جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تقيم حفل المعايدة السنوي بمناسبة عيد الفطر المبارك    سعود بن نهار يستقبل المهنئين بمناسبة عيد الفطر    حرب الرسوم تطال البورصات العربية وشركات كبرى تهتز    سمو أمير المنطقة الشرقية يستقبل المهنئين بعيد الفطر المبارك    الملك يرعى تكريم الفائزات بجائزة الأميرة نورة للتميُّز النسائي    تخريج الدفعة الأولى من خريجي برنامج أكسفورد لمستقبل العقار في بريطانيا برعاية عين الرياض    اطلاق "جائزة الابتكار الصناعي" لدعم وتمكين الحلول الابتكارية في القطاع الصناعي    مستشفى الرس يُجري أول استئصال لوزتين بتقنية "الكوبليشن"    266 ألف طالب وطالبة ينتظمون في الدراسة بمدارس الأحساء    مؤتمر "مبادرة القدرات البشرية" يكشف عن قائمة المتحدثين بمشاركة 300 من قادة الفكر والرأي العالميين    أمير جازان يستقبل منسوبي الإمارة المهنئين بعيد الفطر المبارك    المنتخب الصيني يخسر أمام نظيره السعودي في أولى مبارياته بكأس آسيا تحت 17 عاما    أسبوع حاسم ترقب لبيانات التضخم وأسعار المستهلكين    في ختام الجولة ال 26 من دوري روشن.. فرق القاع تسعى للهروب من خطر الهبوط    في ختام ثاني أيام الجولة 26 من روشن.. الاتحاد يرفض الخسارة أمام الأهلي في ديربي الغربية    ماتياس: صعب علينا تقبل التعادل مع الاتحاد    خُطط لإنشاء شبكة طرق تحت الأرض في الرياض    17 ألف طفل فلسطيني في سجل شهداء الإبادة الجماعية    إدارات التعليم تطبق الدوام الصيفي في المدارس.. اليوم    1071 حالة ضبط لممنوعات بالمنافذ الجمركية    إحباط تهريب 51.4 كيلوجرام من الحشيش    استنكرت وأدانت استهداف الاحتلال للمدنيين العزل.. السعودية تطالب العالم بوضع حدٍ لمأساة الشعب الفلسطيني    للتعريف بالحِرف الوطنيّة الأصيلة.. إطلاق مبادرة لوحات «وِرث السعودية» على الطرق السريعة    ياسمين عبد العزيز تستكمل تصوير فيلم «زوجة رجل»    حلوى العيد .. نار وبواريد    أكدت مرونتها وفقاً لتطورات السوق.. «أوبك بلس» تزيد الإمدادات في مايو    وزير خارجية بريطانيا: إسرائيل تحتجز اثنين من نواب البرلمان البريطاني    "يونيسف" تحث إسرائيل على السماح بدخول قوافل المساعدات إلى غزة    الولايات المتحدة تلغي جميع التأشيرات لمواطني جنوب السودان    في الشباك    لودي: النصر كان الأفضل    الرياضات الإلكترونية في المملكة.. نمو سريع ومستقبل واعد    محمد بن سلمان.. إنسانية عميقة    الرياض وصناعة الفعاليات    مترو الرياض.. جسر للقلوب    إرثٌ خالد ورمزٌ للأصالة    رجال الأمن.. شكراً لكم من القلب    حرس الحدود لمرتادي الشواطئ.. التزموا بإرشادات السلامة    أسرار في مقبرة توت عنخ آمون    عشريني ينافس العمالة بالتكييف والتبريد    نائب أمير الرياض يعزي زبن بن عمير في وفاة والده    بلان يكشف سر مشاركة أوناي    جامعة جدة تبدأ القبول لبرامج الدراسات العليا    كرة ذهبية في قاع المحيط    مطلقات مكة الأكثر طلبا لنفقة الاستقطاع الشهري    خطيب المسجد الحرام: مواسم الخير لا تنقضي وأعمال البر لا تنقطع    إمام المسجد النبوي: الاستقامة على الطاعات من صفات الموعودين بالجنة    العثور على بقايا ماموث في النمسا    كيف تحمي طفلك من قصر النظر؟    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالفيحاء في جدة يعيد زراعة أذن مبتورة بنسبة تزيد على "50"%    مستشفى الرس.. مبادرة مبتكرة لتحسين تجربة المرضى    بلدية الدمام تعايد مسؤولو ومرضى مستشفى الملك فهد بالدمام    الفنان التشكيلي سعود القحطاني يشارك في معرض جاليري تجريد 2025    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ذكريات عن أوليات التعليم في نجد
عبدالله بن إدريس
نشر في الجزيرة يوم 07 - 12 - 2004

كان التعليم في نجد قبل سبعين سنة يتمثل في مستويين: المستوى الأول هو ما يطلق عليه تعليم الكتّاب الذي يبدأ بحروف الهجاء والخط وقليل من مبادئ الحساب.. وينتهي بختم القرآن (وتجريده) أي إعادة قراءته على المعلم مرة ثانية أو ثالثة لضبطه وإتقانه.. ثم يكون مسك الختام (الزفة) التي تجمع جميع طلاب المدرسة ومعهم المعلم حيث يتجمعون في مكانٍ واحد.. ثم ينطلقون إلى بيت أهل الصبي المزفوف.. ويكونون خلفه حيث يتقدمهم راكباً فرساً أو حصاناً، وهم راجلون.. ويرحب بهم والد الصبي واخوانه وأقاربه عند باب البيت.. ويجلسون مباشرة على الطعام الذي أعد لهم بهذه المناسبة وهو عادة صحون الجريش، والقرصان، ولحوم الذبائح. بما يكفي ذلك الحشد الذي يتراوح بين (100 - 120). أما (الرز) فهو قليلٌ، وسعره غال جداً.. فثمن الكيس (السربال) حينذاك في حدود ال200 ريال.
وعند هذا الحد ينتهي الطالب من الدراسة.. وبعدها إما أن يشقى مع أهله في الفلاحة أو أية مهنة معيشية يزاولونها.. أو يكون عاطلاً. ولا مهنة له حتى يكبر فيعمل كما عمل أهله
أما المستوى الثاني من التعليم وهو الأرقى:
فهو الجلوس في حلقات المساجد التي يقوم بالتعليم فيها العلماء والقضاة وطلبتهم المتفوقون، ويكوّن الدارسون حلقة هلالية جثياً على الركب.. وهذه الحلقات تختلف قوة وأثراً حسب العالم أو المعلم الذي يتلقى عليه الدارسون علومهم في العقيدة، والشريعة، واللغة العربية وعلوم الفرائض أي قسمة المواريث. وفي كتب السير والتاريخ... إلخ.
هذا الصنف من التعليم يتوافر بنسبٍ مختلفة في كل مدينة وقرية.. ويعتمد انتشاره وفاعليته على نسبة من تكون لديهم الرغبة والفراغ - النسبي - التحصيل العلمي. وقلة قليلة جداً هم الذين يزاولون هذا النوع الرفيع من التعلم.. ومخرجات هذا التعليم على قسمين.. الأول:
هو القسم الجاد المثابر على تلقي هذه الدراسة.. الذي يمكث في تحصيلها بضع سنوات ويتبوأ المتخرج في هذا القسم.. القضاء الشرعي في أية بلدة أو منطقة. وتعتبر هذه الوظيفة أشرف وأعز مكانة اجتماعية.. ومنصب القاضي أكبر وأهم من منصب أمير المنطقة.. ومع ذلك يوجد من يرفضها - توُرّعاً - إلا أن الملك عبد العزيز - رحمه الله - إذا وجد الشخص المرشح للقضاء، أهلاً لها.. فإنه يُلزمه بأي طريقة كانت. والاقناع سيد المواقف...!
وبعض القضاة يمارس عمله مدة فان رغب المكان وأهله استمر.. وإلا فإنه يحاول التملص والافلات منها مع التماس الأعذار التي يرفعها إلى الملك عبد العزيز بإعفائه أو نقله من تلك البلدة.. ومثالاً على ذلك أن (الشيخ علي بن زيد) قاضي الأرطاوية - رحمه الله - أول عمله في القضاء كان في بلدة (قرية) وقد ملّ منها فكتب إلى الملك عبدالعزيز يصف (قرية) هكذا: (عجاج.. وماء هماج.. ونسأل الله منها المخراج..) فنقله الملك عبدالعزيز إلى (الأرطاوية) قاضياً.. وبقي فيها حتى وفاته في أواخر القرن الماضي.. وقد تخرج على يديه في هذه الهجرة عشرات من طلبة العلم وأئمة المساجد.
القسم الثاني من مخرجات هذا التعليم:
هم الذين لم تسعفهم ظروف الحياة بالمثابرة الطويلة في التحصيل العلمي المعمّق.. ولكنهم حصلوا على قدرٍ من العلم يجعلهم (خير الموجودين) في هذه البلدة أو تلك.. ومنهم والدي - رحمه الله - الذي كان زميلاً للشيخ عبد العزيز بن صالح إمام المسجد النبوي.. أثناء دراستهما على الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز العنقري شيخ وقاضي منطقة سدير.. ومقر إقامته مدينة المجمعة - رحمه الله - ولكن الشيخ ابن صالح كان جاداً ومتفرغاً لطلب العلم عدة سنوات.. أما والدي فكان محباً لطلب العلم ولكنه غير مواظب على حلقة الشيخ العنقري لبعد المسافة - نسبياً - من حرمة إلى المجمعة.. على الاقدام.. من ناحية ولكثرة أسفاره وأكثرها مع (البدو) مرشداً وراقياً للمرضى وبخاصة من يصابون بمسٍ من الجن. وكان في زمانه من أشهر القراء على الممسوسين في سدير ثم تلاه زمناً عبدالعزيز بن عيبان في (التويم) ثم إبراهيم بن تركي في المجمعة.. ثم بعد هؤلاء الثلاثة، بزمن اشتهر في هذا المجال ابن سويلم في جلاجل.
كانت أسفار الوالد خارج بلدته طلباً للرزق الكفاف سبباً في انقطاعه عن متابعة تعلمه على الشيخ العنقري وهو العالم الوحيد المشهور في منطقة سدير بأكملها. وذلك ما جعل البون شاسعاً بينه وبين زميله سابقاً الشيخ عبد العزيز بن صالح الذي أصبح عالماً مشهوراً. رحم الله الجميع وأسكنهم بحبوح جنته.
وعوداً إلى التعليم البدائي في مدن وقرى نجد في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري..
لقد أدركت في بلدتي في عشر الستينات من القرن الماضي ثلاثة كتاتيب.. اثنان للبنات وواحد للأبناء. وتعلمت الهجاء وبعض القرآن في (مدرسة أبو حمد الماضي) حتى أنشأ عبد العزيز بن الشيخ عثمان بن سليمان مدرسة حرمة المتطورة، التي طبق فيها كثيراً من مواد منهج (إدارة المعارف) قبل وجود الوزارات. والتحقت بها وتخرجت فيها مع دفعة من الزملاء الذين بقوا في البلدة..
أما أنا فلعل هاجس طلب العلم عند الوالد وعند الشيخ ابن سليمان - رحمهما الله - هو الذي فتح لهما باب الرغبة في أن أسافر إلى الرياض لطلب العلم على كبير العلماء حينذاك الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله - إلا أن تحقيق هذه الرغبة لم يتم إلا بعد وفاة الوالد ثم وفاة عثمان بن سليمان - رحمهما الله-.
ولرحلتي إلى الرياض طلباً للعلم حديثٌ آخر يأتي في مناسبته -إن شاء الله-.
هذه مدرسة حرمة المطورة ولكنها غير معتمدة من إدارة المعارف في المملكة.
أما تعليم البنات: فقد قام على أكتاف سيدتين فاضلتين: إحداهما (حصة الثابت) أم زامل اللعبون - والأخرى (فاطمة التركي) كل منهما تفتح بيتها يومياً صباحاً، لتعليم بنات بلدتهن القرآن الكريم, وقبل ذلك - طبعاً - تعليم الهجاء.. وكتابة الدرس يومياً.. في الألواح الخشبية.. وهو مما يجعلهن يعرفن القراءة والكتابة المبدئية..
أول مدرسة نظامية في حرمة
أما أول مدرسة ابتدائية نظامية افتتحت في حرمة فقد كان ذلك عام 1368ه وكنت - دون منة أو فخر - الرجل الذي سعى في وجودها حتى تحققت. ذلك أن صحيفة (أم القرى) نشرت خبر افتتاح مدرسة في جلاجل، ومدرسة أخرى أظنها في (مرات).. فحملتني الحمية وحب الخير لبلدتي - ان جمعت أربعة من وجهاء حرمة ويمثلون أربع أسر معروفة. وكانوا جميعهم موجودين في الرياض حينذاك.. وكنت أنا ساكن في إحدى غرف (الرباط) كأحد طلبة الشيخ محمد بن إبراهيم. والرجال الأربعة هم: (العم عبد الرحمن بن زامل بن إدريس) جد أولادي فيما بعد.. ووالدي كان متوفياً قبل سنوات، و(محمد بن فهد المدلج) و(عبدالله المحمد العبد الكريم) و(إبراهيم بن عثمان العقيل) - رحمهم الله -.
عرضت عليهم فكرة طلب فتح مدرسة في حرمة فوافقوا وفوضوني على ذلك فكتبت خطاباً إلى الملك عبد العزيز وذهبت به إلى الشيخ عبد الله العنقري، وكان زائراً للرياض وربما بدعوة من الملك عبد العزيز فأيدني على الاقتراح، ودعا لي بالتوفيق في تحقيق هذا الهدف النبيل. فرفعت برقية بالموضوع إلى الملك عبد العزيز وأحالها إلى الشيخ محمد بن مانع مدير عام المعارف، بالموافقة على فتح مدرسة في حرمة. وأرسل إلى الشيخ محمد بن مانع برقية تفيد بموافقة الملك على الطلب. وقد تم فتحها ضمن المدارس الجديدة في جلاجل ومرات عام 1368ه - ولله الحمد والمنة -.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.