"الأرصاد": أمطار رعدية غزيرة وسيول متوقعة على عدة مناطق بالمملكة    رأس الاجتماع السنوي لأمراء المناطق.. وزير الداخلية: التوجيهات الكريمة تقضي بحفظ الأمن وتيسير أمور المواطنين والمقيمين والزائرين    وزير الداخلية يرأس الاجتماع السنوي ال32 لأمراء المناطق    فيتش: تحسن محدود لمؤشرات البنوك    المملكة تدين قصف قوات الاحتلال الإسرائيلية للأراضي السورية    السعودية بوصلة الاستقرار العالمي (1-3)    آمال العرب معلقة في تصفيات أفريقيا المؤهلة للمونديال    الاتحاد يعبر القادسية الكويتي في نصف نهائي غرب آسيا لكرة السلة    الأخضر يرفع استعداداته لمواجهة الصين في تصفيات كأس العالم    "الحياة الفطرية": لا صحة لإطلاق ذئاب عربية في شقراء    "التعليم" تعلن القواعد التنظيمية لبرنامج فرص    الخوف من الكتب    " أكشن" أحمد العوضي في مسلسل فهد البطل يثير الجدل    «الملكية الفكرية» : ضبط 30 ألف موقع إلكتروني مخالف    نائب أمير منطقة مكة المكرمة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    المملكة تدين وتستنكر الهجوم الذي استهدف موكب رئيس جمهورية الصومال الفيدرالية    مجلس الوزراء يستعرض مسارات دعم المشروعات التنموية والخدمية    نائب أمير منطقة جازان يكرّم الفائزين في مسابقة الملك سلمان المحلية لحفظ القرآن الكريم    قطاع ومستشفى بلّسمر يُنفّذ حملة "صم بصحة"    التعنت الإسرائيلي    انطلاق أعمال الجلسة ال144 للجنة الأولمبية الدولية في أولمبيا    طويق بطلاً لبطولة جود الشمال لكرة القدم بالحدود الشمالية    نائب أمير منطقة جازان يكرّم الطلبة الفائزين بجائزة "منافس 2024م"    ديوانية غرفة تبوك الرمضانية بوابة لتعزيز الشراكات وترسيخ المسؤولية الاجتماعية    نائب أمير تبوك يطلع على التقارير السنوي لتنمية الموارد البشرية هدف    "خطاب الإنتماء" ندوة علمية في تعليم سراة عبيدة ضمن أجاويد3    المودة تحتفي باليوم العالمي للخدمة الاجتماعية بتأهيل 6,470 أخصائيًا    جمعية البن بمنطقة عسير شريك استراتيجي في تعزيز زراعة الأرابيكا    وزير السياحة يتجول في معالم المدينة    منتخب "23" يواجه عمان في افتتاح "غرب آسيا"    رئيس الاتحادين الكويتي والآسيوي للألعاب المائية الشيخ خالد البدر الصباح: الألعاب المائية في آسيا أسرة واحدة    إطلاق الدورة الثانية لفرع هيئة الصحفيين بعسير وتوقيع شراكات استراتيجية    مبادرة "عون تقني" تقدم خدماتها لضيوف الرحمن    نائب أمير حائل يستقبل عددًا من أبناء مركز الدكتور ناصر الرشيد لرعاية الأيتام بالمنطقة    16 مصلى لكبار السن وذوي الإعاقة بالمسجد النبوي    التخصصات الصحية تعلن بدء التقديم على 3 برامج تدريبية    الفطر سلاح فعال ضد الإنفلونزا    دعوات ومقاعد خاصة لمصابي الحد الجنوبي في أجاويد 3    مراكز متخصصة لتقييم أضرار مركبات تأجير السيارات    الإدارة العامة للأمن المجتمعي.. تعزيز الحماية وصون الكرامة    الكشخة النفسية    440 مبتعثا صحيا وكندا الوجهة المفضلة ب33 %    موسم ثالث للتنقيب الأثري بالليث    الذاكرة المستعارة في شارع الأعشى    النقد الأدبي الثقافي بين الثوابت المنهجية والأمانة الفكرية    11% انخفاض ضبطيات الدراجات المخالفة    هدايا الخير لمرضى ألزهايمر    3 جهات للإشراف على وجبات الإفطار بالمدينة المنورة    منصات وزارة الداخلية تُكثّف توعية قاصدي المسجد الحرام والمسجد النبوي خلال شهر رمضان    مدارس نهج العالمية تطلق مبادرة "نهجنا لمستقبل مشرق" في أجاويد 3 بعسير    "أخضر الشاطئية" يكثف تحضيراته للمشاركة في كأس آسيا    إقبال على دورات الإنعاش القلبي    تبقى الصحة أولى من الصيام    محافظ الطوال يشارك في الإفطار الرمضاني الجماعي للمحافظة    مستشفى خميس مشيط العام يُنفّذ فعالية "الشهر العالمي للتغذية"    العلم الذي لا يُنَكّس    مات اللواءُ علي ولم تمُت مآثره    وكيل وزارة الداخلية لشؤون الأفواج الأمنية يتفقّد قوات الأفواج بمنطقة نجران    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل كان الجابري حاضراً في السؤال الثقافي السعودي الجديد؟
نشر في الرياض يوم 06 - 05 - 2010

قليل هم أولئك الذين تركوا بصمة فكرية بحجم ما تركه الدكتور محمد عابد الجابري.
عرف المجال الثقافي العربي الجابري في منتصف السبعينيات، بمباحثه الأولى في الشأن التراثي، وفي مطلع الثمانينيات ظهر مشروعه النقدي الفكري بداية بكتابه (نحن والتراث).
وإذا كان يقال عادة: إن كل مؤلف له كتاب واحد يكرره طوال مشواره الفكري، فإن هذا يصدق على الجابري إلى حد بعيد، ولكن بشكل ايجابي وليس سلبيا. فأعمال الجابري تدور حول الأسئلة التراثية التي طرحها أول مرة في كتابه المذكور، حيث أدى هذا التركيز إلى نضج منهجي ومضموني نادر المثيل في الوسط الثقافي العربي، ومنذ تلك اللحظة، أضحت مشاغل الجابري وأسئلته محددة، كما اتضح افقه المنهجي، ما يشكل بحد ذاته انجازا كبيرا.
لقد دار سؤال الجابري حول (لحظات تكوِِن العقل العربي) و(بنية ذلك العقل ونسقيته). والعقل العربي هنا هو العقل المكوِِن الذي أصبح نظاما ابستمولوجيا تستقي الثقافة العالمة مصادرها من خلاله.
ومن البديهي أن الحديث حول الأثر الذي تركه الجابري في الثقافة العربية المعاصرة صعب لضخامة ذلك الأثر وتشعبه، وشموله لكافة حقول العقل العربي التراثي. إنما نكتفي هنا بمحاولة لاستكشاف تعرف المثقف السعودي إلى تفكير الجابري وأسئلته.
تعرف المثقف العربي إلى الجابري في اواسط الثمانينيات حينما طبع أول جزء من سلسلة العقل العربي اعني (تكوين العقل العربي) وظل للجابري حضوره المحدود لدى النخبة من المثقفين السعوديين، وكان من النادر أن تجد من قرأ أعمال الجابري قبل حقبة التسعينيات، ولذا يعتبر تأخر حضور الجابري في الساحة السعودية سببا لتأخر نمو ونضج السؤال الثقافي المحلي تجاه قراءة التراث والعلاقة به واسئلته،
بعد التسعينات وفي أثناء حرب الخليج الثانية، التي هزت الإنسان العربي من الخليج إلى المحيط، كان للمثقف المغربي حضوره في التنديد «بالإمبرالية الغاشمة والتواجد الأمريكي الطاغي».. آنذاك تشظى المثقف العربي الحائر بين رفضه للعدوان العراقي وبين احتجاجه على تدخل القوة الغربية الغاشمة التي بددت أخر الآمال النابضة في الوحدة العربية والعمل العربي المشترك.
ولدت تلك الأحداث الكبرى بداية التساؤل في الخليج حول كثير من مسلماته ومسكوتاته الفكرية، وطرح تباعا السؤال: (من نحن؟)، (ماذا نريد؟) - على استحياء - إلا أن هذا السؤال ظل متناميا حيث حدث انقسام داخل الحراك الوطني، يتمثل بعدد من المواجهات بين الإسلاميين الذين كانت لهم الصولة خلال عقدي الثمانينيات والتسعينيات.. وبين التيار الليبرالي المتنامي. وقد أنتج هذا العامل تساؤلات ومراجعات داخل الخط الإسلامي نفسه الذي تعرض للانقسام حول طريقة تفكيره ومواقفه من المسائل السياسية، أو التراثية. هناك كانت أعمال الجابري دوما حاضرة مؤثرة وموجِهِة.
صحيح أن هذا الافتراض يجعل الإقبال على مشروع الجابري هو نتيجة للتحولات الفكرية وليس العكس، إنما المهم هو لكون أعمال الجابري بشكل غالب هي المورد الأهم لكافة الأطياف التي اقتنعت بضرورة التجديد وإعادة النظر في الخطاب التقليدي.
اللجوء إلى أعمال الجابري، رحمه الله، يدل على قناعة المثقف المشغول آنذاك لكون الجابري هو الباحث الأهم في معالجته الأسئلة الكبرى في الفكر العربي، بشكل منظم ومحدد وجاد، بالفعل وجد الباحث السعودي ضالته في أعمال الجابري التي مضى عليها قرابة عقد ونصف.. أعني كتابيه الأولين «تكوين العقل العربي» و«بنية العقل العربي». ويمكننا فهم التشكلات الجديدة في الخطاب المحلي الجديد إلا من خلال ملاحظة صِلته بمشروع الجابري، فحين نقرأ مقالات مجموعة من الكُتاب السعوديين في أواخر التسعينيات، التي تمثل عينة لتحولات عديدة تتابعت آذانك.. سنجد في تلك المقالات صدى لخطاب الجابري، بل حتى مقولاته ومصطلحاته التي اكتسبت سلطة معرفية واضحة، فمقولة (العقل العربي)، (الابستومولوجيا)، (القطيعة)، (التفكيك)، (التحليل)، (الخطاب).. الخ مما امتلأت به مقالات الباحثين في الجدل السعودي المستحدث، تعود كلها إلى قاموس الجابري الذي أرساه بجدارة.
وإذا تساءلنا هل يوجد مثقف عربي له حضور وتأثير بحجم تأثير الجابري في الحراك السعودي فقطعا سيكون الجواب بالنفي. فلا محمد أركون، ولا نصر حامد أبو زيد، ولا أمثالهما حازوا حظوة الجابري، والسبب هو الفارق الكبير سواء في الإنتاج والسبك والأدوات النظرية والثراء المعرفي بينه والآخرين.
.. وهنا يحق لنا السؤال: هل تمكن المثقف العربي بعامة والمثقف السعودي بخاصة من تجاوز أسئلة الجابري ومشاغله؟
يمكننا المخاطرة والإجابة بالنفي، فرغم كل شيء، لا زال الجابري بأسئلته الثاقبة ثاويا ومسيطرا على الوعي العربي بعامة، ولايزال أمام المثقف السعودي كثير مما يتعلمه من الجابري.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.