هيئة السياحة تطلق النسخة التجريبية من "سارة" المرشدة الذكية للسياحة السعودية    الإمارات.. رجل يقاضي زوجته بسبب «شيك»    المجمعة وحرمة تختتمان صالون أدب    "الأمم المتحدة" تؤكد ضرورة زيادة تدفق المساعدات الإنسانية إلى غزة    مدرب الأخضر يستبعد "سالم الدوسري"و"المالكي" قبل لقاء أستراليا وإندونيسيا    رابطة محترفات التنس: الأمريكية "جوف" تقصي المصنفة الأولى عالميًا    «ملتقى البناء السعودي» يكشف عن تقنيات الذكاء الاصطناعي في رفع الكفاءة وتقليل الهدر    إغلاق مؤشرات البورصة الأمريكية على ارتفاع    بيع شاهين ب 210 آلاف ريال في الليلة ال 18 لمزاد نادي الصقور السعودي    في دوري يلو .. الصفا يتغلب على أحد بثلاثية    "موسم الرياض" وهيئة السياحة يحتفلون في اطلاق"Pokémon GO"    أمين منطقة القصيم يفتتح معرض "أشلي هوم" في مدينة بريدة    أمانة القصيم تواصل أعمال تأهيل ثلاث حدائق بمدينة بريدة    عروض المناطيد المضيئة تتلألأ في سماء "شتاء جازان 25"    برعاية نائب أمير منطقة مكة المكرمة.. انطلاق مؤتمر طب العيون 2024    فان نيستلروي فخور بمسيرته كمدرب مؤقت مع يونايتد ويتمنى الاستمرار    النصر يتغلّب على الرياض بهدف في دوري روشن للمحترفين    المملكة تختتم مشاركتها في المنتدى الحضري العالمي wuf12 بالقاهرة    القبض على شخص بمنطقة الجوف لترويجه مادة الحشيش المخدر    مدرب الأخضر يضم محمد القحطاني ويستبعد سالم الدوسري وعبدالإله المالكي    المملكة تؤكد التزامها بالحفاظ على التراث الثقافي    حائل: القبض على شخص لترويجه أقراصاً خاضعة لتنظيم التداول الطبي    ممثل رئيس إندونيسيا يصل الرياض    بالاتفاق.. الهلال يستعيد الصدارة    انطلاق أعمال ملتقى الترجمة الدولي 2024 في الرياض    زلزال بقوة 6.2 درجات يضرب جنوبي تشيلي    جمعية الدعوة في العالية تنفذ برنامج العمرة    ترقية بدر آل سالم إلى المرتبة الثامنة بأمانة جازان    «سدايا» تفتح باب التسجيل في معسكر هندسة البيانات    الأسهم الاسيوية تتراجع مع تحول التركيز إلى التحفيز الصيني    انطلاق «ملتقى القلب» في الرياض.. والصحة: جودة خدمات المرضى عالية    تقرير أممي يفضح إسرائيل: ما يحدث في غزة حرب إبادة    فرع هيئة الهلال الأحمر بعسير في زيارة ل"بر أبها"    خطيب المسجد النبوي: الغيبة ذكُر أخاك بما يَشِينه وتَعِيبه بما فيه    خطيب المسجد الحرام: من صفات أولي الألباب الحميدة صلة الأرحام والإحسان إليهم    في أول قرار لترمب.. المرأة الحديدية تقود موظفي البيت الأبيض    دراسة صينية: علاقة بين الارتجاع المريئي وضغط الدم    حسم «الصراعات» وعقد «الصفقات»    محافظ محايل يبحث تطوير الخدمات المقدمة للمواطنين    شرعيّة الأرض الفلسطينيّة    لحظات ماتعة    محمد آل صبيح ل«عكاظ»: جمعية الثقافة ذاكرة كبرى للإبداع السعودي    متى تدخل الرقابة الذكية إلى مساجدنا؟    فراشة القص.. وأغاني المواويل الشجية لنبتة مريم    جديّة طرح أم كسب نقاط؟    لصوص الثواني !    فصل الشتاء.. هل يؤثّر على الساعة البيولوجية وجودة النوم؟    منجم الفيتامينات    الحرّات البركانية في المدينة.. معالم جيولوجية ولوحات طبيعية    قوائم مخصصة في WhatsApp لتنظيم المحادثات    الناس يتحدثون عن الماضي أكثر من المستقبل    أُمّي لا تُشبه إلا نفسها    أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    أمير تبوك يبحث الموضوعات المشتركة مع السفير الإندونيسي    التعاطي مع الواقع    ليل عروس الشمال    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني وفريق عملية زراعة القلب بالروبوت    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إشكالية الوعاظ عند الوردي! 2
علي الوردي
نشر في الجزيرة يوم 21 - 12 - 2019

لعلّ الدكتور الوردي بينه وبين قريش بأكملها ترة فهو يضعهم كلهم في كفة واحدة حين تكون الأمور سيئة وسلبية لمستقبل الأمة الإسلامية فيجعل كل وزر كان فيما بعد تتحمَّله قريش بأسرها دون تخصيص لأسرة أو فرع من ذلك إلا قليلاً وكأن ما حدث من انتشار للإسلام وتعاليم الدين والأخلاقيات العربية والإسلامية العالية التي باتت حضارة يذكرها التاريخ شيء لا يذكر أو ذو أهمية يلتفت لها، ولنترك ذلك ونعرّج على فصل (قريش والشعر) ويقول ما نصّه (كانت قريش في أيام الجاهلية تداري القبائل العربية وتحاول الترؤس عليها ....) وكان أمر سدانة الكعبة والشعر يساعدانها في ذلك! ..ثم يكمل فيما بعد (جاء الإسلام فأنزل قريشاً من عليائها وأفقدها تلك المكانة الدينية والأدبية التي كانت تباهي بها الأعراب)! وقريش لم تكن أبداً تحاول الترؤس على القبائل العربية ولم يكن لها ذلك ولكنها لا تحب أن يترأس عليها إحدى من القبائل ولم تكن لتدين لأحد البتة! ودليل ذلك وجود المناذرة في الحيرة والغساسنة في جابية وتخوم الشام وكندة في وسط الجزيرة كملوك وممالك لم تكن قريش تنازعهم المُلك والرئاسة ولم تتبعهم يوماً ما، ولا أدري من أين جاء بكلامه أن الإسلام حين جاء أنزل قريشاً من عليائها وأفقدها تلك المكانة في حين أن الرسول صلى الله عليه وسلم عند باب الكعبة وهو في نهنهة الإسلام وكان بإزائه عثمان بن طلحة قد أغلظ له بالكلام وبيده مفتاح الكعبة فقال له الرسول (صلى الله عليه):(يا عثمان لعلك سترى هذا المفتاح يوماً بيدي أضعه، حيث شئت فقال عثمان: لقد هلكت قريش يومئذ وذلت فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: بل عمرت وعزت يومئذ) وإذا نظرنا إلى الخلفاء والقادة في عهد الراشدين والوجهاء وجدناهم من قريش وهذا يكفي لدحض كلام الدكتور الوردي في ذلك. أما الشعر فليس للشاعر من بد إذا أراد لقصيدته أن تحلق في الآفاق إلا أن يرد سوق عكاظ وليس مكة كما يقول البغدادي أيضاً فإن قبب الشعراء الكبار كانت تُضرب في سوق عكاظ في الطائف وليس في مكة وأما نيكلسون أستاذ الأدب العربي في جامعة كمبردج فإنه قفز قفزة طويلة من عداء الشعراء جميعاً دون استثناء لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم في بداية الدعوة دون تحديد زمن ويقرن ذلك بإهمال الإسلام للشعر في بداية الدعوة وهذه مغالطة بحيث أن هناك بعض الشعراء المعادين من قريش وشعراء اليهود وليس كل الشعراء ولعليّ أذكر منهم أمية بن أبي الصلت فعلى كفره ليكن في شعره عدواً لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عندما رثى قتلى بدر من المشركين سوى بيتين عرّض بهما الصحابة وكذلك الأعشى، ولم يهمل الإسلام بداية الدعوة الشعر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ما للشعر من مكانة في نفوس العرب وهو سلاح كان يجابه به كفار قريش قبل إسلامهم ومسألة الإهمال إنما كانت تنبع من الشاعر نفسه من بُعد عن مآثر الدنيا وزينتها وإقبال على الزهد والتقوى كما حدث للبيد بن ربيعة وغيره، على أنه عاد قوياً في عصر بني أمية لتشجيع الخلفاء والولاة على ذلك وهذا صحيح ولكن من الجور أن نجعل هدف حب الشعر والتشجيع عليه كله للغرض السياسي وإن كان لا يخلو منه حيث إن طبيعة العربي آنذاك مجبولة على حب الشعر والاعتزاز به ويعده إرث لا يمكن الاستغناء عنه وسلاح له ولقبيلته وهو بعد ليس ببعيد زمنياً عن العصر الجاهلي حتى يفطم منه. المفاضلات التي يجريها في كتابه فيما بعد بين فرد وآخر أو جماعة وأخرى ليس لها هدف سوى الإثارة لأنه هناك مقارنات هي أشبه بالمحسومة بين طوائف المسلمين وإن شذ عن ذلك القليل لجهل منهم، ولكن كما أسلفت تبقى شواهده ضعيفة المنبع قد لا يعتد بكثير منها فهي أخلاط من مصادر ليس لها ثقة ومراجع عربية حديثة ومن مستشرقين ليس لهم في العربية وتاريخها ظنٌ حسن لذلك ترى الاحتمالات خاطئة كل الخطأ واعتقد أن مقدمته التي أبدى فيها أسفه على عدم نشر الكتاب في الإذاعة حين عرضه عليهم بحجة أن وعاظ السلاطين والسلاطين أنفسهم هم من سيتضرّر من جراء النشر فيه مبالغة، إذ إن النتائج التي انتهى إليها كانت أغلبها لا تمت للحقيقة بصلة لا من قريب ولا من بعيد وإن كان هناك بعض الصواب فهناك من الوعاظ من همه الدنيا في المال والجاه فهذا لا يخلو منه تاريخ السلاطين والبعض الآخر من الوعاظ الذي بعيد عن السلاطين لكنه لا يخلو أيضاً من الأيديولوجية الدينية المتطرفة والقارئ للكتاب بعين فاحصة ودقيقة سيدرك أن ما بين السطور وثنايا الكلمات أهداف غير طبيعية وإثارة يحاول أن يجعل نفسه محايداً فيها وهو ليس كذلك حتى وإن حاول في ثنايا كلامه خلط بعض الشخصيات كإيهام على حسن النوايا ولكن هذا لا يعدو أن يكون ذر الرماد في العيون ليس إلا ولعليّ استشهد على صحة ذلك ما كتبه الدكتور إبراهيم التركي في مقالة له في صحيفة الجزيرة بعنوان (صفّقوا ولا تصدقوا) ففيها حكاية عجيبة لا تتسق مع ما كان يبديه الوردي من علمانية أو نبذ للطائية بل هي رجعية أشد مما كان يتهم به كثيراً من الإسلاميين.
** **

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.