامعة الملك خالد الأولى وطنيًّا والثانية عربيًّا والخمسون عالميًّا    ابتدائية 32 للبنات بخميس مشيط تنظم مبادرتي "فرحة يتيم" و"كسوة العيد" لأيتام "عطاء"    رينارد يحطم أرقام سلبية في المنتخب السعودي    مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية يجمع بين معايير البناء قديمًا وحديثًا في تجديد مسجد القلعة    المسجد النبوي.. جهود مضاعفة لاستقبال العشر الأواخر    الخطوط السعودية تلغي رحلاتها من وإلى لندن حتى إشعار آخر    مؤشر الأسهم اليابانية يسجل أعلى مستوى في 8 أشهر    وقاء عسير ينظم "مسامرة رمضانية" ضمن مبادرة اجاويد3    تدشين أول تطبيق لتوثيق ملكية العقارات البلدية رقميًا في الشرقية    تكريم الفائزين في ختام مسابقتي "رتل " و"بلال" بالأحساء    مستشفى النعيرية يعزز الصحة في رمضان بحملة "صم بصحة"    طيران الأمن في رئاسة أمن الدولة في أول ليلة من العشر الأواخر لشهر رمضان    محافظ الطائف يستقبل رئيس وأعضاء جمعية أدبي الطائف    محافظ الرس يرعى "رمضانيات" لنادي الرس الرياضي لذوي الإعاقة    سلمان بن سلطان يدشّن المركز الكشفي للمهارات والهوايات الطلابية    مخيّم التفطير الدعوي لجمعية الدعوة بالصناعية القديمة يواصل عطاءه حتى ال 20 من رمضان 1446ه ،واستفادة أكثر من (18,443 صائمًا)    الذكاء الاصطناعي والحرب النووية: هل يمكن أن يصبح القرار بيد الآلة    «الصحة» تقيم النسخة الخامسة من «امش 30» في المسار الرياضي    مستشفيات وعيادات دلّه تعلن عن مواعيد العمل خلال أيام عيد الفطر المبارك    مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل يطلق حملة "صم بصحة" لتعزيز الوقاية خلال رمضان    ثماني سنوات من الطموح والإنجاز ذكرى البيعة لولي العهد محمد بن سلمان    رئيس الوزراء الباكستاني يصل إلى المدينة المنورة    نائب وزير التجارة تشكر القيادة بمناسبة تمديد خدمتها بالمرتبة الممتازة    سمو ⁧‫ولي العهد‬⁩ يستقبل أصحاب السمو أمراء المناطق بمناسبة اجتماعهم السنوي الثاني والثلاثين    مركز الملك سلمان يوزع سلالًا غذائية بسوريا وطاجيكستان    بعد اتصالات ترامب مع زيلينسكي وبوتين.. العالم يترقب النتائج.. محادثات أمريكية – روسية بالسعودية لإنهاء الحرب في أوكرانيا    يُحيي تراثًا عمرانيًا تجاوز عمره 14 قرنًا.. مشروع الأمير محمد بن سلمان يُجدد مسجد الحوزة بعسير    السعودية تدين استهداف موكب الرئيس الصومالي    إنفاذًا لتوجيهات خادم الحرمين وولي العهد.. وصول التوأم الطفيلي المصري إلى الرياض    كيف أفسد ترمب صفقة المقاتلات على الولايات المتحدة    ‏⁧‫#نائب_أمير_منطقة_جازان‬⁩ يستقبل مدير فرع هيئة حقوق الإنسان بجازان المعيَّن حديثًا    نائب أمير جازان يقلّد مساعد قائد حرس الحدود بالمنطقة رتبته الجديدة    "الحياة الفطرية": لا صحة لإطلاق ذئاب عربية في شقراء    رأس الاجتماع السنوي لأمراء المناطق.. وزير الداخلية: التوجيهات الكريمة تقضي بحفظ الأمن وتيسير أمور المواطنين والمقيمين والزائرين    دعوات ومقاعد خاصة لمصابي الحد الجنوبي في أجاويد 3    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إنها دعوة قديمة ، ليست وليدة اليوم !1 - 2

إن الخطر الذي يحدق باللغة يكمن في زعزعة نظامها النحوي والصرفي وإحلال غيره محله ، فأثر الألفاظ في زعزعة اللغة وموتها أقل أهمية من النحو ومن الصرف وعلم التراكيب . وتطورها في جانب الألفاظ والدلالات أمر على درجة كبيرة من الأهمية ، وهو الذي يعمل على ثرائها وعدم جمودها.
لا ننفك بين الحين والآخر نقرأ مقالات يفتي أصحابها في اللغة العربية الفصحى ؛ مقالات لا تخرج عن كونها مجرد انطباعات ورؤى قاصرة تتصدى للحديث عن أمر يحتاج كثيرا من التثبت والغوص في الطرح ، وهو أمر لا يمكن معالجته في مقال صحفي في بضع كلمات ، في الوقت الذي أنجز فيه عدد كبير من الكتب والمؤلفات العلمية والرسائل الجامعية ، وأقيمت له المؤتمرات والندوات منذ ما يزيد على السبعين عاما .
ليس الحديث عن اللغة العربية الفصحى من حيث صعوبتها ، وعدم قدرة الدارسين على فهم قواعدها ، بالحديث الجديد ، فلقد شهدت البلاد العربية في مطلع عصر النهضة دعواتٍ كثيرة ًمن هذا القبيل واستمرت حتى يومنا هذا ، ، حدّ دعوتهم إلى كتابتها بالحرف اللاتيني ، أو إحلال العامية محلها ! تولى هذا الأمر بعض الكتاب والأدباء والشعراء في مصر والشام والعراق , ممن لهم وزنهم في الوطن العربي , متأثرين بالدعوات التي أطلقها بعض المستشرقين ، ومن هؤلاء الكتاب : (سلامة موسى وعبدالعزيز فهمي ويعقوب صروف من مصر، وجميل الزهاوي من العراق , وسعيد عقل وأنيس فريحة ومارون غصن ويوسف الخال من لبنان ، والسوري أدونيس الذي يقول: إنني عدو للفصحى ذاتها وأعتبر التمسك بها سبباً أساسياً ومباشراً لما يبدو من مظاهر التخلف عن الشعوب الغربية بلا استثناء، أنا على يقين تام من أن دعوتي إلى الحرف اللاتيني واللهجات العامية سوف تنتصر لا محالة، وستأخذ بها جميع شعوب آسية وأفريقية ) !
يجمع هؤلاء على أن الفصحى لايفهمها العامل والفلاح ورجل الشارع , وكسبوا إلى جانبهم وسائل إعلامية قوية ، وعقدت ندوات ومؤتمرات لهذه الغاية . وما يدعو للعجب ويؤكد فساد دعوتهم وأنهم هم أنفسهم غير مقتنعين بها ، هو أنهم يكتبون باللغة الفصحى ، بل إن سعيد عقل كتب أجمل قصائده بها وكذا جميل الزهاوي ، وهذا يؤكد أن دعوتهم تلك تهدف إلى ما هو أبعد من اللغة ، إذ تستهدف القرآن الذي حفظها ، كما تستهدف الأمة العربية التي توحد بينها هذه اللغة ، ولن تتفرق إلا عندما يصبح لكل دولة منها لغتها الخاصة !
وإذا جاوزنا الدعوة إلى العامية أو كتابة الفصحى بالحرف اللاتيني التي لم يُكتب لها النجاح ، وجدنا من يهجمون بقسوة على النحو بمعناه الشامل الذي ( يُعْنَى بمهمتين: الأولى صحة تأليف الكلم للإبانة عمّا في النفس من المقاصد، والثانية معرفة أحوال الأواخر من إعراب وبناء، فيُطْلَبُ إليه أن يقوم بعصمة اللسان والقلم عن الخطأ في تأليف الكلم وأحوال أواخرها) . بل يقترح بعضهم إلغاء الإعراب ، وتسكين أواخر الكلمات ، وحجّتهم في هذا الهجوم أننا نُعلِّم الطالب النحو سنواتٍ طويلة، فإذا طلبنا منه الحديث التوى لسانه ولحن في كلامه. ويجاوزون أحياناً هذا المثال إلى آخر يظنونه أشدّ إيلاماً، هو أن هناك نحاة لا تستقيم ألسنتهم إذا تحدّثوا .
فقولهم إن الطالب يتعلم النحو سنوات عديدة ، ومع ذلك يقع في اللحن ؛ لأن صعوبة النحو لا تعصم اللسان من الخطأ ! من السهل على أي متخصص أن يرد عليه ، فالطالب عندما يتعلم النحو طوال تلك السنوات ، فالغرض من ذلك هو إكسابه المعارف النحوية ، وهذه قضية لغوية بحتة ، لكنه عندما يلحن فهذا يعني أنه لم يكتسب مهارة التطبيق ، وهذه ليست مسؤولية النحو كعلم ، بل هي مسؤولية المقرر الذي يقدم المادة، والمعلم الذي يشرحها للطالب ، والأساليب المتبعة في تعليم المهارات ، بمعنى أنها قضية تربوية لا علاقة لعلم النحو بها . كما أن ما يزعمون من صعوبته لم يمنع من أن ينبغ في النحو بعض علماء العربية وهم صغار..
أما من يقول إن صعوبة النحو تكمن في كثرة القواعد وتشعبها ، وكثرة العلل الفقهية والمنطقية عليها ، فقد ميَّز أنصارالفصحى بين النحو، وقواعده ( فعدُّوا النحو ثابت الجوهر وطيد الدعائم عبر العصور؛ لأنه نظام الكلام في النطق والتركيب والإعراب، وكلُّ تغيير في الجوهر يهدم اللغة ويفصم علاقتها بالقرآن الكريم. في حين عدُّوا قواعد اللغة نحواً وصرفاً وبياناً وعروضاً من وضع أئمة اللغة وفق مناهج اجتهاديّة تتغيَّر وتتبدَّل )..
وكثيراً ما احتدم الخلاف بين أئمة النحو قديماً وحديثاً، واختلفت مذاهب النحويين البصريين والكوفيين والبغداديين والأندلسيين، لكن لم يقع بينهم خلافٌ واحدٌ يمسُّ جوهر نظام اللغة العربية كما جاء بها الوحي على سبعة أحرف، وكما جُمع القرآن الكريم على أيدي كُتَّاب الوحي محتكماً إلى لغة قريش. فالخلاف يشمل معظم المصطلحات النحوية وأسباب التسمية، وتصنيف الموضوعات والتعليل ودقائق التفصيلات، ولا يمسُّ جوهر اللغة ونظامها .
وقد انبرى من ينادي بتطوير اللغة وإصلاحها وتهذيبها وتيسيرها. وتصدى لهذه الدعوة طه حسين بقوله : " والهدف المنشود من وراء مبدأ التطوير إنما هو التحلل من قواعد النحو واللغة، والتخلص من قوانينها وأصولها الثابتة . وهذا يعني أن تراثنا العلمي الضخم في كل الفنون والعلوم سيُحكَمُ عليه بالفناء وسيكون مجرد أطلال نقف عليها للبكاء " !
إن الخطر الذي يحدق باللغة يكمن في زعزعة نظامها النحوي والصرفي وإحلال غيره محله ، فأثر الألفاظ في زعزعة اللغة وموتها أقل أهمية من النحو ومن الصرف وعلم التراكيب . وتطورها في جانب الألفاظ والدلالات أمر على درجة كبيرة من الأهمية ، وهو الذي يعمل على ثرائها وعدم جمودها ، فلقد تطورت اللغة العربية في عصور ازدهار الحضارة العربية الإسلامية تطورا مذهلا أثْراها بمصطلحات وألفاظ في كثير من العلوم والدراسات الإنسانية، ووضع العلماءُ والدارسون والفلاسفة والشعراء والفقهاء وغيرهم ألفاظهم التخصصية تلك في عصور النهضة والازدهار من قاعدة اللغة العربية وصلبها لا من خارجها ؛ اشتقاقا واستعارة وتركيبا ونحتا ، فقدموا مساهماتٍ جليلةً في علوم ومعارف إنسانية كثيرة، وفي هذا يقول الجاحظ : " اشتقّوا من كلام العرب تلك الأسماء، وهم اصطلحوا على تسمية ما لم يكن له في لغة العرب اسم. فصاروا في ذلك سلفاً لكل خلف وقدوة لكل تابع. ولذلك قالوا: العرض والجوهر، وأيس، وليس، وفرقوا بين البطلان، والتلاشي. وذكروا الهذية والهوية والماهية وأشباه ذلك. وكما وضع الخليل بن أحمد لأوزان القصيدة وقصار الأرجاز ألقاباً لم تكن العرب تتعارف تلك الأعاريض بتلك الألقاب، وتلك الأوزان بتلك الأسماء، كما ذكر الطويل والبسيط والمديد والوافر والكامل، وأشباه ذلك، وكما ذكر الأوتاد والأسباب والحزم والزحاف .... وقالوا في القصيد والرجز والسجع والخطب، وذكروا حروف الروي والقافية، وقالوا هذا بيت وهذا مصراع... وكما سمّى النحويون فذكروا الحال والظرف وما أشبه ذلك... وكذلك أصحاب الحساب قد اجتلبوا أسماء وجعلوها علامات للتفاهم " ..
وقد اتفق علماء اللسانيات على أن من خصائص اللغة بوجه عام قدرتها على التطور والنمو وذلك باستخدام وسائل صوتية وصرفية ونحوية لتوليد ألفاظ ومدلولات وتراكيب لغوية جديدة؛ للتعبير عما يستجد من حاجات ومفاهيم في المجتمع. وبما أن اللغة العربية هي أطول اللغات عمراً وأثراها لفظا، وأقدرها على النمو اللفظي والدلالي لما تتحلى به من خصائص اشتقاقية فريدة فإن بوسعها أن تعبر عن سيل المفاهيم العلمية والتقنية الجديدة المتدفق باستمرار.
إن كل ما تقدم توطئة للرد على المقالين اللذين كتبهما في هذه الصحيفة فهد عامر الأحمدي حول اللغة العربية بعنوان : "مشكلتنا مع النحو" ، و"اللغة محاكاة وتقليد وليست دراسة وتقعيد: . وردي هنا لا ينبع من عاطفة وحماس للغة كما وصف ردود من علقوا على مقاله الأول ، بل إن ردي نابع عن تخصص وإلمام بأحوال اللغة تاريخا ونحوا وصرفا ودلالة . وما لفت نظري في مقاله الأول قوله : " وهذا الانفصال (بين النظرية والواقع) بدأ من أيام أبي الأسود الدؤلي حين مُنهجت اللغة ورُسمت القواعد (ضمن كتب ومجلدات مسبوكة) بعيدا عن واقع الناس، وما تنطق به الأسواق والشوارع ومدارس الأطفال " ! أقول إن الازدواجيّة اللّغويّة أمر بدهيّ في الحياة اللّغويّة العربيّة منذ القدم ، وما وضعت كتب النحو إلا بعد أن انتشر اللحن بين الناس ، لكن هذا لا ينفي ما ذكره من الانفصال بين التنظير والتطبيق ، وهو خلل ليست اللغة مسؤولة عنه بقدر ما يتحمل مسؤوليته المربون وواضعو المناهج وطرق تدريس العربية .
أما قوله في المقال نفسه : " نحتاج الى التخلص من كل القواعد والاستعاضة عنها بخلق (إحساس داخلي) بالصواب والخطأ / بطريقة قل ولا تقل.. إلى خلق شعور تلقائي ومألوف بالمرفوع والمنصوب والمجرور... ما نحتاجه فعلًا هو تعلم اللغة السليمة من خلال الاستماع والتقليد والمحاكاة (كما يتعلم أطفال العالم لغاتهم الأم) وليس من خلال دراسة قواعد نظرية وطرق تصريف مجردة ، لو كان الأمر بيدي لسحبت كافة المناهج التي تدرّس لأطفالنا اليوم (والتي لم أسمع طالباً أو حتى مدرساً يتحدث بها) واستبدلتها بمناهج سمعية ومعامل صوتية يتعلم الطالب من خلالها النطق السليم دون التطرق لخلافات اللغويين والأكاديميين ومتاهات سيبويه والفراهيدي " ! (يقصد الفراهيدي وسيبويه) .
إن خلق الإحساس الداخلي بالصواب والخطأ لمعرفة المرفوع والمنصوب والمجرور لا يتأتى من (قل ولا تقل) إلا عن طريق القاعدة ، فكيف يفهم الطالب أو غيره الخطأ دون تقديم الصواب له من خلال الفاعدة التي تساعده على القياس؟! أما أن يقال له قل كذا دون قاعدة فأمر لا يستقيم لأنه سيكون وسيلة مثلى للحفظ دون الفهم . وأما ما يدعو إليه من تعليم اللغة عن طريق السماع والمحاكاة فأمر جيد ، لكن التعليم لا يقتصر على السماع فقط ، فلابد من الكتب والشرح . وإلا لم تحتج الدول الأجنبية التي تعلم الأجانب لغتها إلى فتح مدارس ومعاهد وتأليف كتب وتوزيع مذكرات لو كان تعليم اللغة يتحصل بالسماع فقط . فالجمع بين النمطين له دور كبير في ترسيخ القاعدة في الأذهان . أما خلافات النحويين فلا يدرسها البتة طلاب التعليم العام ، وبعضها يمر مرورا في بعض أبواب النحو في التعليم الجامعي ، ولايدرسها إلا الطلاب المتخصصون في النحو في الدراسات العليا..


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.