نائب رئيس البرلمان العربي يشيد بالجهود السعودية في دعم حل الدولتين    اللواء الحربي يتفقد المراكز الميدانية بمحميتي الأمير محمد بن سلمان الملكية وسرعان الطبيعية    ارتفاع الناتج الصناعي في كوريا الجنوبية    الأسهم الأمريكية تغلق على تراجع    إصابة 4 أشخاص في غارة إسرائيلية على لبنان    "هيئة الأدب" تنظم ملتقى الترجمة الدولي 2025 في الرياض    هيئة الأفلام تطلق آخر محطات مؤتمر النقد السينمائي الدولي بالرياض    فانس يحذر من «كارثة» في قطاع الطيران إذا لم ينته الإغلاق الحكومي    زواج بدر وراكان    وزير الصناعة: المملكة تقود صناعات المستقبل ب4 آلاف مصنع ذكي    اتفاقية تسرع الاستجابة للحوادث المرورية في الرياض    رابطة «أن بي آيه» توافق على الصفقة القياسية لبيع ليكرز    فالكنسفارد يونايتد بطل دوري الأبطال العالمي وجولة الرياض    حرم أمير الرياض ترعى انطلاقة جمعية «إدراك للأورام»    السعودية ضمن الدول الأدنى عالميا في معدلات الإصابة بالسرطان    حمية البحر المتوسط تحمي بطانة الرحم    التقنية تسيطر على مستقبل الأعمال    نيوم يتغلب على الخلود بثلاثية في دوري روشن للمحترفين    تاسي والبتروكيماويات أسبوع سيولة وتقلبات محتملة    الأهلي يتعثر بالتعادل مع الرياض في دوري روشن    خطة سلام محتملة لأوكرانيا: تجميد المواجهة وخارطة طريق غامضة    «سلمان للإغاثة» يوزّع (3.610) سلال غذائية بإقليمين في باكستان    تطبيق الدوام الشتوي في مدارس الرياض ابتداءً من يوم الأحد المقبل    تركي بن محمد بن فهد يزور محمية الإمام تركي بن عبدالله الملكية    فيصل بن فرحان ووزير خارجية أوروغواي يبحثان المستجدات الإقليمية والدولية    نائب أمير مكة يستقبل نائب الرئيس الصيني ويبحثان تعزيز التعاون المشترك    90 طالبًا وطالبة من "الجمعيّة الأولى " يتدرّبون على الموسيقى في المركز السعودي بجدة    الديوان الملكي: وفاة الأمير خالد بن محمد بن تركي آل سعود    3 % ارتفاع الطلب العالمي على الذهب    أمير تبوك يستقبل عضو مجلس الشورى الدكتور عطية العطوي    جامعة أمِّ القُرى تنظِّم منتدى المجلس الاستشاري الدولي تحت شعار: "رؤى عالميَّة لمستقبل رائد"    موعد عودة كانسيلو للمشاركة مع الهلال    مفتي عام المملكة يستقبل أعضاء هيئة كبار العلماء    أمير منطقة جازان يستقبل الرئيس التنفيذي لشركة المياه الوطنية    إطلاق اسم الأمير خالد الفيصل على مركز الأبحاث ومبنى كلية القانون بجامعة الفيصل    لندن تحتضن معرضا مصورا للأميرة البريطانية أليس خلال زيارتها للسعودية عام 1938    دراسة: نقص الأوكسجين يعطل جهاز المناعة ويزيد مخاطر العدوى    حسين بن عايض آل حمد في ذمة الله    وزير "الشؤون الإسلامية" يُدشِّن مشاريع بأكثر من 74 مليون بمنطقة الباحة    فيرتكس ووزارة الصحة السعودية توقعان مذكرة تفاهم لتعزيز رعاية مرضى اضطرابات الدم    أكد الدور الاقتصادي للشركات العائلية.. وزير الاستثمار: 3 تريليونات دولار قيمة سوق المال السعودي    وسط تصعيد عسكري وتحذيرات من الرد على أي خرق.. إسرائيل تعلن استئناف وقف النار في غزة    رونالدو بعد أول خسارة: نتعلم مما حدث ونمضي للأمام!    تكريم الإعلاميين وطلاب الجامعة ومرشدي السياحة في جدة    الثقافة تقبل 10 باحثين ضمن منحة الحرف    أفراح الصعيدي وبالعمش    كسوف كلي يظلم العالم عام 2027    مختص: «السماك» يزين سماء السعودية ل13 يوماً    منافسات سباقات الحواجز تواصل تألقها في بطولة العالم للإطفاء والإنقاذ 2025    2000 قتيل ضمنهم مرضى بالمستشفيات.. مجازر في الفاشر ومطالبة بمحاسبة «الدعم السريع»    فشل محادثات السلام بين باكستان وأفغانستان    "الخدمات الطبية" بوزارة الداخلية تستعرض تجربة صحية متكاملة لخدمة ضيوف الرحمن في موسم الحج    مركز التميّز للعيون.. نموذج وطني متكامل    إنزال الناس منازلهم    دارفور تتحول إلى مركز نفوذ جديد وسط تصاعد الانقسامات في السودان    أمير جازان يستقبل مواطنا تنازل عن قاتل والده لوجه الله    هيئة الأمر بالمعروف بجازان تفعّل معرض "ولاء" التوعوي بمركز شرطة شمال جازان    أمير منطقة تبوك يستقبل مدير الأحوال المدنية بالمنطقة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عندما ينتقد الفلاسفة الفلسفة "راسل أنموذجا"
نشر في المدينة يوم 01 - 02 - 2013

إنني اضطررت وأنا أتألم إلى الاعتقاد بأن تسعة أعشار ما يُسمى فلسفة لا يعدو أن يكون لغوًا
في مطالعاتي حول الفلسفة وتاريخها وسير أساطينها، وقفت على بعض النصوص المتضمنة لنقد بعض الفلاسفة للفلسفة بصفة عامة أو لبعض مدارسها ومشاهير منظريها الكبار، وظهر لي شدة الخلاف بين المدارس الفلسفية إلى حد التناقض في طرحهم للمسألة الواحدة من أمهات المسائل الأساسية، مع تمسك كل أصحاب طرف بأن نظرتهم هي الصحيحة، وإقامة الأدلة على بطلان رأي مخالفيهم، وهذه الوثوقية المتفشية في كثير من الآراء الفلسفية، لا تتفق مع روح (التفلسف) كما يزعمون، تلك الروح التي يُفترض فيها أنها تحارب التحيز والهوى وتُعلي من شأن الموضوعية والدقة، كما أن الاضطراب الشديد الذي يعم مسائل الفلسفة القديمة والحديثة لا يتلاءم مع اعتماد الفلاسفة على العقل وتقديسه إلى حد الغلو باعتبار أنه (المنقذ) الوحيد للإنسانية، حيث كان من المفترض أن يؤدي العقل بهم إلى النتائج ذاتها، لا أن يصل بهم إلى التناقض في الأصول العظمى للفلسفة، إن كل ما سبق يشكك في مصداقية المنطلقات الفلسفية، بل وينعكس على جدوى (التفلسف) أصلًا، ولأن هذا الكلام يصدر عن متخصص في علوم الشريعة فلن يجد صدى لدى بعض الشباب المنبهرين بالفلسفة ودورها في تنمية التفكير المنهجي، لذا رأيت أن أستعرض انتقادات بعض الفلاسفة ودارسيها في الفلسفة بصفة عامة أو بصفة خاصة تتعلق ببعض مدارسها ومذاهبها.
لقد رأيت في السنوات الأخيرة إعجابًا بالفلسفة ينمو بسرعة في أوساط بعض ناشئتنا من بنين وبنات، وتزايدًا في ثقتهم بها إلى حد الإفراط بأنها سبب في التقدم والخروج من حالة التخلف الحضاري ووسيلة لعلاج التعصب والانغلاق الفكري، بل بلغ الأمر بالبعض إلى تبني القول بأن سبب نشوء الفكر التكفيري لدى جماعات الغلو والعنف هو غياب تدريس الفلسفة في مدارسنا وجامعاتنا، متناسيًا أن بعض البلاد التي ضربتها موجات تطرف وعنف كمصر والجزائر والمغرب وتونس، كانت المواد الفلسفية تدرس في ثانوياتها، وتوجد أقسام متخصصة للفلسفة في جامعاتها منذ عقود، ولم يمنع ذلك من ترعرع الحركات المتطرفة دينيًا فيها.
وسأبدأ في هذه المقالة بنقل بعض آراء (شيخ فلاسفة) القرن العشرين برتراند راسل في الفلسفة، وهذا الفيلسوف عاش مائة سنة إلا قليلًا فقد ولد سنة 1872، وتوفي سنة 1970م، وكان ملحدًا متصلبًا وقد قدم مسوغات إلحاده في محاضرة له بعنوان: (لماذا لست مسيحيًا؟) حشد فيها أسبابه لرفضه للدين، إلا أنه في آخر عمره لم يُخفِ أنه يميل أحيانًا إلى نوع من اللا أدرية التي لا تعدو في وجهة نظرنا أن تكون إلا إلحادًا مقنعًا ولكن مع بعض (التبرج=المكياج) لتلطيف دمامة الإلحاد وقبح ملامحه ونتنها، وعُرف عنه بأنه من أكثر الفلاسفة إنتاجًا على مدى تاريخ الفلسفة لما يتمتع به من حيوية وتدفق في الأفكار وسهولة في شرح الموضوعات الصعبة بلغة ميسرة تصل لعموم الناس بلا صعوبة، كما أشتهر بأنه صاحب مواقف سياسية معارضة، وداعية سلام عالمي منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، وقد كتب بنفسه سيرته الذاتية، كما كتب عن كيفية تطور فلسفته.
ومن أجمع وأدق ما كتب عن سيرته الذاتية كتاب (برتراند راسل بين الشك والعاطفة) نشره آلان وود في النصف الثاني من خمسينات القرن العشرين، وقد تضمن مقابلات شخصية معه بالإضافة إلى دراسة مؤلفاته ومقالاته ومحاضراته، وفي (ص230) من الكتاب نفسه نجد عبارة لشيخ فلاسفة القرن العشرين يقول فيها عن الفلسفة بأنها: (موضوع غير ذي فائدة) وينصح الشباب بألا يضيع وقته فيها. ثم قال:( لقد بين فلاسفة أكسفورد أن الفلسفة شيء لا معنى له، وإني أجد نفسي الآن نادمًا على شبابي الذي ضيعته في دراستها).
وقال أيضًا مبينًا بكلمات لا تخلو من قسوة الحقيقة وألم الندم: (إنني اضطررت وأنا أتألم إلى الاعتقاد بأن تسعة أعشار ما يُسمى فلسفة لا يعدو أن يكون لغوًا، وأن الجزء الوحيد منها الذي يتميز بالدقة والتحديد هو المنطق، وبما أن هذا الجزء ينتمي إلى المنطق فإنه لا يدخل في دائرة الفلسفة).
وعندما انتشرت في بريطانيا فلسفة ما يسمى ب (الوضعية المنطقية) لدى فلاسفة جامعة أكسفورد، التي سعى الدكتور زكي نجيب محمود أحد كبار أساتذة الفلسفة في العالم العربي في القرن العشرين أن يروج لها بكل حماسة وجلد، تولى (برتراند راسل) نقدها نقدًا لاذعًا فقال كما في (ص 236) من المرجع السابق: (إن مناقشة ماذا يقصده الأغبياء حين يقولون أشياء تافهة مناقشة لا تنتهي؛ قد تكون شيئًا مسليًا، ولكنها لا يمكن أن تكون شيئًا مهمًا)، ثم سخر راسل من موقف بعض الفلاسفة المحدثين عن طريق قصة رواها عن صاحب حانوت سأله ذات مرة عن أقصر طريق للوصول إلى "وينشستر"، فنادى صاحب الحانوت على رجل في المسكن الواقع خلف حانوته قائلًا:
-عندي رجل كريم يريد أن يعرف أقصر طريق إلى "وينشستر"
-"وينشستر" ؟
-نعم
-الطريق إلى "وينشستر" ؟
-نعم
-أقصر طريق ؟
-نعم
-لا أعرف!!
يقول راسل معلقًا بسخرية من هذه المدرسة الفلسفية التي تهتم بتحليل الكلمات في الحياة العامة وترى أن مهمة الفلسفة هي في القيام بذلك: (لقد أراد الرجل أن يستجلي طبيعة السؤال ولكنه لم يهتم بالإجابة عنه، وهذا بالضبط ما تفعله الفلسفة الحديثة في نظر من يبحث في جدية عن الحقيقة. فهل يثير دهشتنا بعد ذلك أن يتجه الشباب إلى الدراسات الأخرى ؟!). وقد طبق "راسل" يأسه من الفلسفة عمليًا حين اتجه بعد بلوغه للثمانين من عمره إلى كتابة القصص، فقد قال كما في (ص 237) : (لقد كرست الثمانين عامًا الأولى في حياتي للفلسفة، وإنى أقترح أن أكرس الثمانين عامًا التالية لفرع آخر من فروع الخيال)، ففي هذه العبارة الساخرة يقرن الفلسفة بالخيال الذي هو نقيض الحقيقة والموضوعية، ويعلن أنه سيوجه طاقته واهتمامه إلى ميدان آخر من ميادين الخيال يشير بذلك إلى كتابة القصص.
ويفسر كاتب سيرته "آلان وود" الأحكام السابقة بأن "راسل" وصل في بعض حالاته النفسية إلى حد اليأس من الفلسفة برمتها، وعلل ذلك بأن الفلاسفة غالبًا ما يكون حديثهم غامضًا ومضطربًا، ولكن هذا ناجم بالضرورة عن خاصية في الفلسفة – كما يرى "وود" - وهي أنها تبحث عن حلول لم يتوصل إليها أحد بعد، ثم أتبع كلامه السابق بقوله: (ولعلني أعرف الفلسفة- كشيء أدافع عنه حتى الموت! - بأنها حق المرء في التحدث عن أشياء لا يفهمها). ولكن "وود" وهو دارس للفلسفة دراسة أكاديمية يسخر من الفلاسفة كملهمه الكبير وأستاذه "راسل " في مثال لا يخلو من طرافة، فهو يرى أنه إذا كان لنا أن نرتب الجنس البشري حسب متوسط "الأمانة الفكرية" فإنه سيضعه على النحو الآتي:
-المرتبة الأولى: لاعبو الكريكيت المحترفين.
-المرتبة الثانية: العلماء المتخصصون في الفيزياء والطب والهندسة والأحياء ونحو ذلك من علوم تجريبية.
-ثم قال: (ثم الفلاسفة المحترفين في مرتبة أدنى بكثير، ذلك أنه من المستحيل أن يكون لاعب الكريكيت زائفًا أو دجالًا . فإذا تظاهر بأنه أفضل في إتقانه للعبته عما هو عليه، فسوف يُكشف أمره من أول كرة يلعبها. كما أن العالم الذي يستحدث نظرية يعرف عادة أنه يمكن إثبات صحتها أو خطئها بالاختبار العلمي. أما الفيلسوف فهو لا يحتاج إلا لكتابة كتاب لا يفهمه أحد، دون أن يستطيع إنسان خلال الفترة الباقية من حياته أن يتأكد ما إذا كان عبقريًا أم دعيًا) ثم أخذ يمدح الفلسفة، ولكن بعد أن كشف عورتها وأبان عن أن غموض العبارات مطية للإدعاء الفلسفي والخواء المعنوي.
فماذا أبقى من هيبة الفلسفة بعد ذلك؟! لقد أسقط ورقة التوت الأخيرة عنها لتقف وحيدة في العراء منبوذة مهجورة كما لو كانت تحمل مرضًا معديًا!


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.