اصدارات حديثة

صدر العدد الجديد من مجلة دارة الملك عبدالعزيز ضمن العدد الرابع - السنة السادسة والثلاثون - شوال 1431ه واحتوى على عدد ثلاث بحوث تاريخية مهمة بخلاف مراجعات الكتب والتعقيبات ..
جاء البحث الأول بعنوان:
وثيقة يهود خيبر: دراسة تاريخية (ص9-44).
د. تركي بن فهد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود.
وناقش فيه بعض الأقليات الدينية في بلاد المسلمين التي تزور وثائق تثبت بها استثناءها من الجزيرة أو الخراج، والبحث يدرس ويحلل وثيقة يهود خيبر وأمثلة من الوثائق المشابهة لأهل الذمة من مختلف الملل، في محاولة لفهم الأسباب والدوافع التي دعت إلى ظهور تلك الوثائق في فترات متقاربة، ويورد عدة نسخ لوثيقة يهود خيبر، ويبحث أسلوب تزويرها ودلائله، كما وردت في المصادر.
وجاء البحث الثاني بعنوان:
منهج الشيخ عثمان بن منصور في تدوين التاريخ والأنساب (ص 45-130).
للباحثين أ.د. خالد بن علي الوزان .
أ. عبد الله بن بسام البسيمي .
هدفت هذه الدراسة إلى تقويم منهجية الشيخ عثمان بن منصور (رحمه الله) في تدوين التاريخ والأنساب النجدية، وذلك من خلال إخضاع بعض مدوناته فيهما للدراسة والمقارنة والتحليل.وقد أظهرت الدراسة نماذج لتدخل ابن منصور في النصوص التي نقلها دون تنبيه للقارئ بحيث تبدو كأنها من صنع المؤلف الأول، كما أوضحت الدراسة ضعف تمكنه من استقراء الأحداث وتحليلها، فيقرر نتائج تربط بين أحداث متباينة دون مقارنة واستقراء، هذا فضلاً عن عدم تحري الدقة عند تدوين المعلومة. وأظهرت الدراسة أن بعض كبار العلماء ممن عاصره قد نبه على مخالفاته المنهجية تلك.
ثم جاء البحث الأخير بعنوان:
عالم نجد ومفتي العارض أحمد بن عدوة الدرعي (ت 948ه)، نشأته، مؤلفاته. فتاواه، رحلاته أوقافه.
(ص 131-194)..
أ. راشد بن محمد بن عساكر.
يعد الشيخ أحمد بن عطوة (ت 948ه) أبرز عالم نجدي ظهر في القرن العاشر الهجري، وهذه الدراسة تؤرخ لنشأة الشيخ بدءاً من دراسة أوضاع عصره، واسمه ونسبه وأسرته ومولده ونشأته ورحلاته، ومشايخه، وطريقته في أخذ العلم، كما درست صفاته الشخصية، ومكانته العلمية، ووفاته، وتلامذته، وختمت بدراسة فتاواه. ومؤلفاته ورسائله، التي أوقفها على طلبة العلم في بلاد الشام ونجد.
ثم جاءت مراجعات الكتب وحملت التالي: راشد الخلاوي شاعر القرن الثامن الهجري (720ه -820ه). (ص 195-209)
تأليف أ: سعد بن عبدالله الحافي .
مراجعة: أ: علي بن سالم الصيخان .
أما التعقيبات والتعليقات فقد جاء: تعقيب على تعقيب الاستاذ محمد بن عبدالعزيز الفيصل. ( ص 200- 216). بقلم: أ. د: عبدالله بن محمد السيف.