محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عبدالله السفياني: المؤسسات التي تعمل بمبدأ «ما يطلبه المثقفون» فاشلة!
نشر في الرياض يوم 01 - 07 - 2019

في حوار خاص وحديث موسع تحدث الشاعر الدكتور عبدالله السفياني عضو مجلس الشورى وأحد الفاعلين والمؤثرين في الوسط الثقافي السعودي عن العديد من القضايا المهمة فإلى هذا الحوار..
الفكر طريق ليس للنجوم وطالبي الشهرة
* بين قبّة مجلس الشورى ذلك المكان الذي يتطلع إليه المواطن البسيط بآماله وتطلعه إلى أن يكون المجلس ممثلا له فعلا وبين الشاعر الذي يحمل هذا الإنسان البسيط بين جنبيه أو هذا ما يفترض على الأقل، هل تجد شيئا من الازدواجية أو التباين بين هاتين الشخصيتين؟
انتقد تحويل التفاهة إلى منتج إعلامي
* يقوم هذا السؤال على افتراض أو مسلمة شائعة في كثير من الثقافات وهي التي تجعل للشاعر شخصية مغايرة عن غيره من الناس، وقد روج لهذه المسلمة الشعراء أنفسهم بدءاً من الأساطير التي تدعي أن للشعراء علاقة ما بالجن، وأن لكل شاعر شيطان يلهمه الشعر فعند العرب مثلا مسحل بن جندل شيطان الأعشى وهبيد بن الصلادم شيطان عبيد بن الأبرص وهلم جنىً وشيطنة!
الأديب صوت نفسه لا صدى لانتمائه
ومع ظهور المدرسة الرومانسية شاع كذلك توصيف الشاعر بأنه كائن حساس وشاعري تأخذه العواطف والوجدانيات كل مأخذ وتؤثر فيه أيما تأثير وليس كبقية البشر وهذه الحساسية هي التي تمكنه من التعبير عن آلام الناس وأوجاعهم وتمنحه القدرة الخلاقة على التفاعل مع الطبيعة بما لا يستطيع غيره عليه. وكل ذلك في نظري تسويق للشاعر عبر افتراض تفرده عن البقية بينما الأمر ليس كذلك إطلاقا!
فكل ما هنالك هو موهبة غذتها المهارات ويمكن لأي شخص لديه بذورها أن يصبح شاعرا مهما كانت طبيعته النفسية والفكرية وعليه «إن صح أني شاعر» فلا ازدواج بين أي عمل مهني سواء كان تحت قبة الشورى أو غيرها ما دام الشخص لديه المهارات والمؤهلات التي تجعله يقوم به.
* بين الشعر والنقد والتربية والفكر الإسلامي كل هذه المجالات التي تكتب وتؤلف بها هل تحيط بها أم هي التي تحيط بك وتفرض نفسها؟
* الشعر كما تعلم بحاجة إلى قراءات متنوعة لتعزيز حضوره الفني وتوسيع رقعته الإبداعية لذلك ليس هناك تعارض بين الشعر والتخصص فقد يكون الشاعر مهنيا أو طبيبا أو مهندسا أو عاطلا عن العمل والأمل!
وعلاقتي بما ذكرته في سؤالك هي علاقة تخصص ودراسة فدراستي في مرحلة البكالوريوس كانت في تخصص البلاغة والنقد وقراءاتي المبكرة جدا كانت في دواوين الشعراء الأوائل بدءا بالمعلقات وشروحها واختيارات المفضلي والأصمعي وانتهاء بشعراء معاصرين كالبردوني ونزار ودرويش. ثم لاحقا في مرحلتي الماجستير والدكتوراه تخصصت في مجال التربية الإسلامية وفلسفتها وكتبت في ذلك عددا من الدراسات والكتب وأعتقد أن هذا الحقل بحاجة إلى المزيد من الدراسات الناقدة، إذا علمت أن كثيرا مما يطرح إعلاميا من نقد في مجمله انطباعي لا تسطيع أن تقدم لنا تصورا علميا كافيا لفهم الخطابات وتحليلها.
* الموسوعة العالمية للشعر العربي هل غلبها الواقع أم أوقعت بها أحلامها؟ أليس من الأفضل توجيه كل هذا الجهد لمنصة أدبية ثقافية وطنية قادرة على تجسيد مشاريعها على الواقع واحتواء المبدعين؟ أم أن هذا يخالف الأهداف البعيدة التي أسست من أجلها؟
* ليس لدى الموسوعة العالمية صراع مع الواقع ليوقع أحدهما بالآخر هي مشروع جاء استجابة لحاجة ماسة لتوثيق الأدب العربي على الشبكة العالمية بسبب القصور الكبير في هذا الجانب، فكما تعلم أن المؤسسات الثقافية الرسمية في العالم العربي عجزت حتى هذه اللحظة عن تحقيق هذا الهدف الكبير.
ومن خلال هذه المنصة في فضاء الإنترنت نقدم للعالم أجمع صوت الأدب العربي نثرا وشعرا، واستطعنا بتوفيق الله ثم بجهود كثير من المتابعين أن نصل بالصوت العربي الأدبي إلى مقروئيات عالية، فالموقع الآن يسجل أكثر من مليار قراءة، وكثير من الشعراء الشباب في الوطن العربي أصبحت لهم صفحات خاصة على الموقع يطلع عليها الألوف يوميا في فضاء الشبكة الشاسع.
وما ذكرته من تحويل المشروع إلى مشروع حيوي في الواقع عبر برامج يتم من خلاله احتواء المبدعين فلا شك أنه مطلب جميل ولكنه بحاجة إلى دعم كبير ومع ذلك فنحن منذ فترة مبكرة قمنا ببعض البرامج التي تتماشى مع ما ذكرته فأقامت الموسوعة العديد من المناسبات الثقافية والأدبية والشعرية شارك فيها العديد من المبدعين في الوطن وخارج حدوده وتعاونت الموسوعة مع مؤسسات ثقافية كثيرة ونقلت هذه المناسبات على منصات التواصل الاجتماعي وشاهدها الألوف من محبي الأدب ومتذوقيه، ودخلت الموسوعة عالم النشر فطبعت بعض الدواوين الشعرية للشعراء الشباب والقصص والمترجمات وماضون بحول الله في هذا الطريق لكننا نسير وفقا لإمكاناتنا المادية ولن نتوقف عن تحقيق طموحات الجماهير التي تطلع للجمال في وطننا وفي العالم العربي أجمع.
* توسعت الموسوعة في نشاطها مؤخرا إلى إقامة الأمسيات ونشر الكتب هل هذا تصحيح متأخر لمسارها؟ ولماذا تتهم بخدمتها لفئة أو (شلّة) معينة؟ هل هذا صحيح؟
* تكلمت في السؤال السابق عن ملاحظتك القيمة في توسع الموسوعة في نشاطها وفقا لإماكاناتها المادية، وليس ذلك من قبيل تصحيح المسار ولكنه من قبيل التطوير والتوسع في العمل وفقا لاحتياجات كل مرحلة وإمكاناتها.
أما أن الموسوعة تقدم خدماتها لفئة معينة أو شلة معينة فأعتقد أن الموسوعة لو سارت في هذا الطريق لكانت منذ زمن في عداد الموتى مثلها مثل كثير من المشاريع التي تبنت هذا المسار فاندثرت، ونحن نعتقد أن أهم سر من أسرار نجاحها على مدى ما يقارب 15 عاما هو أنها مشروع للجميع لا يتحيز لتيار أو مذهب أدبي أو فكري على آخر ستجد على صفحات الموقع كل الشعراء والأدباء عبر امتدادهم التاريخي والجغرافي ومذاهبهم الأدبية المتنوعة وما زلنا نستقبل يوميا طلبات من الشعراء والأدباء لإضافتهم في الموسوعة ونرحب بكل من يملك مهارات الكتابة الإبداعية بيننا. ونقول لكل أديب أو شاعر بحاجة إلى خدماتنا في أدب مرحبا بك تواصل معنا عبر موقعنا أو على حساباتنا في شبكات التواصل التي يتابعها الملايين من محبي الأدب والثقافة وستجدنا معك بكل ما نملك.
* أثبتت المؤسسات الثقافية في أكثر من محك عدم القدرة على إدارة العمل الثقافي وإبرازه بالشكل الذي ينشده المثقفون الشباب ولكن البدائل أيضا سرعان ما تسقط بهذا الفخ، ما تفسيرك؟
* أنا أعترف أن إدارة العمل الثقافي من أصعب الأعمال وأشقها على الإطلاق، وكل من يتولى عملا قياديا في المؤسسات الثقافية غالبا ما يصاب بالصدمة والاحتراق مما يرى ويشاهد.
وفي تصوري أن هناك إشكالات تكمن في فهمنا لدور المؤسسات في العمل الثقافي، كثير من المثقفين متطلبون بشكل مستفز ويريدون من المؤسسات الرسمية أن توفر لهم كل شيء وأن تتحول المؤسسات من مؤسسات ثقافية إلى مؤسسات مثقفين وتتحول الفكرة من خدمة الثقافة وبناها الأساسية إلى خدمة المثقفين وتقديم الخدمات لهم، حتى أصيب بعضهم بنرجسية قاتلة يثور بسببها على المؤسسة لأن تذكرة السفر تأخرت عليه أو لأن المؤسسة لم تحجز له على درجة رجال الأعمال أو تضعه في فندق لا يليق بنرجسيته!
المثقف الحقيقي مع تحفظي المعروف على المصطلح لا يمكن أن يكون مرتهنا للمؤسسات ويرى وجوده ودوره من خلالها ولا يمكن أن يقدم أي عمل ثقافي إلا من خلال وزارة تدعمه وتستضيفه وتمكن له، وينسى استقلاله الفكري والثقافي!
مهمة المؤسسات هي إيجاد بنية مادية مميزة للعمل الثقافي (مسارح -مكتبات - دور سينما ..إلخ) وبنية معنوية ترفع من سقف الحريات وتشجع العمل الثقافي وتنظم الفعاليات إلى غير ذلك، لكن لا علاقة لها بحال من الأحوال باستقطاب المثقفين واسترضائهم والدفع لهم، بل يكون دور المثقف هنا هو الاستفادة من البنى المادية والمعنوية في تقديم الأنشطة والبرامج والطرح الثقافي والنقدي المتزن!
وما دامت المؤسسات الثقافية تعمل على فكرة ما يطلبه المثقفون فسيكون الفشل هو مصيرها!
* مع ظهور المنتديات الأدبية الإلكترونية أنتجت نجومها ومبدعيها الذين وجدوا فرصتهم فيها والآن وسائل التواصل الاجتماعي تفعل ذلك أيضا وتسحب البساط من المنتديات الإلكترونية وتصدّر نجومها ومبدعيها. هل تنتقد الآن مشاهير وسائل التواصل لأنك من نجوم المرحلة السابقة؟
* أنا حقا لا أعتبر نفسي نجما لا في المرحلة السابقة ولا اللاحقة ففي مرحلة المنتديات مجموع ما كتبته محدود جدا!، والنقد الذي أطرحه بخصوص المشاهير ليس لأنهم مشاهير، فكثيرا ما تأتي الشهرة لأصحابها دون أن يسعوا إليها بل هو نقد منصب على المحتوى التافه الذي يقدمه بعضهم، ثم تحويل التفاهة إلى منتج يتم تصديره وتسويقه إعلاميا، وتتحول التفاهة إلى نموذج يقتدى به! وهذه هي الإشكالية، وهي ليست إشكالية المشاهير فحسب، بل هي كذلك ناتجة من أن المحتوى الجاد والعلمي الرصين يصعب أن يتحول إلى شهرة وصاحبه إلى نجم!
الطرح العلمي والفكري العميق جماهيره محدودون جدا، ومن يريد أن يكون نجما له جمهور واسع من خلال العمق في الفكر يسير في طريق لا يؤدي إلى الهدف غالبا، وقد تحدثت عن ذلك في كتابي الخطاب الوعظي، فجزء من مشكلة الخطاب الديني لدينا هو تصديره للوعاظ والواعظ والقاص لا يمتلك العمق والعلم والفكر لكنه يمتلك أساليب أخرى تعتمد على الاستمالات العاطفية والإقناعية ويكوّن من خلالها جماهير عريضة ومن شأن العوام متابعة أصحاب المبالغات والتهويل في الخطاب كما يقول ابن قتيبة، وهكذا يتكرر الخطأ والخلل.
ودور العلماء والمفكرين والتربويين هنا هو النقد لهذه الحالة غير السوية من تصدير الفارغين وتسويقهم.
* التوجه السياسي والديني لدى الأدباء وخدمة هذا التوجه من خلال الأدب كيف تنظر إليه؟ وهل أنت من هذه الفئة من الأدباء؟ أم أن هذا شأن عام بالضرورة؟
* ليس هناك أديب أو مفكر ليس لديه قناعاته الخاصة سواء كانت سياسية أو دينية ولذلك تظهر على إنتاجه الفكري والأدبي لا محالة وهذا في حد ذاته ليس مشكلة بل هو أمر طبيعي، ولكن الإشكالية تكمن في تحول المفكر والأديب إلى صوت مسير ضمن فكرة حزبية أو سياسية أو حركية وهو ما يسميه بعضهم بالأيدلوجيا رغم الخلاف الكبير في المصطلح!
كيف يستطيع الأديب أن ينجو من أن يكون صوتا لغيره وأن يصنع تفرده ورؤيته الخاصة هذا هو النجاح الحقيقي في ظل الاصطفافات السياسية والحزبية والطائفية الراهنة التي يذوب فيها صوت الأديب ويصبح صدى للمجموعة التي ينتمي إليها دون أن يشعر!


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.