مركز الملك سلمان للإغاثة ينظّم منتدى الرياض الدولي الإنساني الرابع فبراير المقبل    بلسمي تُطلق حقبة جديدة من الرعاية الصحية الذكية في الرياض    وزارة الداخلية تواصل تعزيز الأمن والثقة بالخدمات الأمنية وخفض معدلات الجريمة    "مستشفى دلّه النخيل" يفوز بجائزة أفضل مركز للرعاية الصحية لأمراض القلب في السعودية 2024    وزارة الصحة توقّع مذكرات تفاهم مع "جلاكسو سميث كلاين" لتعزيز التعاون في الإمدادات الطبية والصحة العامة    أمانة جدة تضبط معمل مخبوزات وتصادر 1.9 طن من المواد الغذائية الفاسدة    نائب أمير مكة يفتتح غدًا الملتقى العلمي الأول "مآثر الشيخ عبدالله بن حميد -رحمه الله- وجهوده في الشؤون الدينية بالمسجد الحرام"    السعودية تستضيف الاجتماع الأول لمجلس وزراء الأمن السيبراني العرب    المياه الوطنية: خصصنا دليلًا إرشاديًا لتوثيق العدادات في موقعنا الرسمي    ارتفاع أسعار النفط إلى 73.20 دولار للبرميل    وزير العدل: مراجعة شاملة لنظام المحاماة وتطويره قريباً    سلمان بن سلطان يرعى أعمال «منتدى المدينة للاستثمار»    المملكة تؤكد حرصها على أمن واستقرار السودان    أمير الشرقية يرعى ورشة «تنامي» الرقمية    كأس العالم ورسم ملامح المستقبل    أمير نجران يدشن مركز القبول الموحد    رئيس جامعة الباحة يتفقد التنمية الرقمية    متعب بن مشعل يطلق ملتقى «لجان المسؤولية الاجتماعية»    وزير العدل: نمر بنقلة تاريخية تشريعية وقانونية يقودها ولي العهد    اختتام معرض الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي    دروب المملكة.. إحياء العلاقة بين الإنسان والبيئة    البنوك السعودية تحذر من عمليات احتيال بانتحال صفات مؤسسات وشخصيات    ضيوف الملك من أوروبا يزورون معالم المدينة    توجه أميركي لتقليص الأصول الصينية    استعراض أعمال «جوازات تبوك»    إسرائيل تتعمد قتل المرضى والطواقم الطبية في غزة    ماغي بوغصن.. أفضل ممثلة في «الموريكس دور»    متحف طارق عبدالحكيم يحتفل بذكرى تأسيسه.. هل كان عامه الأول مقنعاً ؟    العلوي والغساني يحصدان جائزة أفضل لاعب    مدرب الأخضر "رينارد": بداية سيئة لنا والأمر صعب في حال غياب سالم وفراس    القتل لاثنين خانا الوطن وتسترا على عناصر إرهابية    جمعية النواب العموم: دعم سيادة القانون وحقوق الإنسان ومواجهة الإرهاب    الجاسر: حلول مبتكرة لمواكبة تطورات الرقمنة في وزارة النقل    الجوازات تنهي إجراءات مغادرة أول رحلة دولية لسفينة سياحية سعودية    "القاسم" يستقبل زملاءه في الإدارة العامة للإعلام والعلاقات والاتصال المؤسسي بإمارة منطقة جازان    ليست المرة الأولى التي يخرج الجيش السوري من الخدمة!    شكرًا ولي العهد الأمير محمد بن سلمان رجل الرؤية والإنجاز    ضمن موسم الرياض… أوسيك يتوج بلقب الوزن الثقيل في نزال «المملكة أرينا»    الاسكتلندي هيندري بديلاً للبرازيلي فيتينهو في الاتفاق    لا أحب الرمادي لكنها الحياة    الإعلام بين الماضي والحاضر    استعادة القيمة الذاتية من فخ الإنتاجية السامة    منادي المعرفة والثقافة «حيّ على الكتاب»!    أوروبا تُلدغ من جحر أفاعيها !    ولادة المها العربي الخامس عشر في محمية الأمير محمد بن سلمان الملكية    الطفلة اعتزاز حفظها الله    إن لم تكن معي    أداة من إنستغرام للفيديو بالذكاء الإصطناعي    أجسام طائرة تحير الأمريكيين    أكياس الشاي من البوليمرات غير صحية    قائد القوات المشتركة يستقبل عضو مجلس القيادة الرئاسي اليمني    ضيوف الملك يشيدون بجهود القيادة في تطوير المعالم التاريخية بالمدينة    سعود بن نهار يستأنف جولاته للمراكز الإدارية التابعة لمحافظة الطائف    نائب أمير منطقة تبوك يستقبل مدير جوازات المنطقة    الصحة تحيل 5 ممارسين صحيين للجهات المختصة بسبب مخالفات مهنية    «مالك الحزين».. زائر شتوي يزين محمية الملك سلمان بتنوعها البيئي    لمحات من حروب الإسلام    وفاة مراهقة بالشيخوخة المبكرة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحجاز في الشوقيات (13)
د. محمد العيد الخطراوي
نشر في الجزيرة يوم 26 - 01 - 2002

نعلم جميعا أن هناك فرقاً بين الحجاز الاقليم، والحجاز القطر، وفيما بين ما هو مسطور في الكتب وما هو شائع في أعراف الناس. فمكة والطائف وجدة والمدينة المنورة هي أهم المدن الحجازية، هكذا يرد ذكرها في كتب التاريخ، وهكذا ترد على أذهان الناس، مع أن علماء الجغرافيا ربما عدوا بعضها في تهامة، وبعضها في نجد، كما ان بعض إخواننا العرب كالمصريين قد يطلقون الحجاز على الجزيرة العربية كلها، أو البلاد السعودية بالذات، وسنجد ان الشاعر أحمد شوقي استعملها بعدة معان، لعل أهمها: الحجاز القطر، والحجاز: الجزيرة، ففي همزيته النبوية (الشوقيات 1/37) يقول:
لما تمشَّى في (الحجاز) حكيمُهُ
فُضّتْ (عكاظُ) به، وقام (حراءُ)
أزرى بمنطق أهله، وبيانهمْ
وحيٌ يقصِّر دونه البلغاءُ
حسدوا فقالوا: شاعرٌ أو ساحرٌ
ومن الحسود يكون الاستهزاءُ
وعكاظ بالطائف، وحراء بمكة. فهو يذكر الحجاز، ويذكر بعض أجزائه، ومثل ذلك فعله في قصيدته: (انتصار الأتراك في الحرب والسياسة) الشوقيات 1/59 والتي مطلعها:
الله أكبر، كم في الفتح من عجب
يا خالد الترك، جدّد خالد العربِ
يقول فيها:
لما أتيتَ (ببدْرٍ) من مطالعها
تلفّت (البيت) في الأستار والحجبِ
وهشّت (الروضةُ) الفيحاءُ ضاحكةً
إن (المنوّرة) المكية التُّرُبِ
وهشّت الدار أزكى طيبها، وأتت
بابَ الرسول، فمسّتْ أشرف العتب
وأرّج الفتحُ أرجاء (الحجاز)، وكم
قضى اللياليَ، لم ينعَمْ، ولم يطب
فالبيت، وبدر، والروضة الشريفة، والمدينة المنورة، أجزاء للحجاز.
ü وفي قصيدته (إلى عرفات) 1/98 يقول:
على كل أفق (بالحجاز) ملائك
تزف تحايا الله والبركاتِ
اذا حُديت عيسُ الملوك، فإنهم
لعيسك في البيداء خيرُ حٌداة
وظاهر أن المثير الذي يقف وراء هذه القصيدة هو مناسبة متصلة بالحج يؤدي فيها الشاعر واجبا منتظراً منه، وهذا ما أفقدها الحرارة العاطفية، ونلتقي معه في قصيدة أخرى ذكر فيها الحجاز ذكرا مرتبطا بالحج، متبنّياً فيه موقفا سياسيا، تحس أنه المقصود من إنشاء القصيدة، وعنوانها: (ضجّ الحجيج) 1/211 رفعها إلى السلطان عبدالحميد العثماني، يستصرخه فيها من ظلم الشريف (عون الرفيق) وأعوانه، ويندد بهم وبما فعلوه بالحجاج، وذلك سنة 1904م، يقول مخاطبا السلطان:
ضج (الحجاز)، وضجٌ (البيت، والحرمُ)
واستصرخت ربَّها في (مكة) الأمم
قد مسّها في حماك الضرُّ، فاقض لها
خليفةَ الله أنت السيد الحكَمُ
لك الربوع التي ريعَ الحجيج بها
أ للشريف عليها أم لك العلَم..؟
إلى أن يقول:
أدِّبه، أدِّبْ أمير المؤمنين فما
في العفو عن فاسق فضلٌ، ولا كرم
لا ترجُ فيه وقاراً للرسول، فما
بين البُغاةِ وبين المصطفى رحم
فهو كما نرى يغري الخليفة بالشريف حاكم مكة، ويذكره بأنه هو السلطان والراعي، وان الشريف لايعدو ان يكون أميرا من أمرائه، حتى إذا استحق التأديب أدَّبَهُ، وربما نحّاه عن منصبه.
وقال يشيع صديقه الدكتور محجوب ثابت/ حين سافر إلى الحجاز (الشوقيات 2/84)، حيث استحضر في ذهنه وشعره مجموعة من الأماكن رمز بها إلى حبه للأماكن المقدسة، وطلب منه ان يبلغها سلامه، أما هو نفسه فلم يعزم يوما على حج أو عمرة، الأمر الذي أثار كثيرا من التساؤلات:
(محجوبُ)..! إن جئتَ (الحجا
زَ)، وفي جوانحك الهوى لَهْ
شوقاً، وحباً بالرسو
لِ، وآله أزكى سُلاله
فلمحتَ نَضرة (بانِهِ)
وسمعتَ كالريحان (ضاله)
فالبان والضال من أشجار الحجاز، والجزيرة العربية كلها، وأنا متأكد أن الشاعر لم يره، وإنما يذكره تقليدا لذكر غيره له في هذا المجال، ثم يواصل:
وعلى (العقيق) مشيتَ تنْ
ظر فيه دمعَك وانهمالَه
ومضى السُّرى بك حيث كا
ن الروح يسري والرساله
وبلغتَ (بيتاً) (بالحجا
ز) يبارك الباري حياله
اللهُ فيه جلا الحرا
مَ لخلقه، وجلاَ جلاله
ثم هو يسرد مجموعة من الفضائل والمكارم التي تتحلى بها تلك الأماكن، والخصائص التي خصها بها الله تعالى، في ثمانية أبيات، فيبدو كل بيت منها باسم الإشارة (هناك) مؤملا أن يحدث هذا التكرار شجون الحب في المتلقي، ويحرك فيه لواعج الشوق لمكة والمدينة وما فيها من أنساكٍ ومشاهد، فيقول:
فهناك طبُّ الروح، طبُّ
العالمين من الجماله
وهناك أطلال الفصا
حة، والبلاغة والنبَّاله
وهناك أزكى مسجدٍ
أزكى البرية قد مشى له
وهناك عُذْريُّ الهوى
وحدتُ (قيسٍ) والغزاله
إنه يجمع بين طهر الأرض في الأماكن المقدسة، وبين ما جرى فيها من حياة شعرية غزلية عذرية، هي في الحقيقة جرت في منازل بني عذرة شمالي الحجاز، ولكنها لديه كما قلنا سابقا جميعا حجاز. أما مكة والمدينة والطائف فقد صال فيها الأحوص والعرجي، وابن أبي ربيعة بأشعارهم المكشوفة.
ويستمر قائلا:
وهناك حجري الخيل، يُجرى
في أعنقها خياله
وهناك خيّمت النُّهى
والعلمُ قد ألقى رحاله
وهناك سَرْحُ حضارة
اللهُ فيأنا ظلاله
ثم يوصيه بالمثول أمام أمير مكة الشريف حسين، والسلام عليه، ويمتدحه بعدة أبيات وتظل العاطفة الدينية خافتة باردة عند صاحب الشوقيات.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.