نماء وطن ورفاهية مواطن    قصة نجاح مُلهمة    المملكة أصبحت محط أنظار العالم    نقطة تحول فارقة في التنمية الوطنية    نتائج مبشّرة ومعالم بارزة    وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تنظم ملتقى المسؤولية الاجتماعية    بلدية محافظة الشماسية تشارك في فعاليات "بيئتنا كنز"    الجبير يترأس وفد المملكة في مراسم تشييع بابا الفاتيكان    ترامب يحض على عبور "مجاني" للسفن الأميركية في قناتي باناما والسويس    النصر يعبر يوكوهاما والأهلي يضرب موعداً مع الهلال    برشلونة يكسب "كلاسيكو الأرض" ويتوج بكأس ملك إسبانيا    مدرب كاواساكي: قادرون على التأهل    إطلاق مبادرة "حماية ومعالجة الشواطئ" في جدة    اللواء عطية: المواطنة الواعية ركيزة الأمن الوطني    1500 متخصص من 30 دولة يبحثون تطورات طب طوارئ الأطفال    الأميرة عادلة بنت عبدالله: جائزة الشيخ محمد بن صالح بن سلطان عززت المنافسة بين المعاهد والبرامج    تدشين الحملة الوطنيه للمشي في محافظة محايل والمراكز التابعه    رئيس مركز الغايل المكلف يدشن "امش30"    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    ضبط 19328 مخالفاً للإقامة والعمل    الحكومة اليمنية تحذر موظفي ميناء رأس عيسى من الانخراط في عمليات تفريغ وقود غير قانونية بضغط من الحوثيين    اكتشاف لأقدم نملة في التاريخ    101.5 مليار ريال حجم سوق التقنية    قدراتنا البشرية في رؤية 2030    المملكة في معرض أبوظبي الدولي للكتاب    تصاعد التوترات التجارية يهدد النمو والاستقرار المالي    الذهب ينخفض 2 % مع انحسار التوترات التجارية.. والأسهم تنتعش    800 إصابة بالحصبة بأمريكا    فواتير الدفع مضرة صحيا    الذكور الأكثر إقبالا على بالونة المعدة    انتهاء محادثات أمريكية إيرانية في عُمان وسط تفاؤل حذر    موعد مباراة الأهلي والهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    المملكة ترحب بالإجراءات الإصلاحية الجديدة للقيادة الفلسطينية    حين يعجز البصر ولا تعجز البصيرة!    القيادة تهنئ تنزانيا بذكرى يوم الاتحاد    السعودية تعزي إيران في ضحايا انفجار ميناء بمدينة بندر عباس    32 مليون مكالمة ل 911    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    الصبان رعى الختام .. اليرموك يخطف الأضواء والحريق والهلال في صدارة التايكوندو    جيسوس: الفوز بهدف فقط أفضل من خسارة كانسيلو    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



وقفة مع مفهوم الصورة السداسيّة لصيغة منتهى الجموع
نشر في الجزيرة يوم 22 - 02 - 2020

إنّ المستقرئَ لتعريفات بعض المشتغلين بالدراسات النحويّة والتصريفيّة يلحظ أنّ هناك قصورًا في تحديد الصورة السداسيّة لصيغة منتهى الجموع، والمقصود بالصورة السداسيّة هي: كلّ جمع تكسير ثالثه ألف زائدة يليها ثلاثة أحرف أوسطها ياء ساكنة، وهذا القصور يتجلّى في أن التعريف الشائع لهذه الصيغة غيرُ دقيق، فأغلب من وقفت على تعريفاتهم لهذه الصيغة لا يشيرون إلى اشتراط أن يكون الحرف الأوسط في الصيغة السداسيّة ياءً ساكنة، وهذا مخالف لما يشترطه المناطقة في صياغة التعريفات أن «يكون التعريف مساويًا للشيء المعرَّف في الانطباق على مصاديقه» (1)، ولكي ندلّل على هذه الظاهرة فإننا محتاجون إلى إيراد بعض التعريفات التي تسنّى لنا الوقوف عليها لصيغة منتهى الجموع؛ لنرى موطن الخلل في هذه التعريفات:
التعريف الأوّل: يعرّفها الزجّاج (ت311ه) بأنّها «كلّ جمع يأتي بعد ألفه حرفان أو ثلاثة الأوسط منها حرف لين» (2)، ويبدو لي أن هذا التعريف فيه ثلاث ملحوظات تجدر الإشارة إليها: الأولى هي: إغفالُ الزجّاجِ النصَّ على أنّ الحرف الساكن ياءٌ، والثانية هي: استعمال مصطلح حرف لين؛ إذ ليس الحرف الأوسط في هذه الصيغة حرف لين، وإنّما هو ياء مدّ؛ لأن الياء ساكنة، وقبلها كسرة، وهذه تسمّى عند علماء الأصوات بالياء الطويلة أو ياء المدّ، ولعلّ الزجّاج يعذر في ذلك بسبب أنّ المصطلحات الصوتيّة لم تكن قارّة في زمنه، والثالثة هي: أنّ إطلاق مصطلح حرف اللين فيه تعميم فقد توصف الواو أو الياء بأنّهما حرفا لين، ولم يرد في أمثلة صيغ منتهى الجموع السداسيّة إلا أنّ الحرف الأوسط ياء مدّ.
التعريف الثاني: يعرّفها محمّد خير الحلواني بأنّها «كلّ جمع تكسير يأتي بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف» (3)، ونَلحظ على هذا التعريف أنّه لم ينصّ على سكون الحرف الأوسط من الثلاثة، ولم يقيّده بالياء الساكنة، ويرد على هذا التعريف أيضًا أمثلة صيغ منتهى الجموع التي لحقتها التاء المربوطة نحو: أساتذة، وعبادلة، وغيرها، وهي صيغ مصروفة عند علماء النحو؛ لأنّها لا تخضع لحدّ صيغ منتهى الجموع التي تمنع من الصرف.
التعريف الثالث: وهذا التعريف شائع في مصنّفات المحدثين، وبعض المتقدّمين، وسنختار مجموعة منهم، الأوّل: أحمد المقري (ت 847ه) الذي عرّفها بأنّها «كلّ جمع ثالثه ألف بعده حرفان كمساجد، أو بعده ثلاثة أحرف أوسطها ساكن كمصابيح» (4)، الثاني: سعيد الأفغاني الذي عرّفها بأنها «كلّ جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن» (5)، الثالث: عبّاس حسن الذي عرّفها بأنّها «جمع التكسير المماثل لصيغة مفاعل ومفاعيل لكنّهم يريدون بالمماثلة أنّ الكلمة خماسية أو سداسية والحرف الأول مفتوح في الحالتين سواء أكان ميمًا أم غير ميم، وأنّ الثالث ألف زائدة يليها كسر الحرف الأول من حرفين بعدها أو من ثلاثة أحرف أوسطها ساكن» (6)، الرابع: إميل يعقوب الذي عرّفها بأنّها «كلّ جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف ثانيهما ساكن» (7)، الخامس: عبدالعزيز سفر الذي عرّفها «بأنّها كلّ جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف أوسطها ساكن» (8)، السادس: مصطفى الغلاييني الذي عرّفها بأنّها «كلّ جمع كان بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف وسطها ساكن» (9)، السابع: أحمد مختار عمر وزميلاه الذين عرّفوها بأنّها» كلّ جمع ثالثه ألف، وبعد الألف حرفان أولهما مكسور مثل: مساجِد وكتائِب أو ثلاثة أحرف أوسطها ساكن مثل: مصابيح وعناقيد» (10)، الثامن: عبده الراجحي الذي عرّفها بأنّها «كلّ جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف، بشرط أن يكون الحرف الأوسط من هذه الثلاثة ساكنًا» (11)، التاسع: راجحي الأسمر الذي عرّفها بأنّها «كلّ جمع كان بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف ثانيهما ساكن» (12).
ونَلحظ على جميع هذه التعريفات -رغم اختلافها في منطوقها- إغفالها أنّ الحرف الأوسط من الأحرف الثلاثة التي تلي ألف التكسير الزائدة يجب أن يكون ياء ساكنة، وهذا يجعل التعريفات السابقة غير دقيقة في تعبيرها عن الصيغة السداسيّة لصيغ منتهى الجموع (13).
ولم أقف -بحسب اطّلاعي- على تعريف دقيق للصيغة السداسيّة من صيغ منتهى الجموع إلا عند عالم متقدّم وعالمينِ محدَثَينِ المتقدّم هو: ابن إياز (ت 681ه)، والمحدَثان هما: شوقي ضيف، وأبو أوس إبراهيم الشمسان، فابن إياز يعرّف صيغ منتهى الجموع بقوله: «المراد به أن يكون ثالث حروفه ألفًا وبعدها حرفان متحرّكان نحو: مساجد، أو ثلاثة أوسطها ياء نحو: محاريب، أو شدّة نحو: دوابّ»(14) نلحظ على تعريف ابن إياز أنه استوفى صور صيغ منتهى الجموع، وأضاف إلى التعريف المشهور ما كان بعد ألفه حرفٌ مضعّفٌ نحو: دوابّ، ولكن يُؤخَذ عليه أنّه لم يُشِرْ إلى وجوب سكون الياء في الصيغة السداسيّة.
أمّا شوقي ضيف فيعرّفها بأنّها «كلّ جمع تكسير بعد أ لف تكسيره حرفان أو ثلاثة أحرف وسطها ياء ساكنة» (15)، وهذا التعريف نصّ على أنّ الحرف الأوسط من الثلاثة ياء ساكنة، وهذا موافق لأمثلة الصيغ السداسيّة لمنتهى الجموع نحو: مفاعيل، وفعاليل، وأفاعيل، وتفاعيل، وغيرها.
أمّا أبو أوس إبراهيم الشمسان فإنّه يعرّف صيغة منتهى الجموع بقوله: «أهمّ ما يميّزه [منتهى الجموع] ألف الجمع التي يليها حرفان بينهما كسرة قصيرة أو كسرة طويلة (ياء مدّ)» (16)، ويتميّز تعريف أبي أوس إبراهيم الشمسان بأنّه تعريفٌ دقيقٌ نصّ على أنّ الحرف الأوسط من الأحرف الثلاثة كسرة طويلة أيْ: ياء مدّ ساكنة، ويتميّز أيضًا بأنّه تعريف ذو صبغة علميّة، وذلك واضح في استعمال المصطلحات الصوتيّة في صوغ التعريف نحو: كسرة قصيرة، وكسرة طويلة.
... ... ...
(1) عبدالهادي الفضلي، خلاصة المنطق، ص37.
(2) أبو إسحاق الزجاج، ما ينصرف وما لا ينصرف، تحقيق: هذى محمود قراعة، ص46.
(3) محمد خير الحلواني، الواضح في علم الصرف، ص272.
(4) أحمد المقري المغربي، كتاب التحفة المكّية في شرح الأرجوزة الألفية، تحقيق: جمال عمراوي الجزائري، ص526.
(5) سعيد الأفغانيّ، الموجز في قواعد اللغة العربيّة، ص159.
(6) عبّاس حسن، النحو الوافي، ج4، ص208.
(7) إميل بديع يعقوب، الممنوع من الصرف بين مذاهب النحاة والواقع اللغويّ، ص54.
(8) عبدالعزيز عليّ سفر، الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة، ص591.
(9) مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربيّة، ج2، ص47.
(10) أحمد مختار عمر وزميلاه، النحو الأساسيّ، ص56.
(11) عبده الراجحي، التطبيق النحويّ، ص390.
(12) راجحي الأسمر، المعجم المفصّل في علم الصرف، ص295.
(13) أورد ابن منظور في لسان العرب في مادّة (ر/د/ب) الجمع أرادبّ لكلمة إِرْدَبّ، وهي كما في القاموس المحيط «مكيال ضخم بمصر، أو يضمّ أربعة وعشرين صاعًا أو ستّ ويبات»(الفيروز أبادي، القاموس المحيط، مادّة، (ر/د/ب)، ص629)، ولم أعثر على صيغة هذا الجمع فيما عُدتُ إليه من المعجمات اللغويّة الأخرى مثل: العين، ومقاييس اللغة، والقاموس المحيط، وتاج العروس. وقد علّق عباس حسن على جمع إردبّ، وقال ينبغي أن يكون أرادب أي: إنّه غير مشدّد الباء (عبّاس حسن، النحو الوافي، ج4، ص208، الحاشية الثالثة)، ويكون هذا الجمع خماسيّ الصيغة؛ ليستقيم مع تعريف صيغة منتهى الجموع التي تنصّ على أنّ بعد الألف حرفين أو ثلاثة أوسطها ياء ساكنة.
(14) الحسين بن إياز النحوي، قواعد المطارحة، تحقيق: عبدالله بن عمر الحاج إبراهيم، ص22.
(15) شوقي ضيف، تجديد النحو، ص223.
(16) أبو أوس إبراهيم الشمسان، دروس في علم الصرف ج2، ص40.
** **


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.