انطلاق مهرجان الحنيذ الأول بمحايل عسير الجمعة القادم    «الأونروا» : النهب يفاقم مأساة غزة مع اقتراب شبح المجاعة    «طرد مشبوه» يثير الفزع في أحد أكبر مطارات بريطانيا    م. الرميح رئيساً لبلدية الخرج    شقيقة صالح كامل.. زوجة الوزير يماني في ذمة الله    فيتنامي أسلم «عن بُعد» وأصبح ضيفاً على المليك لأداء العمرة    «الزكاة والضريبة والجمارك» تُحبط 5 محاولات لتهريب أكثر من 313 ألف حبة كبتاجون في منفذ الحديثة    باص الحرفي يحط في جازان ويشعل ليالي الشتاء    «الأرصاد»: أمطار غزيرة على منطقة مكة    الرعاية الصحية السعودية.. بُعد إنساني يتخطى الحدود    فريق صناع التميز التطوعي ٢٠٣٠ يشارك في جناح جمعية التوعية بأضرار المخدرات    المنتخب السعودي من دون لاعبو الهلال في بطولة الكونكاكاف    الذهب يتجه نحو أفضل أسبوع في عام مع تصاعد الصراع الروسي الأوكراني    الكشافة تعقد دراسة لمساعدي مفوضي تنمية المراحل    الملافظ سعد والسعادة كرم    استنهاض العزم والايجابية    المصارعة والسياسة: من الحلبة إلى المنابر    "فيصل الخيرية" تدعم الوعي المالي للأطفال    الرياض تختتم ورشتي عمل الترجمة الأدبية    رواء الجصاني يلتقط سيرة عراقيين من ذاكرة «براغ»    حلف الأطلسي: الصاروخ الروسي الجديد لن يغيّر مسار الحرب في أوكرانيا    «قبضة» الخليج إلى النهائي الآسيوي ل«اليد»    «السقوط المفاجئ»    حقن التنحيف ضارة أم نافعة.. الجواب لدى الأطباء؟    «استخدام النقل العام».. اقتصاد واستدامة    «الأنسنة» في تطوير الرياض رؤية حضارية    الثقافة البيئية والتنمية المستدامة    عدسة ريم الفيصل تنصت لنا    إطلالة على الزمن القديم    «بازار المنجّمين»؟!    مسجد الفتح.. استحضار دخول البيت العتيق    إجراءات الحدود توتر عمل «شينغن» التنقل الحر    أشهرالأشقاء في عام المستديرة    د. عبدالله الشهري: رسالة الأندية لا يجب اختزالها في الرياضة فقط واستضافة المونديال خير دليل    تصرفات تؤخر مشي الطفل يجب الحذر منها    صرخة طفلة    وزير الدفاع يستعرض علاقات التعاون مع وزير الدولة بمكتب رئيس وزراء السويد    البيع على الخارطة.. بين فرص الاستثمار وضمانات الحماية    فعل لا رد فعل    لتكن لدينا وزارة للكفاءة الحكومية    المياه الوطنية: واحة بريدة صاحبة أول بصمة مائية في العالم    محافظ عنيزة المكلف يزور الوحدة السكنية الجاهزة    أخضرنا ضلّ الطريق    أشبال أخضر اليد يواجهون تونس في "عربية اليد"    5 مواجهات في دوري ممتاز الطائرة    ترمب المنتصر الكبير    إنعاش الحياة وإنعاش الموت..!    رئيس مجلس أمناء جامعة الأمير سلطان يوجه باعتماد الجامعة إجازة شهر رمضان للطلبة للثلاثة الأعوام القادمة    إطلاق 26 كائنًا مهددًا بالانقراض في متنزه السودة    محمية الأمير محمد بن سلمان الملكية تكتشف نوعاً جديداً من الخفافيش في السعودية    فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بحائل يفعّل مبادرة "الموظف الصغير" احتفالاً بيوم الطفل العالمي    "التعاون الإسلامي" ترحّب باعتماد الجمعية العامة للأمم المتحدة التعاون معها    استضافة 25 معتمراً ماليزياً في المدينة.. وصول الدفعة الأولى من ضيوف برنامج خادم الحرمين للعمرة    «المسيار» والوجبات السريعة    أمير الرياض يرأس اجتماع المحافظين ومسؤولي الإمارة    أمير الحدود الشمالية يفتتح مركز الدعم والإسناد للدفاع المدني بمحافظة طريف    أمير منطقة تبوك يستقبل سفير جمهورية أوزبكستان لدى المملكة    سموه التقى حاكم ولاية إنديانا الأمريكية.. وزير الدفاع ووزير القوات المسلحة الفرنسية يبحثان آفاق التعاون والمستجدات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



سنة الغراب.. سنة القراد
من قلب الصحراء
نشر في الرياض يوم 24 - 11 - 2009

قيل في الحكايات الشعبية إن مزارعا في قرية نجدية؛ حيث المناخ الصحراوي المعروف بشح الأمطار، داهمه القلق يوما على زرعه ومحصوله المنتظر من الحبوب بعد تعاقب سنوات جدب، وقف في الحقل وحيدا ولا حيلة له فقد غارت الآبار فأطرق متأملا وهو يرى الزرع ذابلا فقال بنبرة يأس: متى يا نجد تسيلين؟ وكان جاره يراقبه، وكلاهما في الهمّ ظمأ، فقال وهو يرى زرعه على وشك التلف متسائلا: إذا صار الزرع بالجرين؟! أي هل سيبقى الحال إلى أن يحين وقت الحصاد فلا نضع في الجرين إلا الزرع؟ والجرين هو البيدر: المكان الذي تجمع فيه المحاصيل التي سوف تستخدم كأطعمة. أقسى من ذلك وأمرّ في مثل هذه الحالات أوضاع سكان البادية قديما، لأنهم كانوا يعتمدون معاشا على الأمطار والربيع.
وفي البادية والقرى على حد سواء كان الناس يترقبون تباشير أمطار الوسم (الخريف)، ويتوجسون إذا لم يمطروا مع حلول الشتاء ابتداء من المربعانية (تبدأ من يوم 7 ديسمبر من كل عام ميلادي الموافق هذا العام 20 ذي الحجة)، فيقولون فيما يشبه الدعاء (أجعلها سنة ذباب ولا سنة غراب) أو (أجعلها سنة ذباب ولا سنة قراد). وقد عُدّت العبارتان في محل الأمثال الشعبية في بعض المصادر ككتاب الأمثال العامية في نجد لمحمد العبودي، وكتاب الأمثال الشعبية في قلب الجزيرة العربية لعبدالكريم الجهيمان، وكتاب الأمثال الشعبية السائرة في منطقة حائل لعبدالرحمن السويداء. أما معنى هذين المثلين؛ بصرف النظر عن اختلاف طفيف في شرحهما في تلك المصادر، فعامة الناس كانت تقرن بين سنوات الخصب والذباب لأن معظم الحشرات؛ خاصة الذباب على تعدد أنواعه، تتناسل في فصل الربيع، وكلما أخصبت الأرض كلما تكاثرت، وعكس ذلك في سنوات الجدب فضلا عن أن أصحاب الماشية وبسبب اعتمادهم في تغذيتها على النباتات البرية التي إذا شحت تنفق جوعا فتتجمع الغربان على الرمم وتتكاثر لتقتات منها، فيكون المشهد الأخير من مظاهر سنوات الجدب. أما إذا قيل بدلا من الغراب القراد فالمقصود تلك الحشرة المؤذية التي تعيش على دماء الثدييات ومنها الإبل والأغنام فتلتصق عليها مع ما تنقله من أمراض فيصيبها الهزال، وغالبا لا يكون ذلك في السنوات التي تكتسي فيها الأرض بغطاء نباتي كثيف لأن الماشية تشبع وتسمن وتقاوم الأمراض فلا يظهر عليها الهزال. أما الدلالة عند استخدام العبارتين كمثلين فتنصرفان إلى تفضيل أمر وراءه منفعة وإن كان يبدو في ظاهره المضرة، وتمني ذلك تجنبا لحدوث ما يناقضه. بالمناسبة نستخدم في العامية كلمة (قَرَادَة ومَقْرُود) ونعنى الشقاء والشقي وأحيانا النحس والمنحوس والذل والذليل, ولعل المعنيين المجازيين في العامية والفصحى من أصل واحد، ففي لسان العرب جاء (قََرِِد الشعرُ والصوف: تَجَعَّدَ وانعَقَدَتْ أطرافُه. والقَرُود من الإبل: الذي لا يَنْفِر عند التَّقْرِيد أي عند إزالة القراد، وإذا قيل فلان يُقَرِّد فلاناً إذا خادعه متلطفا؛ وأصله الرجل يجيء إِلى الإبل ليلاً ليركب منها بعيراً فيخاف من رغائه فينزع منه القُراد حتى يستأنس إليه ثم يسرقه. وقيل لمن يذلّ قد أقْرِد لأنه شبه بالبعير يُقَرَّد أي ينزع منه القراد فَيَقْرَدُ لخاطمه ولا يستصعب عليه. وإذا قيل أقْرَدَ الرجلُ فالمعنى سكت ذلا وخضوعا والأصل أن يقع الغراب على البعير فيلتقط القِرْدان فيقرّ ويسكن لما يجده من الراحة).
على أي حال, إذا حل الجدب تعلق المؤمن بالله وتوجه إليه بالاستغاثة، وإذا ذكرت الاستغاثة في الأدب الشعبي حضرت القصيدة المشهورة للشاعر محسن الهزاني ومطلعها:
دع لذيد الكرى وأنتبه ثم صل
وأستقم بالدجى وابتهل ثم قل
يا مجيب الدعا يا عظيم الجلال
يا لطيف بنا دايم لم يزل
وهي قصيدة طويلة قيل إن الهزاني - وهو شاعر عرف أكثر ما عرف بالغزل - ألقاها أمام جمع اختارهم من كبار السن والأطفال والرعاة ومعهم مواشيهم خرج بهم من قريته بعد أن أصابهم الجدب لما علم أن وجهاء القرية صلوا صلاة الاستغاثة وتعمدوا استبعاده زعما منهم أنه لن يستجاب لهم إذا كان معهم. وذهبت الروايات إلى القول إن الأمطار هطلت على القرية مباشرة بعد استغاثة شاعر الغزل ومن كان معه من الضعفاء. والقصيدة طويلة توجه فيها الهزاني إلى الله طلبا للغيث واصفا السحاب والمطر الذي يتمناه إلى أن قال:
حينما استوى وارتوى واقتوى
واستقل وانتقل اضمحل المحل
والفياض اخصبت والرياض اعشبت
والركايا ارجعت والمقل اسفهل
والحزوم اربعت والجوازي سعت
والطيور اسجعت فوق زهر النفل
كن وصف اختلاف الزهر في الرياض
اختلاف الفرش والزوالي تفل


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.